문화 인류학 : 연구와 구조의 객체

주제 자체가 조사의 고유하지 않기 때문에이 과학 분야에서의 규율은 유일하게 자격이 될 수 없습니다. 문화 인류학의 현대적인 해석 넓은 의미와 좁은으로 볼 이유입니다.

넓은 의미에서,이 분야는에 따라 수많은 사람과 종족의 생존 능력 검사 의 문화 유형 이 사람들에 대한 특성을. 이러한 의미에서, 같은 물리적 인류와 혼동해서는 안 오브젝트 과학 주로 일반적인 정신 물리학 협회 등록을 사용한다. 와 다른 자연에 의해 인류, 그들의 조정의 관점에서 인간의 삶의 다양한 양상을 연구하는 문화 인류학, 철학 인류학.

좁은 의미에서,이 분야는 비교입니다 , 사회 인류학 연구의 실질적인 초점으로 그들은 거의 동일합니다. 둘 모두의 첫째, 다양한, 공부하는 사회 제도가 다른 사람들과 사회 공동체의 삶에 존재.

는 사회와 문화 인류학이 논문의 증거로 유사한 방법론적인 장치를 가지고 있다는 사실 수 있습니다. 민족 지학, - 그들은 연구, 떨어져 그들로부터 널리 다른 사회 과학을 사용하는 방법을 사용 역사, 사회학, 민족 심리학, 통계 및 기타.

사실 문화 인류학은 이러한인지 적 과제를 해결한다 :

-의 설명 관습, 전통, 언어, 다른 사람들의 생각과 행동 패턴;

- 문화 공간과 그들에 거주하는 사람들의 상호 작용의 발전 경향에 관한 연구;

- 오늘날의 문화적 다양성에있는 사람들과 지역 사회의 정체성 기준의 연구에 관련된 문제를 고려;

- 다른 사람들과 시공간 차원에서의 비교 문화 기관의 기원에 관한 연구;

- 그 사람이나 사회와 문화의 다양성에 그 자리의 문화에 대한 이해;

- 성격, 방법 및 인구의 개인 전망의 형성에 사람들의 문화 현상의 영향의 발현에 관한 연구;

- 모든 모순 측면에서 문화와 민족 현상의 본질에 대한 연구.

서양의 과학 전통에서, 용어 "문화 인류학", "문화주의"의 정의에서 언급 자기 교육의 수준에서 더 좁게 천의 인식 "역사 학교", 저자와 개발자를 해석하는 것이 강조되어야한다 보아, E. 사피어, A. Kroeber, R. 베네딕트, M 허스코비츠. 이 가르침의 경우 비교의 목적을 위해 전체가 다른 사람들의 설명 및 비교 문화 현상에 의해 특징입니다. 방법 론적으로 그것은, 사람들의 생활 (사회)의 분류에 관련 과학 정보를 수집 지배적 인 요인을 몇 가지 주요 기능을 중심으로 그룹화 강조에 의해 해결된다. 그것은 어떤 국가 나 사회를위한 생존의 여지가없는 기초 말하자면 과학적 접근 방법의 결과로, 문화가된다.

과학적인 학문으로,이 현상이 특징입니다 :

- 일반적으로 진화 특히 민족의 문화 발전의 종류의 날카로운 거부;

- 문화 상대주의 발음 - 값이 매우 문화의 기준에 근거하여 문화의 영향을 평가하는 욕망을;

-의 상호 작용의 문제에 특별한주의 - 역할이 주변의 모든 사회에서 촬영되지 않은 "사람들의 문화";

- 문화 유전자형 사람들을 식별하고 다른 사람과 비교하는 어려움없이 할 수있는 특정 무결성, 모든 문화 현상의 환원성.

따라서,이 분야의 복잡성이 지식을 얻는 방법의 연구가 분리 될 접근법의 다양성과 다양성으로 결정되는 복소 기판이다. 그것은 문화 인류학은 광범위한 문제를 탐구 것으로 나타났다.