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요약 : "쥬다스 이스카리옷." 격차를 브리징
이 작품은, 물론, 그것은 단지 그 요약을 읽은 후 완전히 경험 불가능하다. "쥬다스 이스카리옷"- 재능있는 작가 Leonidom Andreevym에 의해 만들어진 가장 유명한 성경 이야기 중 하나의 예술 표현.
L.Andreev의 핵심 제품으로 유다의 이미지
사진은 유다의 모양을 보완합니다. 불쾌 "수치 액체"음성; 얼굴, 두 반쪽의 물렸다. 하나 - 선명한 검은 눈 주름 많이 집결 일정한 운동이며, 두 번째는, 벌리고 젤리 평활성 어려운 눈 특징 백내장 눈 체결. 다른 자신감, 불안의 감각에서 영감을이 사람의 심지어 외관.
유다와 그리스도의 다른 제자의 관계
그것은 전진을 의미 이야기, 우리의 요약을 계속합니다. "쥬다스 이스카리옷"- 그리스도의 다른 제자의 주인공의 관계에 대한 설명없이 상상하는 것은 불가능 이야기. 그들의 태도에 어떤 혐오감을 지배한다. 베드로는 문어에 동일시하고, 제자 유다의 위치는 거짓입니다. 유다는 지속적으로 자신을 저주한다. 그는 모든 사람들이 내 인생에서 범죄를 저지른, 또는 적어도 하나의 나쁜 행동, 좋은라고 사람들이 단지 능숙하게 자신의 생각과 행동을 은폐했다고 주장. 염소 또는 사탄 - 유다가 그의 부모에 대해 물었을 때, 그는 그의 아버지가 말했다. 그럼에도 불구하고, 유다는 진심으로, 진심으로 그리스도를 사랑 하신다는 것을 주장한다. 무언가가 원격으로 우호 관계를 닮은 시간이지나면서, 그와 토마스 사이에있다. 후자의 사람이 유다는 강한 호기심이다.
몇 가지 중요한 에피소드
점점 더 많은 새로운 개발은 문자가 배우를 어떻게 다른지 독자를 보여줍니다. 당신은 요약을 읽은 후, 그것을 볼 수 있습니다. 예수님을 신뢰 유다 등, 경제 문제를 연료 보급 기부를 수집 할 때 "쥬다스 이스카리옷"시간에 우리를 인도 예수님은 제자들이 다른 마을로 보내 함께 할 때마다, 유다는 지역 주민을 무시하고 그리스도의 출발 후 사람들이 잘못 그의 모든 단어를 해석하는 문제가 될 것이라고 말했습니다. 토마스에 대한 관심이 유다 예측의 정확성을 확인하기로 결정하면. 그는 마을에 반환하고 유다의 정당성을 확신. 마을의 주민들이 그리스도의 적대감, 돌을 이길 착수 심지어 제자들과 함께 만난 다음에. 유다 예수님은 군중의 광대 같은 울음 소리, 간청하고 위협을 관심을 전환하여 저장. 그러나 메시아는 결코 그의 제자를 칭찬하지 않습니다.
요약에 포함되어야하는 몇 가지 포인트는 여전히있다. "쥬다스 이스카리옷"- 정말 살아 있고 완전히 이벤트의 분위기를 즐길 수있는 작품. 예를 들어, 매우 밝은 안드레는 그리스도의 제자가 정지 한 동안 벌였다 전원의 경쟁을 보여줍니다. 경쟁의 본질은 산 아래로 무거운 돌을 던져했다. 가장 강력한 피터을 인식, 그러나 여기에서 유다는 오는 우승자 자신의 월계관을합니다.
나사로의 집에서 마지막 대화까지, 유다는 문간에 서 예수 쳐다 본다. 마태 복음은 성경의 말씀과 그 옆 계단 요구를 발언한다. 예수님은 그의 좌석 그를 원하는 것이 무엇인가를 말할 것처럼, 유다에 똑바로 향하고에서 일어나서 -하지만 넓은 개방에 의해 간다.
유다는 몇 펜스를 훔친다. 나머지에 대한 토마스 회담과 제자들은 가룟 최선을 다하고 도난을 비난합니다. 예수는 반대로, 아니 그의 혹은 다른 사람의가 있다고하지만, 유다가 그를 들어, 미디어 부끄러워하지 않기 때문에 필요가있다. 나중에, 토마스, 유다는 돈 창녀, 지불 훔치는 것을 말한다 먹지 않고 있었다 나는 그와 함께했기 때문에, 이틀 동안을.
유다는 스승을 배신하기로 결정
존 차례로 베드로는 그의 의견에 유다, 그 중 하나를 요구하고, 예수 근처 하늘 나라에서 처음 일 것이다. 제자가 동시에 그에게 같은 질문을 할 때 별도로 유다가 모두 수십억 그러나, 유다는 예수 근처의 첫 번째는 자신 이외의 아무것도 없다는 것을 말한다.
다른 많은 순간들이 생생하게 감정적으로 풍부한 레오니드 앤드리브 설명 할 수있다. 지금 우리의 대화의 주제를 요약있는 "쥬다스 이스카리옷"점차 절정에 접근. 주인공은 안나 간다. 애나는 손님이 엄하게 신자와 제자의 중재를 두려워 예수님을 거부 충족합니다. 유다는 그리스도를 배반 할 필요성을 설득, 대제사장을 방문 여러 번 강요했다. 그것은 결국 유다가 오랜 시간, 사소한 거래에 대한, 가격을 오는 때 삼십의 양에 동의합니다.
예수 그리스도의 삶의 마지막 날 동안 반역자 감동 애정과 배려를 둘러싸고 있습니다. 그는 어떤 욕망 교사 그리스도 갈릴리의 달콤한 마음에 대해 이야기를 시작, 그를을 제공하고 비싼 와인을 구입, 예수에 대한 자신의 무릎에 여성의 아름다운 꽃을 통해 어린이의 식물을 통과 기대하고있다. 또한, 유 교사 보호의 필요성에 대해 다른 학생을 경고하고이 목적을 위해 두 칼을하는 생산하고있다.
제자의 동작 예수님은 가드를 압수 할 때
마지막으로, 예수 께서 예루살렘에 들어갑니다. 그는 문제의 예감을 가지고 있으며, 배신의 이야기. 밤에 겟세마네 동산 , 유다는 예수님이하지 가서 그를 배신하지 않는, 숙박을 지시 묻습니다. 응답에서, 교사는 침묵이다. 경비원이 있습니다. 유다는 입맞춤으로 예수를 배반한다. 학생들은 "두려워 양의 무리"처럼, 그들은 심지어 교사 일어서려고하지, 두려움에서 실행됩니다. 피터 몇 시간 후에 세 번 그리스도를 거부합니다. 유다는 예수님의 발자취를 따르고 있지만, 실행의 순간까지 근처의 학생 중 하나가 표시되지 않습니다. 경멸, 공포와 증오와 모든 유다 반역자라고합니다. 유다는 빌라도의 법정에서 나타나고 토마스을 준수합니다. 유다는 예수님을 탈환하기 위해 요청하지만, 토마스는 그가 너무 신뢰 그는 단호하게 행동 할 수없는 너무 무서워 "의로운 판단을." 유다는 그리스도를 알고있는 유일한 사람이 빌라도는 것을 깨닫는다, 그러나 그는 십자가에서 군중을 주장에 힘이 공개적으로 자신의 손을 씻어.
예수 께서 유다는 갈보리까지해야합니다. 매우 마지막 순간까지, 그는 사람들이 자신의 감각에 와서 교사가 십자가되지 않는다는 것을 믿는다.
십자가에 못 박음 후
유다는 예수님 후 갈 그들에 가입하도록 초대되었다 그의 제자들에게 말했다. 피터 나누기는 유다를 수행하지만, 다른 사람은 그를 개최했다. 베드로는 그가 아직 갈 곳 모르고 울음 소리를 혼동.
예루살렘 위의 높은 산 유다에 서있는 정지 그는 교사를 요청하는 연설 그리스도로 전환하는 것은 화가 아닌 그 기괴 망측 피곤했다. 유다는 그리스도에 대한 자신의 사랑을 위해, 심지어 지옥에 갈 준비가되어 있다고 말한다. 그는이, 서 바위를 파괴하지 않을 경우보고, 절벽 위에 밧줄을 달려, 다음과 같습니다. 아침에 루프에서 유다를 당겨 계곡에 몸을 던지는 사람들이있다.
결과
이 문서에서 제시 한 내용이있는 "쥬다스 이스카리옷"- 복음 이야기의 대담하고 자유로운 해석이다. 기독교 안드리 대한 부정적인 태도는 전체 제품에 흔적을 남겨 그러나이 그를 그의 창조는 심리적으로 매우 강력하게 할 수있다. 사랑과 믿음의 작품에서 열한 제자는 죽음 이후 천국에 입력 할 수있는 권리를 지불하고, 그리스도 옆에 장소입니다. 유다가 예수와 인간 사이에 중간으로 표시되는 동안 사도는 자기 반성과 자기 개발에 초점을 맞 춥니 다. 배신은 그것을이다 - 실험. 유다는 학생들의 교사의 생명을 구하기 위해 자신의 목숨을 희생 할 것인지 여부를 알고 싶어한다. 이것은이 유다는 무기를 데리고 있다는 사실에 의해 확인되고, 그는 그리스도의 위험에 대해 경고하고, 그의 죽음 후 모든 학생들이 예수님을 따를 것을 제안했다.
많은 공통점 제품 안드리에서 그리스도와 유다의 이미지 사이. 유다는 믿고이 세상에서 혼자 심지어 예수와 같은 사람,.
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