집회 -이 무엇입니까? 마녀의 집회. 러시아 마녀의 집회

러시아는 이교도 영성의 르네상스의 흥미로운시기를 것입니다. 물론, 가장 생생하게 자신에 대해 관계자들은 재구성 슬라브 이교 말 - 노동 조합이 서로 다른 공동체를 rodnovercheskih. 그러나 점점 확산 아이디어와 다른 신 이교도 숭배의 배경에 대해. 주로 젊은이들 사이, 여러 지역 사회에 의해 우리 나라에서 표현되는 특정 마녀 종교, 개별 실무자의 다양성과 동조자의 질량 - 점점, 예를 들어, 위카에 대해 이야기.

위카 종교

위카 - 마법의 연습에 더 큰 중점을두고 neopagan 종교 방향입니다. 그녀의 정신은 위대한 어머니 여신으로 인격화 자연의 예배를 기반으로합니다. 그것은 종종 종속 동반하고, 팔 하나님 오래된 종파와 상관 관계, 발 정된 하나님, 때때로 동일합니다. 의에 현대 후계자 (때로는 직접 continuer이, 지하 묘지에서 등장 주장) 고대 부족의 어머니 여신의 숭배 - 이러한 이유로, 많은 위카는 종종 위카는 주장 원시 사회를. 따라서, 그들은 세계 종교의 역사에서 가장 오래된 따르는 것으로 주장한다.

위카의 출현과 마녀의 첫 번째 집회

위카의 고대에 찬성 인수의 역사적 가치는 낮다. 물론, 그 아이디어의 대부분은 오랫동안 그 전에 공기 비의 세계에 있었다,하지만 1954 년, - 교리의 탄생의 공식적인 날짜입니다. 그 위칸의 그것의 신학과 실천에 정말 종류의 적극적, 고대 중세와 현대의 전통을 합성 동시에, 몇 가지 아이디어와 선사 시대 숭배의 형태를 개조주의하는 것이 공정하다. 영국에서 주둔 뉴 포레스트 - 위카의 발기인은 이름이 마녀의 첫 번째 마술 숭배 집회에 연결되어 제럴드 가드너이었다.

현재 위카

마술 숭배 신학은 엄격한 교리 신조에 구속되지 않습니다. 그것은 여신의 얼굴에 여자 다움의 숭배에 대한 우선 순위 남아, 종종 어머니가 자연과의 상관 관계 삼자. 구체적인 내용과 마술 숭배 영성의 이해는 사회에 사회 다르다. 각각 Gardnerian와 알렉산드리아 전통 - 가장 전통이 제럴드 가드너와 Aleksa Sandersa의 방향으로 간주됩니다. 빠르게 feyskaya 개발의 배경에 대해, 모두 독방 결합 Dianic, 셀틱과 다른 지점 - 하나의 실무자 및 covens - 조직 사회를.

마술 숭배 사회 조직

지역 연합 위카의 마녀 원 또는 집회라고합니다. 집회 -, 사실, 신자 위칸의 사회. 일반적으로 이러한 단체는 자신의 종류의 다른 그룹에서 (심지어 하나의 전통 내에서) 관리 독립적이다. 그들은 고백 혼자 위카를 연습 많은 매니아가있는 함께 유일한 세포 구성 요소 마술 숭배 사회를 나타냅니다.

집회 사이 주위 위카의 차이

때때로 당신은 위카에서 "원"과 "집회"사이의 차이를 찾을 수 있습니다. 하나의 설명에 따르면, 집회는 - 로컬 하나 개의 공동체로 통합 신자 위칸의 총체이다. 그것은 여사, 시작을 준비하고 시작 회원들과 학생들이 사제가 포함되어 있습니다. 원은 또한 집회의 훈련 개시 본격적인 회원의 내부 코어를 결합합니다. 그러나 다른 차별화 시스템을 도입하여 개념의 이러한 해석을 준수하지 않도록주의해야한다.

러시아 마녀의 첫 번째 마술 숭배 집회

러시아에서, 용어 "집회"도 위카의 발전과 함께 인기를 얻었다. 그것은 (위카는 XXI 세기의 시작 부분에 보통 전통적인 종교이었다 미국과 유럽에 비해) 아주 늦게 일어났다. 구 소련의 영토되면 점차 모양 조직 사회을 시작하는 내 커뮤니티를 형성하기 시작했다, 하나의 첫 번째 연습했다. 마지막으로, 러시아 마녀의 첫 번째 집회는 공식적으로 이제 프 스크에서 우드 무 르트 공화국 당국에 의해 등록되었습니다. 그것은 윌로우 중공 covens 불렀다. 오늘, 후원하에있는 위칸의 다른 조직 그룹의 다양한입니다, 러시아의 위칸 연합 (EU)이있다. 그들의 주 - 그리고, 덧붙여 말하자면, 가장 많은 일 - ... 모스크바와 상트 페테르부르크에 있습니다!

집회의 구조

집회의 구조는, 종래의 계층이다. 계층 적 원리는 의식과 행정의 선도적 인 역할은 집회의 높은 여사의 손에 집중되어 있다는 사실에 표현된다. 그러나, 하나님 여신 경의와 동등하게, 그것은 종종 여사와 관리 지역 인 경우 사제를 나눕니다. 그들은 각각있는 여신과 하나님의 하나님의 능력을 나타냅니다. 계층 구조의 인습은 첫째, 모든 covens는 조직의 유사한 방식을 채택한다는 것입니다 - 일부는 특정 의식에 절대 평등과 최고 여사의 선거와 제사장 주장한다. 둘째, 많은 그룹, 영구 최고 마녀 심지어는 그들을 그들에게 관리 권한을 위임 서둘러 아니었다.

이 위카는 그 기호 잘 정의 된 구조 및 계층 구조 관리이다 다른 많은 오래된 종교 다르다. 우리는 관리의 중앙 집중화 또는 사적 기호, 각 집회의 원칙에 원칙적으로 외국인의 흐름을 고려하고 있기 때문에 - 다른 마술 숭배 그룹에서 독립적이며, 개발 된 계층 구조가 불필요이 종교입니다. 그것은 어떤 지역에있는 경우 어떤 경우, 상기 규칙에 대한 예외로서 보인다.

마녀의 카 covens입니다

단어 "집회"오늘날 가장 자주 마술 숭배 종교와 함께 사용하지만, 처음에 마술 숭배하지 않습니다. 일반적으로 영어 집회에서 - 마녀와 마법사, 마녀, 또는 covens로 알려진 마법의 휴일과 의식, 심지어 단지 사회 회의의 조직 된 그룹입니다. 따라서, 집회, 사실, 사람들의 그룹, 마녀 등의 위치 자체는 어떤 조직 의식 목적을합니다. 다음으로, 우리가 논의하는 방법과이 용어를했을 때.

단어의 어원 "집회"

이 용어는 단순히 "어셈블리"로 번역 라틴어 동사 convenire에서 온다. "신기루"- 그러나, 영어, 그는 추가 중요성을 얻고있다. 단어의 PIE베이스는 마법에 속하는 사람의 아이디어를 반영하기 위해 생각됩니다. «마녀»-이, 특히, 영어 단어 마녀 일어난에서.

용어 "집회"의 역사

용어의 역사는 중세로 거슬러 올라갑니다. 사용 가능한 역사와 문학 수치에 따르면,이 단어는 매우 초기에 특별한 의식 그늘을 부여되었다. 더 이상 더 적은 - 예를 들어, 종종 열세 사람들의 모임을 참조하지하는 데 사용되지 않습니다. 이런 식으로 단어 "집회는"12 세기에서 이미 알려진 언급. 유럽 마녀 사냥의 물결을 점령했을 때 얼마 후,이 개념은 마녀와 마법사의 비밀 조직을위한 작업 용어로 사용되어왔다.

일부 저명한 인물 중세의는 공동체로서 마법의 covens을 정의하는 것은 전달하고 단어의 두 번째 의미하지 않았다. 당신은 무엇을 의미합니까? 그들에 따르면, 마녀와 조직 covens의 covens 현실에 존재하지 않았지만, 사람들을 오도하기 위해 악마의 힘에 의해 만들어진 신기루입니다. 이러한 견해는 감독 Shartra Ioann Solsberiysky, 예를 들면, 촬영된다.

그러나 시간이 지남에, 마법의 야간 행 아웃의 현실에 대한 믿음은 공공 장소에서뿐만 아니라 세속적이고 영적인 힘의 높은 지층에서 모두 강화했다. 사람들은 마녀의 지하 covens에 대해 진지하게 이야기하기 시작하고, 민사 및 교회 법원은 자신의 노출에 관련된 문제에 특히주의를 지불하기 시작했다. 나는 증거 케이스를 형성하기 시작, 그 후, 사람들의 마법의 고백 유죄 판결. 14 세기의 첫 번째 분기에 관련된 유럽 문서에서는 이러한 종류의 가장 오래된. 그것은 앨리스 카이틀러에 의해 주도 열세 마녀의 아일랜드 집회를 언급하고있다. 그것은 마법의 혐의가 사람을 태워 동안 아일랜드에서 첫 번째 경우였다.

얼마 후, 여섯 번째 세기 이후, 마녀의 비밀 조직에 속하는 모든 책임 조사자의 공통점이었다. 종종 마녀는 악마와 계약에 관련된 다른 사람의 그룹과 결탁 역할을 가정하기 때문에, 집회 따라서 전혀 존재하지 수 있지만,이 요금은 표준이었다.

영국에서 위칭 프로세스가 가라 앉을 때 18 세기까지, 변호사 업무의 용어는 "집회"를내는 것이 수포로왔다. 비슷한시기에이 모멘텀에게 19 세기에 정점 오컬트의 추진 과정을 얻기 시작한다. 마녀의 부활에 대해 이야기 할 때 그리고 20 세기에,하는 집회의 개념은 다시 순환에왔다. 마지막으로, 이미 언급 제럴드 가드너가 이끄는 황금 새벽 마법의 주문의 구성원의 그룹, 따라서 집회 "새 포리스트"을 형성, 특정 가족의 전통에서 민속 마법 실무자의 여러 연구자들과 동맹을 체결. 이는 결국 유럽 위칭 전통에 대한 관심이 부활되었다. 비록, 공평하게, 모든 역사는 가드너 모음의 모양에 대한 이야기를 신뢰하는 경향이 있습니다하지 사실을 주목해야한다. 일부는 그가 단순히 발명이라고 주장했다.

"집회"의 개념의 상용화의 예와 같은 북부 러시아에서 마녀의 집회

위카와 마녀 조직의 확산의 배경에 대해, 용어 "집회는"더 인기를 끌고, 미디어에 있습니다. 아니 종교 용어의 신성 모독의 운명을 탈출하고, 최근에이 용어가 자신을 부르는 의심스러운 조직의 수를 알고 자신을 준 러시아. 예를 들어, "집회 북부 마녀". 그 이유는 간단합니다. 그것은 우리 나라에서 철의 장막의 가을은 시민의 마음에 상업 및 비의 종교 발효를 반영 의식과 영적 서비스의 매우 다채로운 시장을 형성 한 후 더 이상 비밀이 아니다. 오늘 특히 철학, 미학, 심지어 종교에 이미 설립 마녀 마녀 문화는 느리지 만 꾸준한 업그레이드에게 있습니다. 후자는 위카에하지 적용됩니다. 상업 공간 총알이 조직 등장에 물론, Coveney 자신을 호출하고 유료로 자신의 서비스를 원하는 모든 사람을 초대합니다. 조직의 이러한 종류의 대표적인 표본은 마녀의 하나 상트 페테르부르크 집회입니다. Banteeva 나탈리아 - 그것의 창시자 및 지도자 - 자체 문제에 대한 원인 초능력의 전투의 아홉 번째 시즌의 우승자는,이 스테이지 쇼의 성격을 부여. 그의 승리의 요정 후 나탈리아 Banteeva는 손실 및 보호국에서 마녀의 소위 북부 집회를 형성 몇 사람을 수집하지. 이 커뮤니티의 상업 활동은 밀교 러와 함께 고전적인 서비스 국의 모양을 가지고있는 성격 "일어나"의 개발의 중심에 집중되어있다. 활동의 화려한 및 비즈니스 지향적 인 성격 어려운 위치에두고 마녀의 집회를 (국가 여행은 기자 회견라고 부르고 유료 서비스는 스트림 등으로 전달). Banteeva 나탈리아는 대부분이는 그냥, 러시아에서 가장 강한 심령으로 자리 매김하지만 한 마케팅 책략, 홍보 및 고객 유치 목표는. 불행하게도, 러시아 활동의 많은 다른 조직 비전과 영적 공간이 아이디어도 수행 있다고 생각하는 이유는, 그러나 이익을 위해 존재한다.

예술의 마녀 covens

예술의 측면에서, 마법의 covens의 홍보에서 가장 중요한 역할은 영화를했다. 유명한 TV 시리즈 '아메리칸 호러 스토리 "- 다른 것들, 그 과일 중. "집회"- 마녀 전적으로 헌신 그의 세 번째 시즌의 제목, 뉴 올리언스. 또한 가치가 주목할 세 가지 유전 마녀 자매의 그룹에 대해 알려줍니다 "매혹"컬트 TV 시리즈입니다. 형식 마술 숭배 집회는 뱀파이어에 대한 시리즈에서 조명 한 '트루 블러드. " 그리고 마지막으로, 우리는 "살렘"을 불러올 수 있습니다. 이것은 또 다른 현대적인 시리즈입니다. 마녀는 교회와 민사 법원에 대향하는 집회. 이 영화는 실제 사건 살렘 위칭 프로세스를 기반으로합니다.