코미디 "기지에서 화가"그리 보예 도프의 이름의 의미

코미디 "기지에서 화가"의 이름의 의미는 하나의 짧고 간결한, 무는 문구 표현 유혹 할 것이다. 그러나이 방법으로 수행 할 거의 불가능하다. 우리가 이것을 설명 할 수 있습니다.

"기지에서 화가"의 아이디어에 대한 검색

이의 극작가 알렉산더 Sergeyevich 그리 보예 도프는 혁신적인 다차원을한다. 따라서, 명확하게 문자 (이하 "나이"를 표현하거나 새를 제공합니다) 작동 사람을 결정 이기고 잃은, 그것은 불가능하다.

연극은 철학적 의미를 전달하고, XIX 세기의 고전적인 드로잉 룸 드라마의 시뮬레이션 장면 때문에 호의적이다. 그리 보예 도프는 러시아어 "데미 몽드"의 전체 모델을 표시했다.

코미디 "기지에서 화가"의 이름은기만입니다 :하지만, 저자에 따르면,이 작품의 아이디어를 표현하지만,이 일이되지 않습니다. 점 재능 그리 보예 도프. 사실, 그는 깊은 그가 그것을 설명 할 수 있었던 것보다 순서에 작업을했다. 이 아이디어를 설명하기 위해 수와 ... "조용한 돈"Mihaila Sholohova에만 비유.

그리 보예 도프 그리 보예 도프 강한 아티스트 극작가

신 (新) 시대의 차이에서 추상. 무엇이 더 중요하다 : Sholokhov 작가 Sholokhov가 공산주의 (파스 닙을 낙인하는)보다 더 강한했다. 미하일 알렉산드로는 위원의 "정확성"을 보여준다 "조용한는 돈의 흐름"에하지 않았다, 그러나 진지에 대해 언급 Grigorii Melehove. 그리고이 기초에, 독자는 건강하지 못한 사회의 진정한 모델을 보았다.

작업 알렉산드라 Sergeevicha Griboedova로 돌아 오는, 우리는 또한 완전한 권리와 말할 수있다 : 저자는 상기 단순화 모델보다 더 큰 규모의 순서로 나타났다 "영리 하나에 25 개 바보."

승자와 패자없이 플레이

XIX 세기의 시급한 문제의 시작 부분에서, 그의 작품에이 외교관 그리 보예 도프, 사람, 물론, 예리한, 더 넓게 보일 것입니다 올렸다. 이 작품의 의미 밖으로 이전 및 새지도의 문명 충돌. 이전, 봉건 관료 (지난 세기), 그리고 나폴레옹은 러시아의 승리 후 미래 Decembrists의 마음에서 태어난 새로운, 부르주아 raznochinskogo : "기지에서 화가는"이 철학의 충돌 장면입니다.

실제로, 알렉산드르 Andreevich 기업 Chatsky 모스크바 귀족 사회를 오해의 벽에 직면 놀이의 과정에서, 유럽에서 도착 후 선명하고 합리적인 판단을 표명했다.

그러나 젊은 사람을 위해 그것의 최악는 젊은 미혼의 딸 Famusov 소피아 Pavlovna와 상호 느낌에 대한 그의 희망의 붕괴가. 또한, 그것은 분명 작동하지 않는다 "경력과 함께 추가하지 않습니다"와. 당신은 그가 결정적으로 잃은 생각하십니까? 당신은 단어 "산"저자가 상대적으로 Chatsky 말한다 믿습니까?

왜 Famusov와 "에이스"가되지!

두 세계의 대표 : Chatsky Famusov

어떤 저자 것은 충돌의 결과에 대한 설명을 제공합니다? 알렉산더 안드레가의 분노 연료를 제거 할 때 마지막 장면에서 "기지에서 화가는"포함 "감정을 상하게합니다." 그러나, 승자처럼 보이고, "정부 사이트 관리"폴 Afanasievich FAMUSOV, 자신의 집에서 "얼음 차가운"Chatsky 수신의 주최자. 또한 충돌에서 승리 한 쪽이 아니다. 그는 "엄청나게 많은 고통을"가져옵니다. 현재의 계층 구조에서 FAMUSOV 경력면에서 "머리 위로 점프"할 수 없다. 그는 매우 평균 비즈니스 통찰력을 가지고 (그는 게으른과 문서 작업을하는 방법을 알고하지 않습니다). 그의 유일한 희망은 - 대령 Sergeem Sergeevichem Skalozubom의 딸과 결혼의 비용으로 가족의 자본을 증가시킵니다. 그러나, 이것은 문제가있다. 소피아는 바보 같은 짓 가져온 아버지의 열정을 실현.

"기지에서 화가"- 러시아 preddekabristskoy에 대한 이야기

따라서, 코미디 "기지에서 화가"의 이름의 의미 - 매우 다르다. 이 아니라 대중의 의견을 과소 평가에 대한 "산"단지 Chatsky입니다. (25 자에 직면 재생 고맙기의 과정에서, 기존의 관료 사회의 변명이다.)이 더 넓은 문제를 보일 것에.

지역 사회에서 새로운 프로젝트를 개발하기 시작, vysluzhivanii과 아첨에 따라 경력 사다리를 파괴하는, 사회의 사회적 행렬을 변경해야합니다 : 그것은 "Chatsky"(미래 Decembrists)가 이미 알고 전후 봉건 러시아, 내내 슬픔이다. (귀족 포함) 사회는 MOLCHALIN를 작성, 자신의 작은 상업 경력 포부를 허용함으로써 "이전의 삶"을 사는 것을 계속한다.

제품의 의미

저자의 정체성 - 주요 제품을 의미로 정의 할 수 있습니다. "기지에서 화가"- (거친 솔직함없이 할 수 없어 여기에) 공공 공명에서 그리 보예 도프에 시도, 큰 소리로 포효 전체 러시아어 사회 발전에 문제가 있습니다. 영리한 외교관은 아마도 그가 (우리가 역사에서 알고, 니콜라스의 시간에 격렬한 반응을 주도,) 사회에서 오는 분할을 예견, "오늘의"뿐만 아니라 중요한 문제를 느꼈다.

당신은 당신이 그것을 듣고 생각? 도 킨들은 역설적으로 반응시켜 , 화상 Chatsky 그것을 실현하지 않고. 내가 더 무슨 말을 할 수 있습니까?

"기지에서 화가"- 혁신적인 놀이

이 제품은 큰 밝은 이미지를 만든다. "기지에서 화가"-이 장면에 나타납니다 단지 26명 아니다. 또한 vnestsenicheskie 문자가 있습니다. 잠재적 인 동맹 Chatsky - 왕자 표도르와 함께 "식물 학자와 화학자,"사촌 Skalozub는 교수 교육학 연구소의 "분열과 차이를 연습".

그는 존경을받을 권리와 저자는 "화있을 진저이 기지에서"완전히 이전 드라마 "금"코미디의 이름의 의미를 전달하려고하는 것. 매우 현실적인 - 그의 작품 고전주의 작품을 만들 때 그리 보예 도프의 혁신 떠났다. 저자는 26 실제, 독특한 문자 대신 5-6 (고전 캐릭터의 일반적인 원)와 사회의 완전한 모델을 생성합니다. 결국, 알렉산더는 고전 알렉산더을 즐기고,에 이동하지 않는다 "무료 오보."

대신 결론

우리는 플레이에 대해 얘기하는 것은 결국 이름 "기지에서 화가"의 코미디 감각을 만들 수있는왔다. 제품에 문자가 일반적인 소개되지 않습니다 :

• 자유 사상가 우울증 "재미 있은 작은"CHATSKY (리뷰 Pushkina에 대한)
• 가족과 공식 중간 FAMUSOV 능력의 상업 아버지;
• 교활한 사기꾼과 출세 MOLCHALIN;
• 잘난척하고 편협한 운동가 - 대령 Skalozub;
• 욕망 행복 비열 소피아 가능한 혼동하고;
• 여전히 괜찮은하지만 하녀 리사 권리를 빼앗은.

그들은 모두 그 안에 깊은 철학적 서브 텍스트를 코미디를 찾는 독자 도움이됩니다.

작품의 아이디어 - 우리는 "기지에서 화가"중요한 것은 같이 정의한다. 우리는 Chatsky 스마트 말할 수? 글쎄, 그렇기도하고 아니. 그는 진보의 역학에 대한 이해를 가지고 있지만, 사람들과의 접촉이 없다. 솔직하자가 지적으로 대중에게 이러한 아이디어를 기부 할 여유가 없다.

알렉산더는 이데올로기 FAMUSOV을 반대했다. 우리는 그가 지능이라고 말할 수 있습니까? 글쎄, 그렇기도하고 아니. 그는 봉건 국가가 오래된 순서를 유지하기 위해 애 쓰고, 재해쪽으로 이동하고 있음을 인식하지 않습니다. 그러나 그는 바보인지? 단단하지 않습니다. 대부분의 경우, 그는 단지 오늘 살고있다. 또한, Chatsky이 일정이있는 예가 아니다 사회적 지위 : 즉, 사람 중심의 사회와 조화에 살고있는 가족의 아버지는 ... 그의 집은 귀족에 가까운 사회가 사회 생활의 중심이다.

결론 : 마음의 이러한 영웅의 각. 그러나 그들의 초점 - 정반대. 하나는 관점의 방법을 이해하고 사회의 발전을 하고 판매 할 수 없다. 또, 원칙적으로, (그는 당신이 당신의 "내부 원을"설득하려는 경우 단어를 찾을 수 있습니다)하지만, 친 서방가 선호 Chatsky 충실 생각을 고려하지 않습니다 "가부장적 옛날."

문제는이 두 사람의 마음은 사회의 발전에 상호 반대 목표 및되지 않는 것입니다. 이 작가의 작품에 뿌리를두고 핵심 아이디어이다. 진정한 고전은 "러시아의 문제를 - 바보 도로"