토마스 Karleyl : 자서전, 에세이. 지수와 토마스 칼라일의 말

(- 1881년 2월 5일 1795년 12월 4일) - 토마스 Karleyl 스코틀랜드 작가, 수필가, 역사 학자와 철학자, 대중화시키는 특별한 예술적 스타일과 역사 문학 철학의 창시자 중 하나 - "컬트 영웅". 매우 인기있는 스타일리스트 빅토리아 시대. 그는 법적 사고에 큰 영향을 미쳤다.

가족

칼뱅 주의자 제임스 칼라일과 그의 두 번째 아내, Dzhanet Aytken의 가정에서 태어난 (토마스의 어머니 사진) 구 명 어린이의 장남이었다. 아버지는 다음 벽돌공, 작은 농부였다. 그는 딱딱한와 독립을 존중했다. 스턴 외관, 그는 좋은 마음을 가지고 있었다. 가족 관계 칼라일은 심한 있었고, 그의 회고록에 반영된 토마스, 존경과 그의 아버지를 지배했습니다. 그는 항상 자신의 어머니에 대한 가장 부드러운 감정을 가지고 있었고, 멋진 동생이었다.

배우기

일곱 살 칼라일은 교구 학교에서 공부를 보내 그래서 부모는, 더 많은 자원을 가지고 있지 않았다. 그는 10 살 때, 그는 중등 학교 총장으로 옮겨졌다. 싸움에 대한 그의 경향은 학교의 학생의 번호와 문제가되었다, 그러나 그는 곧 그에게 예배를 가르치는 그의 아버지를하라는, 학습에 강한 관심을 보였다. 1809 년 에든버러 대학에 들어갔다. 그는 수학 과목뿐만 아니라 그의 연구에 작은 관심을 가지고, 나중에 자신의 좋은 친구가되었다 선생님 Dzhona Lesli.

그는 또한 많이 읽습니다. 그러나 그에게 가장 큰 영향이 있었다 하지 고전 문학과 동시대의 창의성을. 같은 위치에 그와 함께있는 사람의 몇 가지 지적 지도자로 그를보고, 그들의 대응은 일반 문학 취향을 반영한다. 1814 년 칼라일 여전히 성직자가되기 위해 준비하고, 그는 그것이 그에게 약간의 돈을 절약 할 수, 아난의 학교에서 수학 석사 학위를 받았다. 1816 년에 그는 커클랜드에있는 학교에서 강사로 임명되었다.

영적 위기

1818 년에, 칼라일은 영적 경력을 포기하기로 결정했다. 그는 다른 사람에게이 변환 무슨 일이 있었는지의 세부 사항을 설명하지 않았지만, 그것은 영적 멘토의 독단적 인 견해를 포기하는 자신의 욕망 명백했다, 그들은 항상 존경하고 있습니다. 일부 시간 무신론 유일한 방법을 보였다, 그러나 그는 그와 함께 깊은 혐오했다. 이 모든 것은 그가«SartorResartus를 작성 후 만 극복 할 수 있었다 영적인 위기에 칼라일를 주도하고있다. 월 1821 씨 Teyfelsdreka "의 삶과 생각은 그는 부정의 정신을 몰고, 그의 고통의 본질 때문에 영원히 변경되었습니다. 이것은 "징징"를하지 않았다 "분노와 냉혹 한 도전." 1819 년에 그는 새롭고 흥미로운 지인 그를 이끄는 독일을 공부하기 시작했다. 그는 독일 문학에 많은 관심을 가지고있다. 무엇보다도 그는 괴테의 작품을 좋아했다. 그, 그는 물질주의로 침몰하지 않고, 낡은 도그마를 거부 할 수있는 기회를 보았다. 그들은 만나 오랫동안 맞습니다. 괴테는 그의 책의 번역에 대해 긍정적으로 말했다.

개인 생활

긴 구애 후, 1826 년 토마스 Karleyl 제인 베일리 웨일스 결혼했다. 그녀는 훨씬 더 유복 한 가족, 그리고 그것은 결혼에 동의를 얻기 위해 충분한 적립 몇 년이 걸렸다. 그들은 제인의 죽음까지 사십 년 동안 함께 살았습니다. 첫 번째 년 결혼 후, 그들은 마을에 살았지만 1834 년 런던으로 이동했다. 레이디 웰치는 나중에 다툼과 질투를 주도하는 아이가 있었다. 이들의 일치 성을 입증입니다. 그들의 삶도 있기 때문에 칼라일의 심리적 문제의 어려웠다. 좋은 감정과 허약 한 정신으로, 그는 종종 우울증의 고통에서 고통, 불면증 그를 괴롭혀, 그의 이웃의 정원에서 조류의 큰 노래 소리는 미친 그를 몰았다. 분노는 갑자기 과장 유머 버스트에 무너졌다. 그것은 단지 작업에 거꾸로 다이빙을 절약 할 수 있습니다. 이 고독과 평화를 위해 필요하고, 특수 방음 방은 그들의 가정에서 장착했다. 그 결과, 그의 아내는 종종 혼자 종종 포기 느낌 모든 집안일을 처리했다.

문학 작품

중반 1830 년, 칼라일은«SartorResartus을 발표했다. 프레이저 잡지 씨 Teyfelsdreka "의 삶과 생각. 철학적 인 생각, 결론의 인상적인 유효 깊이에도 불구하고,이 책은 충분한 성공을하지 않았다. 1837 년은 그에게 진정한 성공을 가져왔다 "프랑스 혁명에"그의 작품을 출판되었다. 1837부터 1840 년까지 단 하나의 ( "컬트 히어로"가) 게시 된의 여러 강의를했다. 그들 모두는 그에게 재정적 인 성공을 가져오고, 사십오년 세의 나이에, 그는 재정적으로 독립 할 수 있었다. 그는 많은 제자들과 추종자를했다. 1865에서 그는 에딘버러 대학의 총장이되었다.

사회의 구조에보기

혁명적 분위기와 그의 전기 기사에서 제공되는 복음을 대조 쓴 시대 바이런 토마스 Karleyl의 전체. 그는 사회 개혁에 찬성 말했다. 세계의 기계적보기에 대한 투쟁에서 존경과 공리주의의 대다수는 의미의 삶, 최고, 슈퍼 개별 인간의 가치의 개발을 옹호했다. 민주 성향의 강도에 의해 상쇄 토마스 Karleyl 영웅의 숭배를 반대했다. 그는 사회와 국가는 전력을 정복에 대한 열망이있는 사람들을 지배한다고 믿었다. 성공은 전력으로 이어질 것입니다, 높은 개인 목표의 지속적인 추구에 따라, 이상주의의 인수 결과, 그리고 약점과 스코틀랜드의 청교도의 혼합물 그의 과학, 위험, 독일 이상주의한다.

정치, 그는, 제국주의의 이론가로서 중요한 역할을 전 세계를 포용하는 영국 사람들의 역사적 사명의 아이디어를 옹호했다. 저널리즘의 프랑스 혁명»에서 "«SartorResartus"영웅과 역사의 영웅을 기리는, 영웅 "무엇보다도 철학적, 역사적 반사, 주목해야한다. 씨 Teyfelsdreka "다른 사람의 삶과 생각.

삶에 대한 철학적 전망

독일어 낭만주의, 매력의 영향으로, 칼빈주의를 떠났다. 낭만적 인 철학 그의 매력은 책 괴테 "과학 Vilgelma Meystera의 년"과 작품의 번역에 반영했다 "쉴러의 생명." 그는 낭만주의, 무엇보다도, 개인주의의 깊은 개발 (Byronism)에서 받았다.

도덕적, 무엇보다도, 활력의 힘으로 자신을 극복 영웅, 뛰어난 개성 - 센터는 칼라일 작동합니다. 지적의 영웅의 도덕적 자질의 장점을 강조에서 청교도의 영향을 보여줍니다. 이과는 달리, 칼라일은 맹목적으로 니체 인류학했다.

삶의 끝

기사에 제시되어 사진있는 토마스 Karleyl은 런던에서 월 (5) 1881 죽었다. 공식 고별 의식 후, 그의 유해는 그가 자신의 부모와 함께 묘지에 묻혔다 스코틀랜드로 옮겼다.

토마스 Karleyl : 격언 따옴표

그의 격언의 가장 유명한은 다음과 같습니다 :

1. 첫눈에 각각의 뛰어난 성능은 불가능 보인다.
2. 사랑 - 그것은 광기와 같은 것은 아니지만, 그들은 많은 공통점을 가지고있다.
3. 압력없이 다이아몬드되지 않습니다.
4. 일을 원하지만 일자리를 찾을 수있는 사람은 - 그것은 아마도 운명이 우리에게 제시 슬픈 상황이다.
5. 절연 - 인간의 불행의 결과.
6. 내 재산 - 난이없는 것을, 내가 뭘하는지.
7. 모든 현상에서 시작은 항상 가장 기억에 남는 순간이다.
8. 이기심 - 소스와 오류과 고통의 결과.
9. 어떤 위대한 사람은 헛된에 살고 없습니다. 세계의 역사는 - 그것은 위대한 사람들의 바로 전기입니다.
10. 내구성 - 집중 인내.

그 따옴표 지혜와 깊이 가득 토마스 Karleyl은, 철학적 사상의 역사에서 밝은 추적을 떠났다.