게오르그 짐멜 : 자서전. Georga Zimmelya의 철학

독일의 철학자이자 사회 학자의 수명은 지적으로 풍부한했다. 그의 자서전은 어려움이 가득하지만 꽤 많은 성과가 있습니다. 그의 견해는 그의 일생 동안 광범위하고 인기가 있지만, 짐멜의 사상에 가장 큰 관련은 20 세기 후반에왔다.

어린 시절

베를린 1858년 3월 1일에서 철학자의 발상지 대가족 부유 한 상인의. 어린 시절의 조지 아주 정상적으로 진행, 부모는 그들에게 더 나은 미래를 제공하기 위해 노력하고, 자녀에 대한 관심. 아버지, 출생에 의해 유대인은 가톨릭 신앙을했다, 어머니는 조지를 포함하여, 세례와 아이들했다 루터교,으로 향했다. 수학과 역사의 발전 과정을 보여주는 안전하게 학교에서 최대 16 세 소년. 그의 운명은 전형적인 사업가 기다리고 있지만, 아버지 짐멜 죽어 가고 조지는 1874 년에 변경 삶되어 보였다. 어머니는 아들을 가질 수 없습니다와 그의 보호자는 가족의 친구가된다. 그것은 청소년 교육 재정과 철학의 베를린 학부의 대학 진출을 후원.

연구 및 형성 전망

나사로, Mommsen, Steinthal, 바스티안 : 대학 짐멜은 자신의 시간의 저명한 사상가에서 배운다. 이미 그의 대학 시절, 그는 분명 나중에 피티림 소로킨, 막스 베버와 같은 철학자을 축하합니다 그의 변증 법적 마음을 보여 에밀 Dyurkgeym합니다. 그러나 동시에, 그 기간 동안 유럽의 많은 사람들의 삶을 복잡하게하는 주요 생활 충돌을 계획합니다. 나는 예외 누구의 자서전 때문에 그의 국적 매우 어려웠다 게오르그 짐멜, 없었다. 대학 철학자의 연구 과정이 완료되면 그는 자신의 박사 학위 논문을 방어하려고하지만 그는 거절했다. 그 이유는 직접 호출되지 않습니다. 그러나 베를린에서 그 당시 반유대주의에 의해 지배되었고, 그는 가톨릭 있다는 사실에도 불구하고, 그의 유대인의 국적은 믿음으로 그것을 숨길 수 없었습니다. 그는 발음 유대인의 모습을했고 이후 그는 인생에서 상처를 두 번 이상입니다. 잠시 후, 끈기와 인내 덕분에, 조지는 여전히 학위를 얻을 수 있었다, 그러나 그것은 그에게 원하는 문을 공개하지 않습니다.

독일 철학자의 하드 삶

대학 졸업 후, 짐멜은 교육의 위치를 찾고 있지만, 일정한 작업은 그가 다시 때문에 개인 데이터, 주어지지 않는다. 그는 소득 보장을 가지고하지 않습니다 조교수를 임명, 완전히 학생들의 기여로 구성되었다. 따라서 짐멜 많은 강의와 학계에뿐만 아니라 일반 대중뿐만 아니라 해결 수많은 기사를 썼다. 그는 자신의 강의는 폭, 원래의 접근과 흥미로운 공급을 특징으로하고, 훌륭한 웅변가였다. 짐멜의 강의 그는 다양한 주제에 큰소리로 생각하고, 청중을 사로 잡는 방법을 알고, 에너지했다. 그는이 자리에서 15 년 동안 학생들의 성공과 지역 지식인을 계속했다, 그는 특정 명성을 얻었다 및 Maksom Veberom 그의 주변의 위대한 사상가, 친구를 만들었다. 그러나 오랜 시간 동안, 심각한 과학계를 인식하지 않은 철학자, 사회학은 기본적인 훈련의 상태를 수상하지 않았습니다. 과학자의 베를린 원은 원래 과학자, 사상가 비웃었다하고, 그를 다치게. 그는 인내와 함께 작업을 계속했지만 : 명상, 기사를 작성, 강의를 제공합니다.

1900 년, 그러나, 수신 및 공인, 그는 명예 교수의 제목을 수상했다,하지만 여전히 그가 원하는 상태에 도달하지 않았다. 만 1914 년, 그는 마침내 학술 교수가된다. 이 시간까지 그는 이미 200 개 이상의 과학 및 인기 간행물을했다. 그러나 위치는 그는 베를린의 자신의 대학에서 삶의 끝에 자신의 경험의 원천 무엇 지방 스트라스부르에 도착하지 않습니다. 그는 지역의 과학 엘리트와 통합, 그리고 그의 삶의 마지막 년은 외로움과 소외감을 느꼈다되지 않았습니다.

삶의 법칙에 대한 아이디어

게오르그 짐멜은 철학적 현재에 명확한 제휴의 부족 그의 위대한 동시대 달랐다. 그의 경로는 그는 이전에 관심 사상가 아니었다 철학적 반성 같은 개체를 찾는 대해 많은 것을 생각해, 던지기 가득했습니다. 명확한 위치의 부족은 짐멜에 찬성하지 않습니다. 이 과학계에 철학자의 통합의 어려움 또 다른 이유였다. 그러나 생각의 폭 덕분에, 그는 철학의 몇 가지 중요한 주제의 발전에 기여 할 수 있었다. 과학에서 작업 감사 많은 사람들이 불과 몇 년 후에 평가하기 시작하고,이 게오르그 짐멜했다. 작업과 끝없는 추측의 전체 전기 사상가.

논문 Georga Zimmelya 칸트에 전념했다. 그것에서는 철학자는 사회 질서의 선험적 원리를 이해하려고 노력했다. 사상가의 경로의 시작은 찰스 다윈과 허버트 스펜서의 영향을 조명. 자신의 개념과 유지에 짐멜은 자연 생물 윤리적 근거를 식별, 지식의 이론을 해석했다. 자신의 생각의 철학자 중앙 문제는 사회에서 인간의 존재를보고, 그래서는 "삶의 철학"이라고 방향이라고한다. 그것은 삶의 개념과 지식을 결합하여 생물학적 한계의 출력에 주요 법을 본다. 인간 존재는 자연 조화의 외부 간주되지 않을 수 있지만, 그것은 불가능 그들에게 삶의 의미를 조 대화로서 만 모든 것을 줄일 수 있습니다.

의 사회 철학 Georga Zimmelya

함께 같은 생각을 가진 사람들과 베를린에서 짐멜은 누구 가운데 사회 학자의 독일 협회가 주최 웨버와 F. 테니스를했다. 그는 적극적으로 개체, 피사체와 새로운 과학의 구조에 대해 생각하고, 사회 질서의 원칙을 공식화. 회사 묘사, 게오르그 짐멜은 사회적 상호 작용이되어 많은 사람들의 접촉의 결과로 표현. 동시에 그는 사회 시스템의 주요 특징을 가져왔다. 그 중 이러한 상호 작용의 참가자 수로, 응집력의 최고 형태입니다 그들 사이의 관계, (세보다 적은 없을 수 있음) 사회 공간. 그것은 과학적인 순환에 참가자가 자신으로 식별 통신의 영역을 말한다 용어를 입력 누구 그는이었다. 그는 돈과 사회화 된 정보의 가장 중요한 사회 세력를 호출합니다. 짐멜은에서 근접 또는 멀리 떨어져의 정도를 기반으로 사회적 존재 형태의 분류 생성 "생명의 흐름을." 인생은 생물학과 문화 모두를 발생하는 회로의 경험, 같은 철학을 나타납니다.

현대 문화의 프리젠 테이션

게오르그 짐멜은 사회적 과정과 현대 문화의 성격에 대해 많이 생각했다. 그는 사회의 주요 원동력이 돈이라고 인정했다. 그는 자신의 사회적 기능을 설명 많은 작업 "돈의 철학"을 썼다 현대 사회에서 그들을 유용하고 부정적인 영향을 발견했다. 그는 문화적 모순을 약화 수있는, 이상적으로 단일 통화가 생성되어야한다고 말했다. 그는 종교의 사회적 기회와 현대 문화의 미래에 대해 비관적입니다.

"사회 갈등의 기능"

학회 짐멜에 따라 적의에 기초한다. 사회에서 사람들의 상호 작용은 항상 투쟁의 형식을 취합니다. 경쟁, 종속과 지배, 노동 부문 - 확실히 사회적 갈등으로 이어질 것입니다 증오의 모든 형태입니다. 사회의 발전의 핵심 요소 - 짐멜은 새로운 규범과 사회의 가치의 형성을 시작하는 것이, 그들이 믿었다. 철학자가 다른 다수 확인함에 따라 갈등의 기능을, 그는 자신의 단계를 설명 해결하는 방법을 설명, 유형학을 구축했다.

패션 개념

사회 형태에 반사 철학의 기초, 저자의 게오르그 짐멜 있습니다. 패션, 그의 의견에, 현대 사회의 필수 요소입니다. 은 "패션 철학"에서 그는 사회적 과정의 현상을 탐구하고 그것은 단지 도시화와 근대화와 함께 표시되는 결론에 도달했다. 중세 시대에서, 예를 들어, 게오르그 짐멜에 따르면, 존재하지 않았다. 패션 이론은, 식별에 개인의 요구를 충족 사회에서 자신의 자리를 이길 수있는 새로운 사회 집단을 할 수 있다는 사실에서 비롯됩니다. 패션 - 민주 사회의 표시이다.

철학적 전망 Georga Zimmelya의 과학적 가치

짐멜의 작품의 중요성은 과대 평가 될 수 없다. 그는 사회학의 창시자 중 하나입니다 사회 발전의 원인은 인류의 문화에 돈의 역할과 패션에 반영 보여준다. 게오르그 짐멜, 20 세기 후반의 사회 철학의 기초가되었다 충돌, 사회적 대립의 심각한 작품을 떠났다. 그는 사회학의 미국 방향의 형성에 큰 영향을 미쳤와 포스트 모던 사고의 선구자였다.