관용의 문제 : 문헌 증거. 허용 오차 무엇입니까 : 정의, 동의어,

처음으로 용어 "내성"은 1953 년에 나타났다. 영어 면역 메다는 몸 자체로 이물질을 인식하고 그것에 반응하지 않는 면역 시스템의 허용 오차 속성으로 의미했다.

나중에 단어 "허용"이 사용되기 시작하고, 그것의 자신의 특별한 의미를 획득 한 각각의 다른 과학 분야. 이 문서에서 우리는이 개념의 의미를 볼 것이다, 단어 "허용"뿐만 아니라 관용의 주요 이슈의 동의어는 주장 문헌의 자신의 진술이.

공차 - 그 ...

그래서, 허용 오차는 무엇인가? 이 용어의 정의는 가장 자주 행동, 문화와 주변 사람들의 민족에 대한 허용 오차라고합니다. 사회학에서는, 허용 오차는 다른 라이프 스타일 환자로 간주됩니다. "무관심"이라는 단어의 동의어 - 그러나이는이 용어를 의미하지 않는다. 그것은 다른 사람들에게 그들이 맞는 볼 살 권리를 줄 수있는 기회로 간주 될 수있다.

철학, 단어 "허용 오차는"다른 태도와 습관의 인내라고합니다. 사회는 평화적으로 다른 종교, 민족과 종교의 사람들과 존재하기 위해 필요한 품질입니다.

윤리 과학은 침착하고 침략하지 않고 다른 사람의 표현의 모든 형태를 취할 수있는 능력으로 내성을 나타냅니다. 여기에 자비와 관용의 주요 동의어 허용 오차 개념이다.

문제 정의

일반적으로, 허용 오차에 대한 동의어 존중, 이해와 수용과 같은 개념이다.

공차는 또한, 다른 사람이나 자신의 태도와 행동 특성의 거부의 부분에 불의의 관용을 의미하지 않는다, 양보, 겸손이나 방종 호출 할 수 없습니다.

당신은 허용 오차 정의를 많이 볼 수 있지만 그들 중 누구도 완벽하게 때문에 우리가 완벽하게 인간의 삶의 모든 측면을 다룰 수 없다는 사실이 과정의 의미를 공개하지 않습니다. 그래서 관용은 무엇인가? 다음으로이 용어의 정의는 요약 될 수있다. 공차 - 의식, 수직 허용 오차, 표현의 다른 가치, 신념, 방법 및 인격의 다른 구성 요소 존중의 인식에 초점을 맞추고 특별한 심리적 태도이다. 이것은 상대 팀 선수들 사이의 상호 이해를 달성하는 데 도움이 활성화 된 위치입니다.

현대 사회에서 허용

관용의 현대 문제는 고전의 문학 작품에 나열된 것과 거의 다르지 않습니다. 이들은 민족, 사회, 성별 혼란에 기인 할 수있다. 그것은 단지 하나의 규칙을 배우고 남아있다 상관없이 세상을 바꿀 수 없습니다 방법, 허용 오차는 항상 미덕으로 간주되지 않습니다.

하지만 지금은 그 어느 때보 다 해결해야 할 우선 과제는 관용의 형성의 문제이다. 이는 다음과 같은 이유 때문이다 :

• 경제, 민족, 종교, 사회 및 기타 기준에 문명의 갑작스런 및 동적 파티션. 사회에서 차별의 증가 수준과 관련.
• 종교적 극단주의의 상승.
• 지역 전쟁은 민족 관계를 악화있다 (예를 들면, 우크라이나와 러시아 사이의 전쟁).
• 난민의 문제.

사람의 내성을 육성하기 위해, 특정 조건, 소위 기본 원칙이 필요합니다. 이들은 5 개 위치를 포함한다 :

• 폭력은 목적의 수단 일 수 없을 것이다.
• 선택의 자유. 인간은 의식적으로 명확한 결정에 와서해야합니다.
• 다른 사람을 강제하지, 자신을 확인합니다. 관용의 기본 원리는 다른 자신의 견해를 변경하는 동시에하지 않고 자신을 될 수있는 인간의 능력이다.
• 법률, 관습과 전통을 준수 관용의 개발에 중요한 요소이다.
• 에 관계없이 차이, 그대로 다른 동의합니다.

관용의 문제의 긴급 성이 의문을 제기 할 수 없습니다. . 결국, 철학자로 한 번 유 A. Shreyder을 말했다 : "지구 문명을 위협하는 최악의 재앙 - 사람의 인간성의 파괴를." 따라서 다른 사람들이 수용 그들은 너무 많은 기록되어있는 상기되어있다.

공차과 문학

이 문제의 깊이를 이해하기 위해서는 문학 논쟁에 의존하는 것이 좋습니다. 이야기에서 소설 이야기는 주인공의 예는 실제 생활에서 허용 오차이며, 무엇을 볼 수있는 다양한 상황을 설명합니다.

관용의 문제의 긴급 먼저 고대 러시아 문학에 출연했다. 순회 작가 아타나시우스 니 키틴은 인도의 종교 운동의 다양성을 설명했다. 그의 글에서 그는 모든 세계의 다양성과 다른 신앙을 가진 사람들을 향한 관대 한 태도에 대해 생각하는 독자를 자랑한다.

그러나 특별한주의는 고전 문학 작품이어야한다. 그 당시의 작가는 사회에 존재하는 관용의 문제에 대해 이야기했다. 예를 들어, XVIII 세기의 작품에 허용 오차의 문제는 과학 및 교육 분야에서 일반적이었다. 이미 XIX 세기의 공차 등급의 문제가 발생하기 시작합니다. 특히, 톨스토이의 "전쟁과 평화", Turgenev의 "아버지와 아들", 주요 인수 허용의 문제를 설명하는이 쇼의 작품.

고전의 말씀에서

고전 문학의 페이지에서, 당신은 관용의 문제에 대해 많은 것을 배울 수 있습니다. 작품에 제시된 인수는, 오늘날에도 관련된다. 예를 들어 이야기 "어린이 지하"(V. G. Korolenko를) 가져 가라. 저자는 자신의 가족에 대한 이해를 찾을 수 없습니다 어린 소년 Vasya의 이야기를 알려줍니다. 그의 아버지가 사회에서 높은 위치를 유지한다는 사실에도 불구하고, 그는 항상 혼자였다. 어느 날, 그는 Valcke 및 Marusya 만났다. 이 사람은 인구의 가장 낮은 사회 계층에서 있었다. 그래서 우리는 밀접하게 얽혀 두 개의 사회 현실을 직면했다. 밥은, 그가 더 나은 성인을 이해하기 시작하고 자신의 아버지와의 관계를 수립하여 수 이해하고 다른 사람의 고통을 받아 들일 수 있었다.

이 작품은 사회적 불평등의 문제를 공개하고, 한 클래스로 사회의 분열이있을 것, 그것은 최신 상태로 유지됩니다.

고전 문학의 또 다른 예는 톨스토이의 "도로 갈보리"의 작품에서 찾을 수 있습니다. 여자가 남자 같은 경우 여기에 주로 성별 내성을 설명합니다. XIX-XX 세기의 차례 이후, 평등의 문제가 널리 사용되어, 많은 문학 작품의 기초가되었다.

간 민족 허용 오차의 문제가 아니라 "바다 이야기"(KM Stanyukovich)의 일에 개시되어있다. 러시아 선원이 공해에 한 번 포착하고 아프리카 계 미국인 소년은 피부의 색에도 불구하고, 모든 인간의 연민과 그를 치료.

이 문제는 이야기 L. N. Tolstogo "코카서스의 죄수 '에서 공개된다. 다음과 같이 저자가 전달하려고했던 기본적인 아이디어는,이었다 : "모든 국가의 좋고 나쁜 사람들이 더 좋은 또는 나쁜 나라도 없다."

문학 인수

공차는 서로 다른 스타일과 장르의 좋아하는 작가 중 하나가되었습니다. 뿐만 아니라 소설, 단편 소설, 또는이 문제가 발생 소설이다. 예를 들어, 문자 사이의 우화 깊은 눈에 보이는 타협의 다른 관점에 문제를 찾을 수 있습니다. 모든 사람은 자신이 익숙한 무슨처럼 우화 "스완, 암과 파이크"영웅 타르에서 카트를 이동 ". 일이있다"암은 백조가 날아와 않도록 파이크가 물에 뛰어 다시 강화

우화에서 "코끼리와 무릎 - 개"뚜렷한 이유없이 작은 개는 코끼리를 걸어 조용히 나무 껍질, 대신 그냥 통과하기 시작합니다. 누군가는 사실, 다른 숨겨진 무언가가, 이것은 단지 재미있는 아이들의 이야기라고하지만, 수 있습니다. 이제 일상 생활의 일부 이벤트와 평행을 그릴 경우,이 작업이 허용 문제의 기본 숨겨져있는 것을 볼 수 있습니다. 종종 당신은 매우 무례 거리에서 사람들을 만날 수 있고, 오만이나 불만은 다른 사람에 대한 자신의 견해, 완전한 낯선 사람을 표명했다. 예를 들어, 상황은 다음과 같습니다 회사는 리조트 타운에서 휴식을왔다. 그들의 위치는 가방들이 열심히했다지만 아무 소용이 없었다 역에 가까운, 그래서 택시를 타고. 그러나 전환에, 그들은 그러한 부담 가고 어려운 방법에 대해 자기들끼리 이야기하기 시작했다. 지나가는 한 여자가 "불량"왔고 전송을 할 여유가 수 없다는,이 말을 듣고 그녀의보기를 표명했다.

상황은 매우 일반적인 아니지만, 우화와 비유를 만들기위한 완벽하다 "코끼리와 무릎 - 개."

그의 등 '

문헌에서 허용 오차의 문제는 가장 다양한 조성를 제공했다. 그녀는 안데르센과 푸쉬킨의 동화, 그것은 푸우와 칼슨에 대한 이야기에서 관찰 할 수 있습니다 나타납니다. 동물의 허용 행위의 예는 키플링의 '모글리'의 작품 역할을 할 수 있습니다.

인수 허용 문제는 다른 모든 문학 작품에서 찾아 볼 수있다. 심지어 전쟁이나 정치적 억압에 대한 이야기에서 뭔가 인간을위한 장소가있다. 예를 들어 보자, "알파인 발라드"Bykova. 위대한 애국 전쟁의 역사에서 펼쳐지는 이벤트. 러시아어 군인 이반와 줄리아, 이탈리아 여자 : 나치 포로 수용소에서 탈출. 그들은 단지 삼일했다. 사흘 자유를 대망하고 힘든 조건에서 삶의 추구. 나치가 도망 잡았 때 그에게 자신의 인생을 비용, 이반 비난했다. 줄리아는 내 인생의 용감한 군인의 기억을 처리했다. 전쟁이 끝난 후, 그녀는 러시아, 그의 가족에서 발견 한 이반의 죽음에 대해를 썼다. 그녀는 알 수없는 외국인을 저장 한 간단한 병사의 영웅에 대해 이야기하고 싶었다. 그들은 심지어 서로의 언어를 모른다.

다국적 허용 문제가 설명되어 있습니다. 비슷한 맥락에서 기록 된 문헌 인수, 관용과 인류의 깊은 의미를 알 수있다. 그는 자신의 동포를 옹호한다면 독자는, 주인공의 더 이해할 수있는 행동을 할 것이다. 그러나있는 그들은 심지어 익숙하지 않았다, 이탈리아어 있었다. 그런데 왜 그 짓을 한거야? 주인공은 "러시아"와 "비 러시아"사람들을 나누어 단순히 현장 이탈리아어 다른 사람이 있다면 그는 무엇을 할 수 있는지했다되지 않습니다. 저자는이 "그의"와 "외계인"단순히 도움을 필요로하는 사람과 같은 것은 없다는 것을 보여주기 위해 노력했다.

러브 라인

덜 화려하게 Sholokhov의 소설에서 다른 사람의 수용의 문제를 설명되지 않은 "조용한는 돈이 흐름". 여기에, 내전의 가혹한 조건에서, 허용 오차는 뭔가 불가능 보이지만, 저자는 규칙 위의 수준에 추가 "변수"를 소개합니다 -이 사랑입니다.

소설의 문자 - Dunyashka Melehova와 곰 Mishka은 - 서로를 사랑 해요. 그러나 혁명의 과정에서 가족은 반대편에 있었고, 모든 적대 행위가 종료 할 때, Mishka Mishka는 Dunyasha 제품군 적이다. 그러나 그들은 사랑에 모든 규칙 위의이 사랑. 도덕은 항상 이데올로기 적, 정치적 환경 위에 설 것이다.

액션 단어에서

허용 오차가 아주 많이 기록 정보, 그건 그냥 연습, 모든 것이 그렇지 않다입니다. 다른 전망을 가진 사람을 복용에 대한 아름다운 이야기는 책에서가 아니라 현실 세계에서 존재한다. 특히,이 젊은 세대에 적용됩니다.

젊은이들 사이에서 허용 문제는 모든 반사회적 행동과 관계의 상용화 위에 자극. 첫번째 장소에있는 젊은 세대에서 현대 수프 만 모든 나머지는 항상있다. 그것은 오래 전 값을 잃었다. 매일 새로운 청소년 단체 및 운동, 반사회적 급진적 인 조직의 증가를 만들 수 있습니다. 간단하게 "패션에서"지금 관대 청소년과 젊은이들 사이입니다했습니다.

교육 기관에서, 특히 학교, 관용의 개념을 탐구. 그러나, 더 정의는 않을 것입니다. 연구는 다른 폭포의 수용의 수준을 보여준다. 관대하는 방법을 보여 수있는 긍정적 인 사례의 부족을 비난 할 수 있습니다, 아마도, 학생들의 일부는 러시아의 고전을 읽는다. 그럼에도 불구하고, 조만간 그들 각각의 주제에 대한 에세이를 작성해야한다 "관용의 문제를."

이 문제에 대한 명확한 이해가없는 작업은 작업 시험 때 그리고 그것은 심각한 문제가 될 수있다.

에세이, "관용의 문제"를 작성하려면, 문헌의 주장은 매우 중요합니다. 그들은 현대 세계에서 이벤트와 비유를 그리기위한 기초로 사용할 수 있습니다. 다른 방법으로는 간단하게 제품을 설명하고 자신의 의견이 존중되는 이유를 설명 할 수 있습니다. 두 번째 옵션은 훨씬 쉽게하지만, 예를 들어, 쓰기 에세이의 두 가지 방법을 결합하려고합니다.

예를 들어 작품

"아마, 곧 사람들은 외부인의 깨지기 쉬운 평화를 유지하기 위해, 서로를 완벽하게 고립에 살고있는 것입니다. 이러한 변화에 심각한 전제 조건이 이미 사용할 수 있지만 그러나 그것은 곧 일어나지 않을 것입니다 - 사회에서 관용의 낮은 수준을. 이제 우리는 단어 "규범"과 일치해야합니다.

왕따를 만들기 위해 - 사람이 다른 적어도 뭔가가 있다면, 그것은 더 나쁜 집단, 사회, 또는 받아 들일 수 없습니다. L. Ulitskaia "부하라 딸"밀라 의한 신규의 주인공 등을들 수있다. 다운 증후군 아이를 가진 여자 아픈입니다. 그녀의 어머니는 교육과 소녀가 행복했다 있도록 최선을 다하고 있습니다. 그러나 사회의 무관심에 특별한 요구하고 겸손한, 운이 좋은 경우 사람을 향해 태도.

및 "사회의 쓸모없는 회원", "바보의 다양한"- 저자가 "다른"사람들을 향해 사회의 태도를 설명 몇 별명이다. 어떻게 든, 이러한 사람들이 연민, 존경과 이해 대상이 아닙니다 것으로 생각된다.

그러나 다른 독특한 특성을 가진 사람이있다. 그것은 레오 톨스토이 '전쟁과 평화'의 소설을 기억 가치가있다. 당 Bezuhov의 주인공에 맞지 않는 세속 사회를. 그리고 여기에 우리는 그의 어색함에 대해 많이하지를 이야기하지만, 캐릭터에 대한된다. 그는 순진 속기 쉬운 간단한 마음이다. 세계에 열기와 매우 친절. 그러나 이기심과 위선에 찬성, 그는 낯선 사람이다.

그리고 오늘날의 세계에서 거의 모든 단계에서 비슷한 상황이 있습니다. 소년은 사고가 있었다 장애인이되었다, 지금 그는 자라서 사회에 통합하는 것이 훨씬 가능성이 적습니다. 시간이 지남에, 옛 친구는 무시하고 주위 회피 것, 외면. 이제 그는입니다 - 사회의 무효, 쓸모없는 회원. 책을 읽고 좋아하는 소녀, TV와 거의 인터넷으로 방문하지, 또한 곁눈질 시선 동료를 느끼고 볼 수 없습니다.

이러한 상황은 생각하게하고, 그들은 자신의 종류의 자신의 사회에서 제외 괴로움이나 후회없이 때 사람들이 사람들을 불러 여부. 허용 수단이된다는 것은 인간이 될 수 있습니다. 그리고 다른 사람에게 같은 방법으로 치료하는 것입니다 경우 모든 사람이 성공할 수 있다고 그를 치료를 싶습니다. "

어려운 관용의 문제는 이해합니다. 그것은 삶과 상황의 다양한 분야에서 발생할 수 있습니다. 허용 -이 인류이다 : 그리고 위의 모든 아래에 합산, 우리는 다음을 확인합니다. 그리고 인류는 자신의 개성을 잃지 않고하지 중요성을 감소, 동료들과 함께 얻을 수있는 능력처럼 아무것도 없다.