다닐 처니 - 시간의 배경에 세로

다닐 처니 (1350-1428)는 러시아 근무 가장 심각한 위대한 화가의 시간. 멍에 아래에 번민하는 사람들은 바투 부대의 동쪽에서왔다. 그들은 불과 도시, 교외, 농촌 지역을 파괴하고 전체 러시아인로 이동했다.

생활 iconographer

역사적 근원은 생존하지 않습니다. iconographer 왼쪽에 대한 신뢰할 수있는 정보를 제공합니다. 다닐 처니는 평범했다 그 어둡고 음침한 일 동안했다. 수도원, 문화 센터,에서 원고의 연대기를 태워. 따라서, 우리는 그가 다닐 처니 어떻게 살았는지에 대해 실질적으로 아무것도 몰라. 그의 전기는 수세기 동안 숨겨져 있습니다. 러시아의 북동쪽에있는 타타르 - 몽골 공습은 평범했다. 두려워하는 데 사용 억압 사람들 백여 및 오십년. 그러나 작가의 문제는 -, 정서적 안녕을 마련, 믿고 사랑하고 살 수있는 상황에도 불구하고 도움이됩니다. 게다가, 이런 러시아의 매우 단결에 없었다. 왕자는 서로 싸움을하지 않고 종료합니다. 러시아어 사람들은 왕자의 서로 죽이는 전쟁에서 사망했다.

중세 러시아의 회화

그리고 러시아 예술의이 시간에 전례없는 번영을 경험하고있다. 이름 Feofan Grek, 다닐 처니, 안드레이 럽레브 - 러시아 문화의 자존심. 그들은 승려 화가 아이콘되었다. 이들의 작품은 큰 영향 도해했다 비잔티움의 문화를. 그러나 러시아, 세기 동안 그것은 변화를 겪고있다. 아이콘은, 그러나, 또한 칠판에 쓰기. 그러나 오랜 시간 동안 작가는 하나님의 목적을 반영하는 방법에 대한 생각. 다닐 Cherny는 프레스코 그린 블라디미르 - 온 - 클랴 지마에서 가정 성당을 하고 아이콘을 썼다.

아이콘 "Ioann Predtecha은"그는기도와 신앙으로 갈 때 질병에서 평화와 치유에 도움이되는 수호 성인, 헌신이다. 프레스코을 수행하면 큰 기술의 따라서, 사업에 작가에서 좋은 속도를 요구합니다. 그냥 젖은 페인트 석고는 빨리 건조하고, 작가는 정확성이 필요합니다. 같은 성 "등의 iconographer 몇 작품에서 순교자 Zosima "(1408). 그것은 사람들과 같은 야생 동물과 의사 소통 좋은 은둔 은둔자이었다, 그리고 위로하기 위해 주님 께서 그에게 보내졌다. 그러나 그가 마법의 비난과 배신의 고통이 살해 된 이유. iconographer는 성자의 이미지를 그린 이유는 무엇입니까? 아마도 타타르, 그리고 통치자 때문에 사람을 감사하고 무자비하게 그들을 파괴되지 않았다. 세인트 Zosima는 우리의 왕자 자비를 생각 나게했다. 세기 벽화 후 그의 시대의 색상을 제공합니다. 골드 배경 덮여있는에서 흰색으로 켜져 있고 전체 드레스 성자의 그림. 이 작품에서 어떤 잡색이 없습니다. 신선하고 조화로운 페인트. 성자의 손에 - 성경 어려운 순간에 그에게 힘을 준다.

프레스코 "아브라함의 품"

이름이 이전에 아이를 가질하지 않았다 그의 아내 사라와 함께, "아버지가 높다"로 번역 된 장로합니다. 그러나 주님이 새 이름을주고, 우르에서 그를 가지고 있었어요 - "많은 민족의 아버지"를 번역하고 그에게 새로운 선택 사람을 만든 의미 아브라함. 의 질과 연결 아브라함 보호 쉼터를 의미한다. 그리고 그 일에, 오늘이 주제, 문제와 불행에서 숨어의 주제와 관련이 중단되지 않습니다. 벽화는 낙원을 상징한다. 그것은 편안하고 구원의 장소가 있다는 것을 우리에게 상기시켜 고귀한 진정 푸른 녹색 색상에서 이루어집니다.

그의 뛰어난 제자이자 친구 앤드레야 럽레바의 일에 다니엘 블랙 창의성에 미치는 영향. 그것은 사람들 편안함과 희망을 운반, 진정한 화가.

그는 전염병으로 사망하고 Yauza의 은행에 서있는 Andronikov 수도원의 구세주 성당에서 아마 휴식된다.