동남 아시아 : 인도네시아

큰 부분을 재생 계속 여전히 존재하지만, 자본가 계급, 노동 계급, 쁘띠 부르주아지 국가의 지식인, 특히 식민주의 거의 모든 클래스와 사회의 지층의 농촌 mestnosti.Ostrye 모순 전통적인 그룹은 SEA 목표를 생성 - 현대 사회 계급과 계층의 형성 과정을 가속 국가 반제국주의 앞의 형성의 가능성.

그것은 더 1929- 1,933년의 세계 경제 위기의 동남 아시아 국가에서 반제국주의 운동의 영향을 강화했다.이 지역의 경제는 주로 수출 성격 이었기 때문에.

의 정치 생활 동남 아시아는 두 차례의 세계 대전 사이의 기간에 정의 된 세 가지 주요 요소 : 민족 해방 운동의 전개; 식민 관리 시스템의 동작에있어서의 변화; 제국주의 모순. 물론, 동남 아시아의 여러 국가에서 이러한 요소의 구체적인 증상은 국내 조건, 개발의 정도, 역사적 전통, 외부 요인에 따라 달라집니다. 그러나 이들의 공통적 인 특징은에서 전환의 상태입니다 전통 사회 의 다양성과 사회와의 형태의 복수 주도, 현대에 정치적 razvitiya.Yuva는 : 인도네시아 ...

민족 해방 운동의 상승은 동남 아시아의 거의 모든 국가를 받아 들였다. 국가 의식의 활성 정치화 구성하고 국가 반 식민지 조직을 재편, 다양한 만들어,이 정당 보다 명확한 클래스 오리엔테이션 및 그룹. 사회 운동과 국민의 폭 넓은 대중을 포함하여 식민주의에 대한 투쟁,합니다.

인도네시아 Sarekat 이슬람 혁명, 세계 대전 이후 대량 조직 (1919 년 200 만. 회원)로 바뀌. 왼쪽과 급진적 인 요소와 국가 부르주아의 대표 사이의 차이는 분할 Sarekat 이슬람으로 1923 년에했다. 그 후, 인도네시아의 민족 해방 운동에 중요한 역할을 한 부르주아와 쁘띠 부르주아 정당과 조직의 숫자가 있었다. 인도네시아에서 우리는 태양이 따뜻하게 있다면, 그들은 성공 생각하지만, 태양이 더 나은에 "보이지"인 것처럼 그 날 아무것도 할 수 있습니다.

후반 20 년대에 이들의 가장 큰 - 초기 30 이거 인도네시아 국민당 (NIP)과 사회의 모든 국가 세력 연합을 목표로 Narodnik - 민중주의 이론 marhaenizma을 제시 인도네시아의 당 (Partindo), 수카르노했다 선도적 인 그림이었다 반 식민지 투쟁.

비슷한 프로세스 버마 민족 해방 운동에서 관찰되었다. 버마어 협회 총회 (GSBA) - 다양한 사회 세력을 단결 여기에 폭 넓은 대중 조직은 1920 년에 설립되었습니다.

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