산 유대인 : 역사, 인구, 문화. 백인 사람들

성경의 조상 아브라함과 그의 아들 이삭과 야곱의 수많은 후손 가운데 고대 코카서스 지역에 정착 산 유대인 불렀다에서 유대인의 하위 민족의 특별한 범주이다. 역사적 이름을 유지, 그들은 지금 대부분 이스라엘, 미국, 서유럽과 러시아에 정착, 그의 전 거주 지역을 포기하고 있습니다.

코카서스의 사람들의 보충

코카서스 연구원의 사람들 사이의 유대 지파의 초기 모습은 이스라엘 백성 기간의 역사에서 두 가지 중요한 참조 - 앗시리아 포로 (VIII 세기 BC ..) 그리고 두 세기 이후 발생하는 바빌론을. 피할 수없는 예속에서 탈출하기 위해, 시므온 지파의 자손 - 성경의 조상 야곱의 열두 아들 중 하나 -와 그의 동생 므낫세, 코카서스에 걸쳐이 확산에서 다게 스탄과 아제르바이잔의 영토에 처음 정착했다.

이미 나중에 역사적 기간에 (약 V 세기 BC. E.) 산 유대인들은 집중적으로 코카서스 페르시아에서 오는. 그들은 최초의 거주 지역을 떠난 이유는 정복 전쟁을 끝되지 않았다.

이민자 가정 유대 - 문신의 새로운 종류를 가져으로, 언어 그룹 남서부 유태인이란 지점 중 하나를 의미합니다. 그것은, 그러나, 그루지야 산 유대인과 혼동해서는 안된다. 종교 사이의 공통점은 언어와 문화에 상당한 차이가있는 경우.

유대인하자 르 칸의 지위

그 산 유대인하자 르 Khaganate에 유대교를 이식 한 - 강력한 중세 국가는 동유럽의 크리미아와 대초원 지역의 낮은 및 중동 볼가 지역, 일부 포함 드니에 Ciscaucasia에서 영토를 제어 할 수 있습니다. 랍비의 영향으로, 이주 노동자의 권리 정치 엘리트 대부분의하자 르의 선지자 모세의 율법을 채택했다.

그 결과, 정부는 크게 때문에 그것으로 합병 한 매우 부유 한 유대인이었다 현지 무장 부족과 무역 및 경제 관계의 연결 능력을 강화했다. 그 후 동부 슬라브 민족의 숫자를 따라 밝혀졌다.

아랍 정복자들에 대한 투쟁의하자 르 유대인의 역할

산 유대인하자 르 인은 VIII 세기에 아랍 확장과의 싸움에서 귀중한 도움을했다. 그 덕분에 크게 점령 지역에서뿐만 아니라 강제 Islamized 인구 아부 머스림과 마르 완, 화재, 볼가에하자 르를 대체하는 칼의 장군에 의해 캡처 된 영역을 좁힐 수있었습니다.

아랍인 그의 군사 성공은 오직 칸의 지위 통치자들 사이에서 발생한 내부 투쟁 할 의무가있다. 종종 역사에서의 경우와 마찬가지로, 그것은 힘과 개인적인 야망을 위해 자신의 과도한 욕망을 망 쳤어. 무장 투쟁이 최고 랍비 이츠하크 Kundishkana 저명한하자 르 장군 Samsama의 지지자들 사이에서 발발에 대해, 예를 들어, 시간 재검 기록을 손으로 쓴. 뇌물 수수, 비방 및 법원 음모 - 외에도 양쪽에 상당한 손상을 초래 개방 충돌에서, 과정에서 이러한 경우, 리셉션에서 보통이었다.

조지아, 페 체네 그족 및 코레 즘과 비잔티움 승리 할 수 있었다 러시아 왕자 Svyatoslav이,하자 르를 격파하자 르 칸의 지위의 끝은 965에서왔다. 스쿼드가 왕자와 도시 Samandar을 포착 그의 슛에서, 다게 스탄에서 산 유대인을했다.

몽골의 침략시

그러나 히브리어 몇 세기는 1223 년 몽골은 바투가 이끄는 동안, 다게 스탄과 체첸의 열린 공간에서 소리, 그리고 1396 년에 - 티무르는 그들에게 모든 유대인의 디아스포라를 파괴하지. 이 끔찍한 침략에서 살아남은 사람들은, 이슬람으로 개종 영원히 그들의 조상의 언어를 포기해야했습니다.

북부 아제르바이잔의 영토에 살고있는 산 유대인의 드라마와 역사의 전체. 1741 년, 그들은 나딜 샤가 이끄는 아랍 세력에 의해 공격을 받았다. 그것은 국가 전체에 치명적이 될,하지만 침략자의 침략으로 말할 수없는 고통을 발생하지 않았다.

스크롤 유대인 사회의 방패가되었다

이러한 발전은 민속에 반영됩니다. 이 날을 위해, 그것은 주님 자신이 택하신 사람들을 위해 일어 서서 방법의 전설을 보존. 이야기는 어느 날 나딜 샤 거룩한 율법의 읽기 동안 회당 중 하나에 침입 본 유대인들이 그들의 믿음을 포기하고 이슬람으로 개종 할 것을 요구 간다.

거절 듣고, 그는 그의 칼은 랍비를 풀어 휘둘러. 그는 본능적 율법 스크롤의 머리 위에 제기 - 전투 스틸은 오래 된 양피지를 절단 할 수없는, 거기에 붙어. 큰 두려움은 신성 모독 하락 신사에 손을 올렸다. 그는 부끄럽게 떠나 유대인의 박해를 중지 계속 명령했다.

코카서스의 정복 년

코카서스의 유대인 등 산, 모든 넓은 영역의 강제 이슬람화를 수행하기 위해, 샤밀과 투쟁 (1,834에서 1,859 사이 GG.) 동안 셀 수없이 많은 손실을 입었다. 주민의 대다수는 유대교의 죽음 거부를 선호 안데스 계곡에 전개 한 이벤트의 예에, 당신은 드라마의 일반적인 생각은 다음 밖으로 연주 할 수 있습니다.

코카서스 흩어져 산 유대인의 사회의 많은 구성원이 doctoring, 무역, 다양한 공예에 종사 한 것으로 알려져있다. 완벽하게 언어와 주변 국가의 관습을 알고, 그리고 옷과 부엌에서 그들을 모방, 그들은 그럼에도 불구하고 그들과 동화되지 않았지만, 유대교을 준수하여 국가 통일을 유지하기 위해.

이 링크로 연결하거나, 말을 지금은 관례대로 "영적 종이 클립을"과 끊임없는 투쟁 샤밀을 이끌었다. 그러나, 시간에 그는 러시아 군대의 힘으로 전투의 열기 속에서 지속적으로 존재하는 것이 도움이 숙련 된 치료자 유대인이 필요, 그의 군대로, 양보를 강요했다. 또한, 유대인 음식과 필요한 모든 항목 군인을 제공합니다.

우리는 시간의 연대기에서 알다시피, 러시아 군은 유대인을 억압하지 않는, 거기에 정부를 수립하기 위해 코카서스을 캡처뿐만 아니라 실질적으로 도움을 렌더링하지 않았다. 그들은 모두 이러한 요청을 명령 설정 한 경우, 우리는 규칙, 무관심 거부로 만났다.

러시아 차르의 서비스에서

그들 에이전트 널리 분지의 네트워크이다에서 그러나 1851 년, 적군의 배치와 이동의 장소에 대한 정보를 그에게 공급하기 위해, I. Boryatinsky는 샤밀과 투쟁의 산 유대인를 사용하기로 결정 왕자 A의 사령관을 임명 만들었습니다. 이 역할에서, 그들은 완전히 거짓과 부패 다게 스탄 스파이를 교체했다.

러시아어 직원 장교에 따르면, 산 유대인의 주요 특징은 가드를 적을 잡을 수있는 용기, 침착, 교활,주의 및 기술이었다. 1853 년부터 코카서스에서 싸운 기갑 부대가, 그것은 적어도 육십 유대인 등산을하기로 결정되었고, 수에서 하이킹이 구십명에 도달, 이러한 특성을 감안할 때.

산 유대인과 코카서스의 정복에 기여의 영웅에 대한 찬사를 지불, 전쟁 후에, 그들은 20 년 동안 세금을 납부 면제했고, 러시아의 영토에 걸쳐 자유롭게 이동 할 수있는 권리를 얻었다.

남북 전쟁의 고난

이러한 남북 전쟁의 년을 것이 매우 어렵습니다. 보편적 인 혼란과 무법 환경이 그들에게 바람직한 먹이 무장 강도를 만든 근면하고 진취적인, 산 유대인 대부분 처분 소득. 그래서, 다시 1917 년 그로즈니와 하사 뷰 르트에 사는 총 약탈 사회, 년 후, 같은 운명이 날 치크의 유대인 닥쳤다.

산 유대인의 대부분은 그들이 다른 백인 민족의 대표들과 나란히 싸운 산적과 전투에서 사망했다. 슬프게도 예를 들어, 기억, 함께 Daghestanians와 그들이 공격 분대 아타 만 Serebryakov 격퇴했다 1918의 이벤트 - 일반 코르닐로프의 가장 가까운 동료 중 하나를. 길고 치열한 전투를하는 동안, 그들 중 많은 사람들이 사망하고, 그들의 가족과 함께 살아남을 수있는 기회를 가지고 자들은 영원히 러시아로 이동 코카서스 남았다.

차 세계 대전 동안

위대한 애국 전쟁 동안 산 유대인의 이름을 반복 가장 높은 정부의 상을 수상 영웅 중 언급했다. 그 이유는 적군과의 싸움에서 자신의 사심없는 용기와 영웅을 제공. 점령지에서 밝혀졌다 누가 그 사람들은, 그들의 대부분은 나치의 희생자가되었다. 홀로 코스트의 역사에서 유대인의 독일 대량 실행이 설립되었다 Bogdanovka 스몰 렌 스크 지역의 마을에서 1942 년 비극을 온의 대부분은 코카서스에서입니다.

사람들의 수, 문화 및 언어에 대한 일반 정보

현재, 산 유대인의 총 수는 약 백 오만명입니다. 이 중 최근 자료에 따르면, 이스라엘에 살고 십만, 이만 - 러시아 등 미국의 많은, 나머지는 서유럽의 국가에 분산되었다. 그 중 작은 금액은 아제르바이잔에 있습니다.

원래 언어로 산 유대인들은 거의 사용으로, 그리고 그들이 현재 살고있는 누구 사이에 사람들의 방언에 무너졌다. 전체 민족 문화가 크게 남아 있었다. 그것은 유대인과 백인 전통의 다소 복잡한 혼합물이다.

코카서스의 다른 사람들의 유대 문화에 미치는 영향

위에서 언급 한 바와 같이 그들 중 하나를 해결했다 어디든지, 그들은 신속 통관, 드레스, 심지어 부엌의 방식을 채택, 지역 주민과 유사하기 시작했다, 그러나 항상 충실하게 자신의 종교를 유지했다. 즉, 유대교는 한 국가 남아 수세기 동안 포함한 모든 유대인, 그리고 산을 허용했다.

그리고 그것은 매우 어려웠다 확인합니다. 오늘날에도 그 북부와 남부를 포함한 카프카스에서 약 육십 민족 그룹이 있습니다. 지난 세기에 관해서는, 연구자에 따라, 그 수는 훨씬 높았다. 다른 국가들 산 유대인의 문화 (안 종교)에 가장 큰 영향은 압하, Avars, 오세티아, Dagestani와 체첸 있었다 것으로 생각된다.

산 유대인의 이름

오늘 믿음의 모든 형제들과 함께 세계 문화와 경제에 큰 기여도 만들어 산 유대인했다. 그들 중 많은 사람들의 이름이 아니라 그들이 살고있는 국가에서, 또한 넘어뿐만 아니라 알려져있다. 예를 들어, 잘 알려진 은행 아브라모프 라파엘 야코브레비치과 그의 아들 - 저명한 사업가 이안 Rafaelevich, 이스라엘 작가와 문학 그림 엘다르 거슈몹, 조각가의 저자 알 수없는 군인 기념비 와 크렘린 벽 주노 Ruvimovich 종, 그리고 많은 다른 사람.

코카서스 마침내 러시아 제국에 합병 될 때, 하반기 또는 XIX 세기의 끝에서 - 산 유대인의 이름의 기원에 관해서는, 그들 중 많은 사람들이 아주 늦게 나타났다. 이에 앞서, 산 유대인들 사이에서, 그들은 그들 각각의 완벽 이름 만 취급, 사용되지 않았다.

그들은 러시아의 시민이되었을 때, 각 공식이 이름을 제공 할 의무가되었던 문서를 받았다. 원칙적으로, 아버지의 이름은 러시아어 결말 "S"또는 여성 "반도"을 추가했다. 예를 들면 : Ashurov - 사울의 딸 - 아슈르, 또는 Shaulova의 아들. 그러나 예외가 있었다. 그래서 베드로의 딸, 그리고 - 아들 이반 페트로프 - 이바노프 : 그냥 그런데, 러시아 이름의 대부분을 형성했다.

수도권 생활 산 유대인

모스크바에서 산 유대인 공동체는 러시아에서 가장 큰이며, 일부에 따르면, 약 만오천명입니다. 코카서스에서 첫 번째 이민자들은 심지어 혁명 전에 여기에왔다. 그것은 부유 한 상인의 가족이고 Khanukaev Dadashov은 자유 무역의 권리를 받았다. 그들의 후손은 오늘 여기에 살고 있습니다.

소련의 붕괴의 기간에서 볼 수도의 산 유대인의 대량 이동. 그들 중 일부는 어느 나라를 떠났고, 근본적으로 삶의 방식을 변경하지 않은 사람은, 수도에 머물 선호했다. 오늘날 사회는 모스크바뿐만 아니라 다른 도시뿐만 아니라 회당을 지원하는 후원자가 있습니다. 언급 한 자본에 살고있는 러시아, 네 개의 산 유대인의 백 부유 한 사람들에게, 포브스 잡지에 따르면, 그 말을 충분.