첫 번째 십자군과 "사회의 박해"의 형성에서의 역할

밀레니엄 시대의 교황은 신성 로마 제국의 황제의 힘에서 무료로 휴식을 추구하기 전에. 이 수여식 논쟁은 교회의 승리로 끝났다. 야심 찬 야심 찬 교황 그레고리 7 세의 이름 그레고리에 의해 호출 된 교회의 조직 개편의 가장 큰 규모의 개혁을 시작했다. 한편, 교황은 성직자의 사람들의 비판을 저해하고 금욕과 새로운의 설립의 도입에 의해 흔들 명성 성직자를 반환하려고 수도회 심각한 헌장. 한편, 교황은 기사 (때문에 장자 상속의 권리) 점점 확산 토지가없는 클래스를 억제하기 위해 노력했다. 봉건 영주의 어린 아들, 칼의 장자의 명분 사람이되고, 사회에 대한 "시한 폭탄"입니다. 선언 "하나님의 평화의 날"- 상황을 저장하는 것만으로는 충분하지 - 금지 특정 일에 군사 작전을 수행합니다. 이러한 요인 - 성직자와 불안 무장 한 사람들의 큰 질량 존경을 강화하는 욕망 - 그리고 첫 번째 십자군 전쟁을 준비했다.

상호 저주는 1053 년 교황과 콘스탄티노플의 총 대주교 사이에 교환 한 후, 교회 모두가 마지막으로 분산. 셀주크 투르크 인 비잔틴 제국을 침략 그러나, 바질 알렉세이 I Komnin 군사 지원을 서유럽 군주를 물었다. 비잔티움이 곤경은 매우 교황의 손에 있었다. 당신은 해외 기사도 정신의 거대한 질량을 보낼 수 없습니다뿐만 아니라 1 차 십자군 원정이 이끄는 교회의 권위를 강화하기 위해. 그러나이 것이이 토지를 통해 일반 세속적 인 충돌을 설정하는 것이 필요했다 성전 성묘합니다. 그러나 독일을 밀어 군사 작전의 머리가 될 헨리 IV 프랑스의 필립 I, 중요한 신학 적 트위스트를 할 필요가 있었다 파문.

그 때까지, 교회는 차악 적어도 살인과 전쟁 죄 것은 죄라고, 또는. 이제 그녀의 앞에 "블랙 화이트"라는 문제가 있었다과 가장 직접적으로 유혈 사태에 관여. 천사장과 적 그리스도의 군대의 천사 무리의 억제를위한 요한 계시록의 이미지를 사용하여, 로마 교황은 의로운 전쟁 이야기하기 시작했다. 교황 우르바노 2 세에 의해 교회 협의회에 (프랑스에서 지금 클레르 몽 페랑) 클레르 몽에서 1095 년 가을 이후 1 차 십자군 원정이 sacralized 선언했다. 그리고 신학자는 생명이 잘못된 박탈, 어떤 살인이 커밋되지 않은이 주장을 입증 할 수 있지만, 반대로 악을 박멸이있다.

성지는, 샤르트르 풀코의 회상에 따르면, 학살을 주도 1099 년 규모의 학살과 예루살렘의 캡처를 뛰어에가는 길에 여전히 군대를 십자군 "그의 발은 발목에 의해 살해 된 여성과 어린이의 혈액에 몰두했다." 그리고 "기독교"군대의 모든 천둥 외침의 위, "이것은 하나님을 기쁘게입니다!". 이 캠페인은 중세 사회의 기초를 돌았 다. 적절하게, 사실상 전체주의 "검찰"에 R.Mura를, 방법을 슬라이딩 시작했을 때 사회 제외 하나 하나 (하나님의 선언 원수), 일부 인구 집단 : 유대인, 종교 반체제 인사, 정교회, 나병 환자 등 그것은 공식적으로 교황을 선언하는 모든 그들 때문에 정확히 어떻게 십자군의 많은 말을하기가 어렵다 (가 8 있었다), 오직 설교에 영감을했다.

한 가지 확실한 것은 성령의 첫 번째 침공 적으로 로마 카톨릭 교회를 알려줍니다 누가 살인을 토지하기 때문에, 더 이상 죄로 간주하지 않지만, 가장 높은 종교 미덕이다. 기독교 지역에서 첫 번째 십자군 선포 된 XIII 세기에서 (Albigensian) 허용 오차는 죄를 선언했다. 1215에서 IV 라테위원회에서 교황 무고한 III는 주님의 schismatics, 즉 정교회 기독교인의 원수를 선언했다. 그리고 1232 년 그레고리 IX 좋은 가톨릭 건너 노브 고로드와 프 스코프에 대한 전쟁을 바느질했다. 전투 동안 군사 작전은 1232에서 1,240년에 다양한 성공을 계속 페이 프시 호 (호출 1242년 4월에서 얼음의 전투) 동쪽 슬라브 땅에 로마의 교황의 주장에 종지부를 찍을 않았습니다. 이 경우, 슬라브 민족의 운명을 상상하기 어렵다 십자군 전쟁 러시아는 그레고리 IX 무자비 십자군을 장려 때문에 그의 황소 (1237년 9월 12일 년)에, 다른 끝났다 "십자가의 원수 iznichtozhat."