아피스 - 이집트의 신성한 황소

이집트 종교의 발전은 회백색 고대에 뿌리를두고있다. 이 마법의 꽤 개발 및 확립 된 전통을 존재하는 것으로 추정 될 때의 시작은 신석기 시대에서 볼 수 있습니다. 후자는 아닌 환경 조작 수단 인 비 종교적 신비의 한 형태이다. 그러나 나중에 더 복잡해지고, 그들은 많은 특정 종교 종파들에겐했다.

아피스 숭배의 기원

고대 이집트, 국가 농업 놀이의 경제 발전에 중요한 역할을합니다. 세상 사람들의 복지와 정치 상황 - 추수 왕국의 인생에 의존. 따라서 큰 감도 이집트인은 좋은 수확을 보장하는 요인이다. 나일강, 곤충 인구와 국가의 번영을위한 중요성의 관점에서 다른 많은 요인의 홍수 숭배에 참여하고 나중에 신화화되었다. 음식의 직접 또는 간접 소스들이 제공으로 그 중하지의 마지막 역할은, 동물, 특히 가축에 의해 연주되었다. 작물 동물도 예외는 아니었다. 불스 널리 다양한 신들을 준수하고 다양한 신화와 상관 관계, 국가의 모든 도시에서 존경된다. 그 동안 이집트의 역사 나는 몇 황소에게 국가 및 여러 지역의 숭배를 알고 있었다. 첫 번째와 마지막에서 놀라운 발전은 아피스의 악명 숭배를 보여줍니다.

이 신비 황소는 누구?

낮은 왕국의 수도 - 아피스의 숭배의 최초 출현은 멤피스에 관한 것이다. 도시의 신 (神)은 API를했다. 그러나 정치와 문화의 수도의 영향은 곧 전국 심지어 넘어 그 존경을 사용할 수 있도록합니다. 아피스 페르시아 왕과 절을하기 전에 그것은 역사에서 다른 지점에서하는 것으로 알려져있다 로마 황제를. 일반적으로 신성한 동물로 그리스의 경우는 세라 피스 하나님의 혼합 주의적 숭배의 원천 중 하나가되고있다.

신성한 황소 : 신학과 예배의 신성한 본질

에 대한 이야기를 선도하는 신성한 동물 이집트의 종교 전통의 맥락에서를, 그것은 동물의 신성함 무엇에 언급되어야한다. API는뿐만 아니라 유명한 천상의 소와 같은 신화적인 추상화있었습니다. 특별 매장 - 반대로, 그는 누구의 법령과 전통 특별한 내용, 특별 예배를 필요로하고, 그의 죽음 후에 어떤 라이브 황소는, 말하자면, 그의 얼굴에 매우 구체적이었다.

그래서, 먼저 간단히 신비로운 인류학 이집트인을 설명 할 필요가있다. 다른 많은 신비 주의자처럼 그들은, (그리고 이집트인들은 깊은 종교의 신비 문자 차이) 인간 trihotomicheskoe 부문의 전형이었다 - 정신, 영혼과 몸. 스스로 이집트의 관점에서, 인간의 이러한 구성 요소는 다음과 같은 이름을 가지고 :

1. 헛 - 육체.

2. 다음 두 부분은 영혼을합니다

• 카는 - 더블 또는 트윈 소위.
• 후 - 합리적인 영혼.

3. 바 바이 - 정신.

인간의 고대 이집트 신학자의 유사한 "구성은"신들 유죄를 인정. 지금은 아피스의 신성함의 성격을 명확히하는 것이 가능하다. 언급 한 바와 같이,이 특정 개인 황소. 기초는이 황소는 영혼, 하나님의 첫 번째 부분, 즉 카의 화신이라는 사실 이집트의 신념이다. 하나님의 -이 단 하나의 대답이 없습니다되는 문제이다. 어쨌든, 신성한 황소 API는 - 신성 (神 性)의 실시 예이다.

계보 신성한 전통 아피스

이제 숭배의 계보에 대해. 이집트의 신성한 황소는 여러 신들과 상관 관계. 이러한 상황은 다신교 사회 또는 고대 이집트 무엇도 polireligioznogo 사회에 매우 일반적입니다. 이집트는 하나의 종교 교리와 하나의 종교 기관 적이 있다는 사실. 이집트의 전통은 다소 자율적이고 독립적 인 종교 구조의 다양한 결합합니다. 다른 사람에 침투, 각종 신화에 의해 자란 API를 숭배 따라서, 나중에에 대하여, 당신도 조건에 따라 여러 종파 API에 대한 이야기를 할 수 있습니다.

오늘날, 역사 및 고고학 자료는 우리가 자신있게 프타와 신 아피스 숭배의 초기 형태의 상관 관계를 할 수 있습니다. 그것은 멤피스의 도시의 신성한 수호입니다. 그것으로 신성한 황소는 이집트가이 도시에 살고과 관련. 시간이 지남에, 멤피스의 역할 증가와 함께 인기는 이집트의 신성한 황소를 즐겼다. 나중에, 자연 숭배의 지역은 obscheegipetskim되었다. 이것은 또한 예배의 신학에 영향을 미쳤다. 아피스의 효과 프타의 권위를 제공하고, 나중에 다른 신의 화신으로 숭배 신성한 황소가되었다 못한 - 오시리스.

아피스 : 성육신의 하나님의 삶과 죽음

그는 신성한 황소를 살았던 생활이, 특별 사원 안뜰에서 결론을 내렸다 - apiume합니다. 황소 축제의 명예에 어떤 일이 개최되었습니다에 희생 (보통 나일강의 범람과 일치). 불을 지폈다 후 삶의 시간은 그가 25 년 주어진 증거가있다. 이 수치는 일반적으로 이집트 달력의 달의주기와 연관되어 있습니다. 그러나 고고 학적 발견 미라는 황소의 수십 묻혀 멤피스 아크로 폴리스에서는 정보를 확인하지 않습니다.

오시리스의 반환 - 아피스의 새로운 화신

한 가지 방법 또는 다른,하지만 이집트인들은 죽은 후에 카 행동 아피스의 본질을 다시 다음 다시 형상화을 바 바이 오시리스와 재결합하고 믿었다. 특징적인 기능의 수 (검은 색 모직, 특정 마크의 숫자 등등. D.)에 의해 결정 새로운 화신. 오른쪽 종아리가이 살찐, 발견, 그는 엄숙하게, "취임"Apium에 복구 할 때와 같은 증상의 수의 몇몇 저자는 29에 온다. 이집트 이후 새로운 신성한 황소를 얻고있다.