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알렉산드라 콜론 타이 (Alexandra Kollontai)의 "물 한 잔 이론"

친밀한 관계, 일부 다처제, 성행위 및 다른 형태의 방탕의 선전은 60 년대 후반에 덜컹 거리는 성적 혁명과 함께 서방에서 우리에게왔다. "꽃의 아이들"이 전 세계의 가족에 대한 현대 견해를 형성하는 데 일정한 역할을했을 가능성은 있지만이 과정에서 마르크스주의의 중요성을 손상시킬 필요는 없습니다. 남성과 여성 사이의 자유로운 관계에 대한 동요의 가장 현저한 징후는 Alexandra Kollontai가 20 대 청소년들 사이에서 큰 인기를 얻었으며 이제는 거의 잊혀진 "Water of glass of a water"이론이다.

배경

맑스는 재산을 취득 재산에 대한 유전권 을 유지하는 방법으로 가족을 규정했다. 그녀는 부르주아 적 표상에서 낙인 찍히고 여자를 노예로 삼는 도구로 불렸다. 공산주의와 관계가없는 해방 지지자들은 거의 같은 방식으로 결혼 생활을 보았다. 곧 "남편"과 "아내"의 개념이 쓸모없는 것으로 사라질 것이라는 사실을 XIX 세기에 수렴하면서, 보편적 평등을 설교하는 다양한 의미의 점진적 이론가들이 수렴했다. 공산주의 하에서는 재산이 사라질 것이므로 상속 할 것이 없으며 아버지는 자녀가 그들과 비슷한지 걱정할 필요가 없습니다. 또한 가족은이기 주의자를 교육하고, 새로운 사회는 시대에 뒤 떨어진 시각으로부터 자유로운 새로운 유형의 사람들을 필요로합니다. 교육학적인 기능은 다른 모든 것과 마찬가지로 이상적으로 사회화되어야합니다. 여자는 남자와 동등하게 일할 것이고 아무것도주지 않을 것입니다. 새로운 사람을 창조하는 임무는 완전히 구체화 된 지시를 받았다. 새로운 여성이 그를 낳을 것이고 사회는 교육 할 것입니다. 평등의 개념으로 깨달은 노동자는 가정식을 준비하지 않고 먹을 것이고, 부엌 공장에 갈 것이고 하루에 세 번 맛있고 완전히 맛있을 것입니다.

여기서 그러한 이론적 근거에는 "한 잔의 물 이론"이있었습니다. 그러나 거리에서 그 사람의 호기심을 불러 일으키는 주된 일은 또 다른 질문입니다. 이것이 공산주의 하에서 어떻게 일어날 것인가?

일벌

경이로운 작가 풍자 Ilf와 Petrov는 "크고 작은 세계"에 대해 논의하면서 위대한 건설 프로젝트와 국가 산업 발전에 대한 사람들의 업적을 사소한 폭스 트로픽과 비교했으며 일상 생활에 대한 우아하고 소박한 생각에 대한 필사적 인 주장을 비교했습니다. 후진적인 생각의 속성들 가운데서, 그들은 밤나무 코끼리와 함께 "노동 꿀벌의 사랑"이라고 불리는 명백하게 발행 된 코르크에서 여성의 겨드랑이를 불렀다. 그럼에도 불구하고, 볼셰비키 콜론 타이 (Bolshevik Kollontai)는 소비에트 여성들과 열심히 일하는 곤충들을 비교했다. "물 한 잔의 이론"은 "노동 꿀벌"의 개념과 직접적으로 관련이 있습니다. 짝짓기를하기에 적합한 잔디 깎기를 찾다가 혼란에 빠지기도합니다.

아이디어의 소지자와 의인화

Alexandra Mikhailovna Domontovich는 1872 년 상트 페테르부르크에서 태어났다. 그녀는 집에서도 탁월한 교육을 받았지만 다재다능했습니다. 1893 년 그녀의 선택에 따라 그녀의 부모님의 뜻에 반항하여 가난한 장교 인 콜린 타이 (V. Kollontay)와 결혼했지만 5 년 후 그를 떠나 아들을 남겼다. 그녀의 추가 전기는 혁명적 인 운동과 관련이 있습니다. 이 여자는 A. Kollontai를 알고있는 이반 번닌 (Ivan Bunin)이 "저주받은 날들 (Cursed days)"에서 말한 바에 따르면, 옷을 갈아 입는 성향으로 표현되는 양면 성질을 가지고 있다고 말했다. 집회에서 일하는 스카프에 있는데, 욕조, 초콜릿 상자, 친구와의 친밀한 대화가 끝났습니다.

볼셰비키 디 벤코 (Bolshevik Dybenko)와 함께 알렉산드라 (Aleksandra)의 소설은 격렬하게 지나갔고, 각 파트너는 충실한 서약을하지 않았다.

볼셰비키는 놀라운 외교적 재능을 보여 주었지만 호기심이없는 사건은 없었다. 그녀는 스탈린의 억압을 피하고 "민족의 아버지"가 죽기 1 년 전에 안전하게 사망했다. "술에 취한 물 한 잔의 이론"은 많은 사람들이 있었지만 가장 유명한 업적이되었습니다.

이론의 의미

이제는 결혼에 관한 질문에 대한 Alexandra Mikhailovna의 견해의 본질에 대해 이야기합니다. 따라서 "노동 꿀벌의 사랑"은이 이름을 지닌 높은 감정과 직접적인 관련이 없습니다. "한 잔의 물의 이론"이라는 개념은 두 가지 단어로 나뉩니다. "원했어 - 마셨다". 그러나 갈증이 없으므로 필요하지 않습니다. 미래 의 사람들을위한 친밀한 요구 는 가능한 생산 활동을 방해하지 않으면 서 시간과 감정의 불필요한 낭비없이 충족되어야합니다. 물론, 이러한 견해는 너무 원시적이 아니었고, 스타일은 더 세련되었고 이론적 인 정당화는 해결할 수 없지만 본질은 거의 같습니다. 인간은 동물과 같은 것이 아니라 날개 달린 곤충에 비유되었는데, 복제의 본능이 주요한 동기 부여 요인으로 작용했습니다. 그러한 개인의 복제는 또한 사회적으로 유용하고 필요하며 심지어 필요한 것입니다. 편견과 관례가없는 새로운 여성은 어린이를 그런 식으로 생각해야했습니다. 그러므로 모든 사람들은 동등하므로 미래의 자손에 대한 아버지의 선택은 중요하지 않습니다. 본질적으로 20 대 청소년은 현대와는 조금 다릅니다. "물 한 잔에 관한 이론"이 대단한 성공 이었는지 궁금합니까?

반대자

이상하게도 레닌을 비롯한 볼셰비키 당의 지도자들 대부분은 성적 문제에 관해 콜론 타이의 견해를 공유하지 않았다. 프롤레타리아 지도자 그 자신은 갈증의 존재를 부정하지 않았지만, 예를 들어 더러운 웅덩이와 같이 현재 이용할 수있는 출처에서 그것을 풀 수 없다고 생각했다. 그는 유리의 청결을 요구했다. "물 한 잔의 이론"은 청소년 문제에 헌신하는 비판적인 기사 "On Life ..."를 쓴 Lunacharsky에게도 반대를 제기했습니다. 콜론 타이 (Colonontai)의 견해는 마르크스 주의자로서 완전히 인정받지 못했지만, 적대적이며 해롭지 만 부름을받지 않았다. 대담한 볼셰비키는 단순히 자유와 방탕의 차이점을 지적했다.

후원자 및 기권

이미 언급했듯이 알렉산드라 미카 일로 브나 (Alexandra Mikhailovna)의 견해에 대한 사회적 기반은 주로 미성숙 한 청소년이었다. 콤소몰 (Komsomol) 회원들은 기꺼이 사용했던 것보다 친밀한 근접성에서 남성 동반자를 부인하기 위해 여하튼 당혹 스러웠습니다. 그러나 공산주의 인터내셔널 청년들의 젊은 회원들만이 "한 잔의 물 이론"의 영광을 누렸다. 예를 들어 위대한 프롤레타리아 미래의 시인 마야 코프 스키 (Mayakovsky)는 열심히 살았다. 그리고 그는 로스토의 창문을 부르주아를 모방하지 말고 극장에 "다른 사람이 아니라 그의 아내를 데려가"라고 부탁했지만 그는 자신에게 자유를 허용했다. 때때로 다른 노련한 예술가들도 시인 뒤에서 지체하지 않았다.

소비에트 권력의 적에 의한 이론의 사용

전 러시아 제국 인구의 압도적 인 다수는 클라라 제트 킨 (Clara Zetkin)과 알렉산드라 콜론 타이 (Alexandra Kollontai)가 진보적이고 매력적이었던 것처럼 보였습니다. "물 한 잔의 이론"은 물론 그 지지자를 찾았지만 그것에 대한 그들의 열정은 선택적이었다. "굶주림 갈증"을지지하는 사람들은 일반적으로 자기들의 아내와 남편에게 그것을 사용할 권리를주지 않았고, 그들 자신의 가족 둥지의 순결을 철저히 관찰했다. 러시아 사람들의 이러한 심리적 특성은 볼셰비키 반대자들에 의해 반복적으로 사용되었는데, 공산주의자들조차도 그들이 소유하지 않은 결함을 돌렸다고한다. 예를 들어, 민족주의 "러시아 국민 연합"의 일원 인 Uvarov는 자신의 법령을 발표했다.이 법령은 Saratov 지방 인민위원회의 간행물로 여성의 일반적인 사회화와 그것을 사용할 권리가 누구에게나 선언되었다고 판명되었다. 같은 문서가 반공주의 선전과 대영 제국 전쟁 당시의 독일인들에 사용되었습니다.