형성, 이야기
어디 콘스탄티노플이었다? 그것은 지금 콘스탄티노플이라고는?
전설의 도시, 당신은 찾을 수 없습니다이 도시 그러나 현대지도에서 많은 이름, 국가와 제국 ... 로마, 정통 기독교의 요람과 세기에 존재했던 제국의 수도의 영원한 라이벌 ... 대체하고 그는 살아 있고 성장하고있다. 멀지 않은 우리에서 위치 그는 콘스탄티노플했다 장소. 다음은이 도시의 역사와 영광의 전설에이 문서에서 설명합니다.
출현
두 바다 사이에 위치한 토지 확보 - 흑해와 지중해를, 사람들은 VII 세기 BC에 시작 그들이 헬라어 본문을 말하는 것처럼, 보스포러스 해협의 북쪽 해안에 밀레의 식민지를 정착했다. 아시아 해안 해협 메가라를 obzhili. 두 도시는 서로 마주 서 - 메가 Kalhedon - 밀레의 유럽 부분에 남쪽 해안에, 비잔티움했다. 이 상황은 보스포러스 (Bosphorus) 해협을 제어 할 수있는 마을을 허용했다. 흑해와에게 해의 국가 간 활발한 무역, 상품, 무역과 탐험의 군사 선박의 일반적인 흐름은 제공 관세 곧 하나가 될 것입니다이 도시, 모두.
따라서, 보스포러스 해협의 가장 좁은 곳이, 나중에 베이라는 이름의 골든 혼 (Golden Horn)의를 한 지점 어디 콘스탄티노플의 도시.
비잔티움을 캡처하는 시도
풍부하고 영향력있는 비잔틴 제국은 여러 장군과 정복자의 관심을 끌었다. 약 삼십년 다리우스의 정복 동안, 비잔틴 제국은 페르시아 제국의 지배하에 있었다. 성문에 수백 년간 골프 상대적으로 조용한 생활은 마케도니아의 왕의 군대를 접근 - 필립을. 포위의 몇 달에 실패했습니다. 진취적인 부유 한 시민들이 많은 침략자에게 경의를 표하기보다는 피 묻은 전투 수많은에 참여시키는 것이 바람직. 알렉산더 대왕 - 정복 비잔티움 마케도니아의 또 다른 왕을 성공했다.
알렉산드라 Makedonskogo 제국이 분할 된 후, 도시는 로마의 영향을 받아왔다.
비잔티움 기독교
로마와 그리스의 역사적, 문화적 전통은 콘스탄티노플의 미래의 문화의 유일한 소스 아니었다. 고대 로마의 모든 지역에 화재 확산으로, 로마 제국, 새로운 종교의 동부 지역에서 발생. 기독교 공동체는 교육과 소득의 서로 다른 수준, 다른 신앙의 계급 사람들로했다. 그러나 이미 사도 시대에, 2 세기 AD에, 많은 기독교 학교와 기독교 문서의 첫 번째 기념물이 있었다. 다국어 기독교는 점차 지하 묘지의 신흥되고 크게는 자체 세상을 선언합니다.
기독교 황제
분리 후, 거대한 공교육 로마 제국의 동쪽 부분은 기독교 국가로 자신을 위치하기 시작했다. 콘스탄티누스 황제는 자신을 한 후, 그것을 콘스탄티노플의 이름을 지정, 고대 도시에 전력을했다. 기독교인의 박해는 중단 된 사원과 그리스도의 예배 장소는 이교도 신전과 동등하게 존경되기 시작했다. 콘스탄틴 자신은 337에서 자신의 임종에 침례를 받았다. 이후 황제는 지속적으로 홍보하고 기독교 신앙을 방어. 에 유스티니아누스 VI. BC 기독교는 비잔틴 제국의 영토에 고대 의식을 금지 만 국교 남아있다.
콘스탄티노플 사원
새로운 믿음에 대한 국가의 지원은 삶과 고대 도시의 정치 구조에 긍정적 인 영향을 미쳤다. 땅 어디 수많은 사원과 기독교 신앙의 상징이 가득 콘스탄티노플. 제국의 도시에서는이 교회였다 서비스는 그 대열에 점점 더 많은 숙련자에 유치, 개최되었습니다. 최초의 유명한 성당 중 하나는,이 시간에 등장 콘스탄티노플에서 소피아의 사원이었다.
세인트의 교회 .. 소피아
그것의 창시자는 콘스탄틴 벨리이었다. 이 이름은 동부 유럽에 널리 퍼져있다. 소피아는 II 세기 기원전에 살았던 기독교 성자라는 때로는 지혜와 장학금 예수 그리스도라고도합니다. 콘스탄티노플의 예에 따라,이 이름을 가진 최초의 기독교 교회는 제국의 동쪽 땅에 분산. 콘스탄틴의 아들과 비잔틴 왕위 후계자는 황제 콘스탄티누스는 훨씬 더 아름답고 넓은 만들고, 성전을 재건. 백 년 후, 최초의 기독교 신학자와 철학자 이오 나 Bogoslova의 부당한 박해로, 콘스탄티노플 사원은 반군에 의해 파괴되었고, 세인트 ... 소피아 성당은 전소.
교회의 부흥은 유스티니아누스 황제의 재위 기간 동안 가능하게되었다.
동시대의 계정에 따르면, 콘스탄티노플 사원 파도에 배처럼, 고대 도시 통치 장소에 수집합니다. 놀라운 기적에 모든 제국 각지에서 기독교인을보기 위해 모였다.
콘스탄티노플의 약화
아라비아 반도, 새로운 공격의 VII 세기에 이슬람 국가 - 아랍 칼리프. 유럽 지역이 점차 프리지아, 슬라브, 불가리아 정복하는 동안 자신의 압력에서 비잔틴 제국은 그 동쪽 지방을 잃었습니다. 콘스탄티노플이 반복적으로 공격 공물에 의해 포위 된 영역입니다. 비잔틴 제국은 동부 유럽에서의 위치를 잃고, 점차 붕괴로 떨어졌다.
1204 년 베네치아의 함대와 프랑스 보병의 십자군 부대는 개월에 걸친 포위 공격에 콘스탄티노플을했다. 긴 저항 한 도시는 하락하고 침략자에 의해 자루에 넣어졌다. 화재 예술과 기념물의 많은 작품을 파괴했다. 콘스탄티노플의 인구와 풍부한 서서 그 자리에서, 가난하고 자본 Romeyskoy 제국을 약탈. 1261 년 비잔틴 제국은 라틴에서 콘스탄티노플을 탈환 할 수 있지만,이 도시는 과거의 위대함은 가능하지 않았다 반환 할 수 있었다.
오스만 제국
15 세 세기 오스만 제국에 의해 적극적으로 자신의 재산을 더 많은 토지에 부착 된 칼과 뇌물에 의해 이슬람을 확산, 유럽 지역에 경계를 확장했다. 1402 년, 터키의 술탄 바 예지 드 이미 콘스탄티노플을하려고했으나 아미르 티무르에 의해 패배했다. 하기 Anker에서의 패배는 제국의 힘을 약화하고, 다른 반 세기 콘스탄티노플의 존재의 조용한 시간을 연장했다.
1452 년에, 조심 준비 후 술탄 메 메드 2는 압류 진행 비잔틴 제국의 수도. 전 그는 작은 도시를 캡처 처리했다, 콘스탄티노플을 포위하고 동맹국들은 포위 공격을 시작했다. 5 월 28 일 밤, 1453 도시는 촬영했다. 많은 기독교 교회 성도들과 기독교의 상징의 이미지가 성당의 벽에서 사라, 이슬람 사원으로 전환하고, 성 소피아를 통해 초승달을 비행했다.
비잔틴 제국이 존재하는 것을 정지하고, 콘스탄티노플이 오스만 제국의 일부가되었다.
쉴레이 만 1 세의 통치는 콘스탄티노플에게 새로운 "황금 시대"를했다. 그것은이 ... 세인트 남아 모든 그리스도인을위한 소피아로, 무슬림에 대한 같은 상징이된다 쉴레 이마니 예 모스크를 구축합니다. 술레이 만의 죽음 이후 오스만 제국은 그 존재에 걸쳐 건축과 건축의 걸작의 고대 도시를 장식하는 것을 계속했다.
도시의 이름의 변신
도시를 캡처 한 후 터키는 공식적으로 이름을 변경하지 않았다. 그리스의 경우, 그 이름을 유지하고있다. 점점 콘스탄티노플로 알려진 - 반대로, 터키 및 아랍 주민의 입에서 점점 "이스탄불", "stanbul은", "이스탄불"소리를하기 시작했다. 지금은이 이름의 기원의 두 가지 버전을했다. 나쁜 추적 그리스어 문구 의미 - 첫 번째 가설은 이름이 주장 "나는 도시로 이동, 도시로 이동합니다." 또 다른 이론은 "이슬람의 도시"를 의미 Islambouli의 이름을 기반으로합니다. 두 버전 모두 존재할 권리가 있습니다. 그것이 무엇이든간에, 콘스탄티노플의 이름은 여전히 사용하지만, 일상 생활에서 오는 단단히 설립, 이스탄불의 이름입니다. 도시의 형태와 러시아를 포함한 많은 나라의지도에 다가서는 듯했으나, 그리스을 위해 여전히 콘스탄티누스 황제의 명예에 선정됐다.
현대 이스탄불
지금 터키 소유 콘스탄티노플이다 영역입니다. 그러나, 수도의 제목은 이미 잃었다 : 1923 년 자본에 대한 터키 당국의 결정이 앙카라로 이동했다가. 고대 비잔티움 여전히 남부 친절이 풍부하고 항상 기억에 남는 건축과 예술의 많은 기념물과 큰 도시에 콘스탄티노플 있지만, 지금은 많은 관광객과 방문객, 이스탄불을했다.
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