역사, 전통과 스크립트 절기 다음 몰약 기수의 향연

많은 기독교 정교회 휴일이 오래된 이교도에 부과 된 것을 일어났다. 사람들이 더 빠른 것을 요구와 삶의 조건을 변경하려면 새 종교에 사용되는 적응 얻을 수 있도록 그것은 이루어졌다. 등 축하의 예는 아내 기수의 이야기이다.

축하의 날짜

휴일 베어링 아내 - 특히 기독교의 이벤트입니다. 특정 날짜 그렇지 않습니다 - 그것은 주어진 년 부활절에 빠진다 얼마나 많은에 따라 달라집니다. 그것은 하루 Easters 후 15 일, 일요일 세 번째 poslepaskhalnoe의 승리를 축하했다. 부활절 일찍 경우, 몰약 베어링 여성 축제는 3 월 말 또는 4 월 상반기에 떨어진다. 때 후 그는 4 월 하순 또는 5 월에 교회는 말한다. 이것은 전체 주 이후 축제 일요일 자체뿐만 아니라 간주되지만. 이 일을 믿는 사람들 중 어머니, 자매, 할머니, 이모, 딸, 아내를 축하하기로 결정했다. Myrrhbearers 휴일은 기독교에서 고려 된 후에는 여성 축제입니다.

이 메리

우리는 우리에게 정교회의 얼굴에 인류의 여성 성 절반을 기념하는 사람들의 이름을 내려와. 모두 막달라 전 죄인으로 알려진 한, 자신의 방탕을 회개하고, 그리스도의 주요 교훈으로 채택하고 생활에 필요한 -이 두 마리아가 있습니다. 두 번째 - Cleophas의 아내. 예수님의 어머니의 남편 - 다양한 소스에 따르면, 그리스도의 어머니의 자매, 또는 세인트 조셉 약혼자의 동생의 아내 중 하나였다. 야고보, 요셉, 시몬, 유다 - 셋째 성경 본문은 하나님의 가족의 아들의 어머니로 이야기. 또한 존, 그리스도의 충실한 제자의 메모리에 Myrrhbearers 휴일을 알 수있다. 그녀는 갈릴리에서 그의 청취자의 친구와 함께 가서 비밀리에 머리를 묻혀 이오 나 Krestitelya, 그 죽인 헤롯을.

사도의 어머니와 나사로의 자매

높은 영광 교회의 메모리, 그리고 살로메를 자격. 그녀 - 제자들과 예수님, 야고보, 요한의 사도들의 어머니. 그녀는 또한 마리아 그리스도가 그의 부활에 나타난 후 처음이었다. 다양한 복음서에서 또한 베다니의 자매 마르다와 마리아가 태어난 언급 - 구주가 존재하고 설교 영광. 그리스도가 자신의 오빠 나사로를 부활 된 후에 그러나 그들은 그를 믿었다. 그리고 물론, 수잔나는, 책임자 누가는 말한다하는 - 그것은 하나님의 아들로 봉사 "그 대신." 이러한 개인은 휴일이 경건하고 의로운 기독교 여성을 복용 여성 인사 베어링이 일을 오랫동안 가지고 통해.

이벤트에 대한

많은 사람들이 휴가의 역사를 모르는, 그들은 궁금 할 이유 몰약 소지자라는 아내? 어떻게 이런 표현을 이해하기? 답은 우리에, 성경에서 찾을 신약. 예수님이 걸어 가르치는 곳이 상주. 그들은 그에게 봉사하고 그를 따라, 개인의 구주로 영접, 자신의 가정에 행복과 환대 privechali 그리스도입니다. 예수가 십자가에 못 박히신 때,이 여성은 갈보리에 그의 고통을 목격했다. 십자가에 못 박히신 몸은 십자가에서 제거하고 장사 실행 후 다음 날 아침, 그들은 유대인 사용자의 요구에 따라 자신의 세계의 몸을 기름 부으 예수님의 무덤에왔다. 축하 따라서 이름입니다. 휴일 함유 여성에게 축하도 다른 사람에게이 여성을 가져왔다 그리스도의 부활의 좋은 소식과 관련되어있다. 결국, 예수님은 십자가의 죽음 후에 그들에게 나타났다. 그들은 첫째, 부드러운 천사 구원과 영혼의 불멸에 대한 진실을 알게 빈 무덤을 열도록 가리 킵니다.

영적, 도덕적 관계

몰약 베어링 여성들은 특히 러시아에서 수상했다. 그것은 러시아 문화와 영성의 경건의 요소와 연결되어 있습니다. 도덕과 윤리, 엄격한 규칙과 정교회의 요구 사항은 사람의 살과 피, 그것의, 특히 여성의 부분에 입력. 간단한 농민 극 귀족, 상인과 부르주아 계급의 대표자 하나님의 두려움에서, 의롭고 정직의 생활을하려고합니다. 가난한 사람들의 가난하고 자선 행위에 자선을주는 좋은 행위, 가난한 기부, -이 모든 특별한 의기 양양하고 주님을 기쁘시게하는 욕망과 그들에 의해 이루어졌다. 이 결혼의 성사 대한 매우 순결한 태도이기 때문에 다른 어떤 것은 러시아 정교회의 특징이다. 피델리티는 제단 앞에 주어진 단어, 맹세에 옛날 러시아 여성의 특징이었다 (즉 나는 것입니다 그리스도가 언약입니다). 이러한 이상은 현재 미국에 살고 있습니다. 몰약 베어링 여성들은 온유, 겸손, 인내, 용서를 다릅니다. 그들은 역할 모델이 될 이유입니다. 땅이 좋은 일을 그리스도의 영광을, 기독교에게 러시아어 성도들과 의인을 축복 순교자를 많이했다. 중보자, 도우미, 이불, 치료자, 그리스도의 사역의 진정한 추종자로 사람들이 기혼 어머니, 상트 페테르부르크, Fevroniya Muromskaya, 수녀원 캐서린과 다른 많은 신성한의 크세 니아.

정교회 세계 여성의 날

정통 휴가 Myrrhbearers 헛되이 국제으로 간주되지 않습니다. 그의 기쁨은 세계 여러 나라에서 축하합니다. 이것은 놀라운 일이 아니다. 여자가 세계에 선하심과 사랑의 아이디어를 가져, 세계에 새로운 생명을 출산 한 후, 주부 그녀의 남편과 아이들을 지원했다. 사실, 몰약 베어링 여성은 누구인가? 기존의 어머니, 자매, 배우자, 하나님의 계명에 따라 사는 사람들. 사랑과 용서의 여성 의인화의 가장 눈에 띄는 상당한 희생은 의심 할 여지없이 버진입니다. 그러나 의인 거룩한 다른과 모든 사람의 존경과 칭찬을받을 자격이. 인류의 아름다운 절반이 기념 이벤트가 이유입니다. 올해 3 월 8 성령 몰약 기수의 향연.

오래된 슬라브 뿌리

이미 언급 한 바와 같이, 많은 기독교 중요한 날짜는 이전의 이교도 의식과 의식과 종교적 실천과 민족 의식에 연결되어 있습니다. 제사장은 항상이 문장에 동의하지 않았지만, 민족 지적인 연구는 추측의 타당성을 증명한다. 이 크리스마스 크리스마스 계절, 반하는 한여름 밤 모임 및 기타 여러 마법의 일에 관해서는. 그것은 휴일 베어링 여성 일어났다. 슬라브는이 Radunitsa 청소년 축제의 끝과 일치한다. 종종, 많은 장소 오늘날의 러시아, 우크라이나와 벨라루스 이루어졌다 개시 의식 또는 kumleniya에서 세 번째 poslepaskhalnoe의 부활이다.

축제를 죽이는

액션은 고대와 연결되었습니다 마법의 마을 점과 다음 새로운 기독교 상징. 집에 도입 젊은 자작 나무 숲 숲 사이의 빈 터에, 또는 단풍 나무의 큰 가지, -은 "삼위 일체 트리"를 선택 의식하십시오. 야생화의 리본, 화환으로 장식 된 그레이. 화환은 염색 된 계란 및 / 또는 십자가와 uzelochki 걸려 있었다. 키스 서로 골이 크로스와 화환을 통해 교환 및 Krashenki 교차 : 여성과 소녀는 자작 나무와 "kumilis"주위에 모여 들었다. Perstenki와 목걸이, 귀걸이 및 목걸이, 스카프와 벨트를 받았다. 이에서 휴가의 본질이었다 : 마을 또는 마을의 여성들이 더 친절하게되었다. 또한, 자작 나무 원 춤의 주위에, 노래와 항상 풍성한 식사를 불렀다. 미혼 여자는 "다른 마음",와 가족에게 궁금했다 - 자신의 미래의 삶에 대해. 주요 코스는 호출 된, 튀긴 된 "여자를." 휴일도 발전 여성 몰약 베어링 때 일반적으로, 우리는 "여성의."그것에 대해 이야기

기타 휴가에 대한 이름과 기독교와의 연결

오늘 사람들은 많은 이름을 가지고 있었다. 이들의 주요 정의는 여성에 표시됩니다. 그와는 "Babia의 yaishney"를 클릭, "Babia Bratchina는", "Babia의 주", "Kumitnym"또는 "Zavivalnym"일요일 ( "컬링"자작 나무에서 - 아치 및 리본 꼬기의 형태로 그 가지를 엮어). 흥미로운 무엇 : 러시아어 지방에서 거의 하나 하나의 규제 축하를 가지고 있지 않았다. 프 스코프와 스몰 렌 스크, 코스트 로마, 그리고 니즈니 노브 고로드에서뿐만 아니라 다른에 자신의 방법으로 "인도 일요일", 또는 휴가 베어링 여성을 표시했습니다. 스크립트 모두 다른. 를 통합하는 유일한 것은 - 여성의 이브는 집에 가서 일반 축제 빵, 파이, 계란, 그리고 다른 음식을 모았다. 미혼 여자와 그 이전의 친척을 확인 휴일은 먼저 질량을 방어하기 위해 교회에 갔다. 그는 마을의 모든 여성을위한 일반적인기도를 주문하면. 그것을 위해 지불하는 돈이 아니며, 또한 의식 Mironositskaya 주에 포함되어 계란. 춤과 노래, 그리고 휴일의 다른 소지품과 함께 : 그리고 오후 늦게는 실제 축제를 시작한다. 그리고 잔치 하였다. 지역에서 풍부한 수확 성장 아마 먹을 종종 특별한 플롯에서 스크램블 된 곳.

무덤 이유

Mironositskaya 일 중 일주일은 죽은 자의 기억을위한 시간을 할당해야합니다. 평범한 교회의 후반 회원 - 이러한 목적을 위해, 각각 공통의기도를 제공해야합니다. 에서 토요일, Mironositskaya 일요일에서 많은 지방에서 묘지를 방문하고 무덤은 Krashenki 남았다. 이 전통에서 또한 명확 특히, 이교도 숭배의 조상 숭배 메아리. 그것은 휴일의 발병과 계절 변화하는 자연의 신격화, 역할뿐만 아니라 공격 농업 모공을했다.

"Mironositskaya"일 오늘

정통 여성의 날은 모든 기독교 교회 러시아 및 해외에서 오늘 축하했다. 교회에서 주일 학교 교사는 어머니, 할머니, 자매 아이들에게 콘서트를 준비합니다. 노래에서,시는, 성경에서 이야기의 장면을 역할을, 그들은뿐만 아니라 축하 성경 문자, 성도, 그러나 다만 모든 여성 - 인류의 continuer, 평화, 친절, 사랑의 실시. 주일 학교 워크샵을 운영하는 경우, 학생들과 교사들은 손님을위한 작은 선물을 준비합니다. 그것은 아이콘, 그린 나무 또는 연소 계란 패턴에 따라 프레임과 선반, 파우치 prosforok 및 기타 아름답고 유용한 아이템뿐만 아니라, 주제 그림, 아플리케, 보통이다. 공휴일의 영혼 조직은 심장에 깊은 흔적을 떠나 좋은 교육과 도덕적 의미가있다.

사원 축제

모든 정교회 교회, 교회 엄숙한 예배의 요즘과 성당. 모든 곳에서 그리스도의 모든 교회와 지역 사회를 경험하는 믿음의 순례자의 자리에 모인다. 평신도는 더 정교회 신자보다 열심 서비스에 참석하지 않는다. 성직자의 경건한 예에서 하나님의 집의 벽 내에서 성경의 지혜, 그들은 추구하고 우리의 어려움과 미래에 대한 희망을주는 살아남을 수 있도록 지원을 찾을 수 있습니다. 한심한 설교, 밝고, 즐거운 휴일과 모든 여성을 축하합니다 - 신성한 예배 후, 목자는 특별한 단어로 회중에 의존하고 있습니다.

존경과 경외와 교회뿐만 아니라 성경의 위업 아내를 의미합니다. 특별한주의는 하나님의 말씀에 아버지를 지불하는 것은 축하와 신앙의 모호한, 겸손 toilers. 매일, 때로는 눈에 보이지 않는 행동으로 하나님의 영광을, 영적 필드, 기독교 분야에서 노동을하는 모든 사람은 감사의 말을 언급, 주님의 소원, 건강과 평화의 은혜 - 마음에서, 가족과 사람들 사이. 그의 설교에서 목사님은 여성의 참여없이, 여성의 지원없이, 교회의 이익을 위해 자신의 노력이, 기독교가로 널리하지 않을 것이라는 점을 강조한다. 러시아에서, 예를 들어, 무신론의 시대에 여성이 믿음과 불굴의 용기의 보루로 남아있다. 그들이 약한 성이라고하지만, 그래서, 정교회에서의 임무는 중요하다. 이것은 항상 기억하고 신자는 영적 순결, 순결, 정교회 도덕적 가치의 영원한 소지자의 화신 유지해야한다. 여성 평화를위한 싸움을해야하며, 예 Myrrhbearers이 가시 경로에 그들을 고무.