예배는 - 신성한 예배 란입니다 ...

이 같은 성찬 예배, 성찬과 성찬의 성사 등의 개념을 정의하는 것이 중요하다. 성체 성사 "감사의 성찬"는 그리스어에서 지정 번역. 그러나 예배는 - 가장 큰 교회 서비스는 어떤 동안 빵과 포도주의 형태로 그리스도의 희생 살과 피. 그리고 신체적, 정신적 모두의 순도를 의미 봉헌 빵과 포도주를 먹는 사람이 하나님에 부착 된 성찬 자체가,있다. 따라서, 성찬식은 항상 고백해야하기 전에.

교회 서비스는 일일, 주간 및 연간입니다. 차례로, 매일주기는 낮에는 정교회하게하는 서비스가 포함됩니다. 그중 아홉있다. 주요 교회 서비스의 주요 부분 - 신성한 예배.

매일 라운드

모세는 저녁에 "일"때문에, 세계, 하나님의 창조를 설명했다. 그래서 "일"저녁에 같은 시작이었고, 저녁 예배라는 기독교 교회에서 일어났다. 신자는 마지막 날 하나님 께 감사 할 때이 서비스는 하루의 끝에서 일어난다. 다음 서비스는 "Compline"라는, 그것은 악마의 사악한 음모로부터 수면 중에 우리의 죄를 용서하고 몸과 마음의 모든 보호를 위해 하나님 께 간구하기 위해 읽어기도의 시리즈로 구성되어있다. 그리고 심판의 날이 올 때 항상 일에 대비하기 위해 모든 신자를 호출 자정 온다.

정교회 신자의 아침 서비스에서의 마지막 밤을 주님 께 감사하고 자비를 물어. 첫 번째 시간은 아침에 우리 일곱에 부합하고 새로운 하루 봉헌기도 시간 역할을합니다. 세 번째 시간 (9시)에서 기억 사도 성령의 하강을. 여섯 번째 시간 (정오)에 기억 그리스도의 십자가를. 아홉 번째 시간에 (삼시간 정오) 구세주 그리스도의 십자가를 기억합니다. 후 성찬 예배가 시작됩니다.

정통 예배

교회 서비스 성찬 예배 - 주와 저녁 식사, 또는 오히려 아침에 수행되는 서비스의 주요 부분이다. 이 순간에, 승천까지 그의 출생의 순간부터 주님의 인생을 기억합니다. 따라서 놀라운 일이 성사 성령의 만찬가 발생합니다.

당신은 전례가 있음을 이해하는 데 필요한 중요한 것은 - 사람에게 주 하나님의 사랑의 위대한 신비, 그들은 하루에 자신을 설정 최후의 만찬의 그가 할 사도를 명령했다. 주님이 승천 후에기도,시와 읽는 동안, 사도들은, 성찬 모든 일을하기 시작했다 성경. 전례의 첫 번째 의식은 사도 야고보에 의해 작성되었습니다.

가장 고대의 모든 교회 서비스는 그들에게 할당 된 시간에 수도원과 은둔자에서 개최되었다. 그러나, 세 부분으로 서비스로 결합 이러한 서비스의 자신을 믿는 사람들의 편의를 위해 : 저녁, 아침과 오후.

일반적으로, 전례 - 인, 무엇보다도, 그는 자비와 하나님에 설정하는 기회를, 사람이나 십자가와 부활과 승천의 구원 고통에 그의 죽음에 대한 어떤 상황을 통해 전송하는, 눈에 보이는 보이지 않는 하나님의 축복, 하나님의 아들 덕분에 어떤 순간에 도움. 사람은 자신의 의식을 변화시키고 하나님과 신비한 만남을 우연히 자신과 함께 길을보고 싶어하고 하나님 자신이 기대 현실의 인식을 변경하기 위해 전례로 이동합니다.

전례 - 국가에 자신의 모든 그의 가족, 친척, 및 전 세계에 하나님이기도, 그가 옹호하고 어려운시기에 위로 있도록. 주말에 보통 특별한 감사 서비스와 주일 예배를 개최됩니다.

예배 시간 동안 가장 중요한 성례가 - 성체 성사 ( "감사"). 이 시간에 모든 기독교 신자 준비하고 성찬식을 할 수 있습니다.

정통 예배는 세인트 이오 나 Zlatousta, Vasiliya Velikogo과 Presanctified의 이름을 따서 명명되는 세 가지 유형으로 구분된다.

이오 나 Zlatousta의 성찬 예배

이 이름의 교회 예배는 콘스탄티노플의 대주교로 간주됩니다 저자에 감사를받은 Ioann 즐라 토우 스트.

그는 IV 세기에 살았던, 그리고 그들은 함께 다양한기도 모여 어떤 휴일 및 사순절의 일을 제외하고는 전례 년의 일 대부분의 발생 기독교 예배의 순위를 만들었습니다. 세인트 Ioann 즐라 토우 스트는 서비스 기간 동안 읽을 제사장의 비밀기도의 저자이었다.

Zlatousta 전례는 세 개의 연속적인 부분으로 나뉜다. 먼저 Proskomedia 그녀에게 예비 신자의 전례와 신자들의 전례 온다.

Proskomedia

Proskomedia는 "제물"로 그리스어로 번역했다. 이 부분에서 성찬에 필요한 모든의 준비가있다. 이를 위해, 오 거룩한 빵,하지만 이름이 "성령 어린 양"가 가장 많이 사용되는 하나의 친교를위한 것입니다. Proskomedia 특별한 제단에 정교회 사제를 실시 어디 달성 성사 자체가 주님 자신이 주도 교회의 상징을 만들어 어린 양, 주위의 입자의 디스코의 연결.

예비 신자의 예배

이 부분은 성 크리소스톰의 전례의 연속이다. 이 때, 성찬의 성사로 신자의 준비를 시작한다. 나는 그리스도의 삶과 고통을 기억한다. 고대에만 멘티 또는 듣고 사람들이 성령 세례를받을 준비가되어 허용되기 때문에 예비 신자의 예배는 그 이름을 받았다. 그들은 현관에 서서 집사의 특별한 단어 후에 성전에서 얻을 수 있었다 : "예비 신자 출발 ...".

신자들의 전례

그것은 단지 세례 정교회 신자가 포함되어 있습니다. 이 텍스트가 경전을 읽을 수있는 특별한 예배입니다. 이 순간에, 그것은 전례의 이전 부분에 이전 준비 중요한 행사를 마쳤다. 왕위에 전송 제단에 선물이, 신자가 선물의 헌신에 대한 준비가되어, 다음 선물은 거룩. 모든 신자들은 친교와 교제를 위해 준비하고있다. 그리고 친교에 대한 감사, 그리고 해고가있다.

Vasiliya Velikogo의 전례

신학자 Vasiliy 벨리는 IV 세기에 살았습니다. 그는 카파도키아에서 가이사랴의 중요한 교회의 대주교를 개최 하였다.

그의 주요 작품 중 하나는 교회 예배 중에 읽을 사제의 비밀기도를 기록 성찬 예배의 의식으로 간주됩니다. 이 또한 그는 다른기도 청원을 포함했다.

5 사순절 일요일, 성 목요일과 성 토요일 성령 sedmits로 1 일부터, 크리스마스와 주현절을 위해, 세인트 Vasiliya Velikogo의 축제 일에 : 기독교 교회의 헌장에 따르면, 의식은 단지 10 회를 수행한다.

이 서비스는 전례 이오 나 Zlatousta 같은 많은 유일한 차이는 장황한 설명에 죽은 비밀기도를 읽고 더 기념이 없다는 사실에있다하고, 특정 노래를 하나님의 어머니가있다.

세인트 Vasiliya Velikogo의 전례는 전체 정교회 동쪽했다. 그러나 잠시 Ioann 즐라 토우 스트 후, 사람의 약점을 인용, 단, 비밀기도를 우려 감소를 보였습니다.

메모리 Vasiliya Velikogo 일 년 1 월 1 일 이전 스타일과 새로운 14 월 1 일에 기념된다.

Presanctified의 전례

세인트 그레고리 그레이트 (Valaam)에 기인 이것은 교회의 예배 전통 - 교황은 540 (604) 년에이 높은 사무실을 개최했다. 그것은 동안에 만, 즉 수요일, 금요일하고 토요일과 일요일에 해당하지 않는 경우에만 여전히 휴일, 사순절 개최된다. 핵심에서, Presanctified 선물의 예배는 저녁이며, 성찬 앞에 의식을 연결되어 있습니다.

이 서비스의 한 가지 중요한 기능은 다른 두 전례, 크리소스톰과 Vasiliya Velikogo가, 안수 제사장의 후보가 될 수있는 동안이 시간에, 집사의 이런 주문의 성사가 될 수 있다는 사실이다.