예술의 사원 : 설명 및 유형

전투 아카데미와 예술의 마스터 반드시 어떤 종교를 고백 - 영화와 책에서 사람들은 중국에있는 모든 사원의 예술은 인상을 가지고있다. 이것은 그렇지 않다. 중국뿐만 아니라 세계로, 사원과 수도원은 항상 종교적인 실천의 중심이었다. 무술의 신사는 일상 생활에서 자신의 방어에 대해 우려했다. 오랜 시간 동안 무술과 영적 관행의 통일성을 선언했다 중국에있는 유일한 장소는 소림사가되었다. 소림의 무술은 오늘날까지 존경합니다. 수도원은 언덕에, 허난 지방에 위치하고 있습니다. 위 각 계층의 또 다른 방법은 수도원의 일반보기는 사다리를 닮았다.

중국 불교의 이야기입니다

무술의 성전은 올해 495 년에 설립 된 것으로 생각된다. 4 세기의 끝에서 나라의 북부는 토바의 유목민의 종류에 의해 지배되었다. 그들은 이름이 "Tabgaches"의 역사에 갔다. 그들은 제국 웨이 이후 설립했다. 이 제국 구이의 설립자 인 그는 어떤 종교를 할 수있다, 실제적인 사람이었습니다. 그러나 중반 5 세기에, 그는 불교 동상 및 아이콘의 파괴에 법령을 발행 연령에 관계없이 모든 책의 연소 및 모든 승려의 실행을 명령했다. 왕위에 상속인은 가능한 많은 아이콘, 책을 저장하고 승려를 숨기기 위해 만든 법령을 개최했다. 452은 집권 그의 손자와 할아버지는 불교의 판결을 파기. 새로운 총재는 카운티 4-50 승려 당 하나 이상의 그러나, 심지어 탑을 구축 할 수 있었다. 불교는, 죽음은 더 이상 위협되지 않으며,이 교리에 대한 존경의 표시로 황제의 모든 시간은 머리를 면도.

년에 465 왕위에 마음에 진정한 불교를했던 왕조의 다음 후계자를했다. 토바 기형도 거대한 건축 부처님의 동상. 471에서 토바는 자신의 아들을 위해 퇴위와 불교 수도원에 간다지만, 정치 문제를 선도하고 있습니다. 475 년에, 그는 동물의 희생을 명했다. 그래서, 5 세기 말에, 불교는 중국 북부에있는 발판을 얻는다.

교회의 역사

사원의베이스는 바토라는 이름의 인도 설교자로 적립됩니다. 사람이 알고하지 않습니다, 그는 그의 두 제자의 이름을 무술의 기술을 알았지 만,이 날에. 첫째 - Senchou - 무술 마스터, 바토의 후속. 그것은 뛰어 데다고, 그는 심지어, 천장에 근접 최고의 싸움을 얻을 수 있습니다. 두 번째 학생은 Hueguan 이름. 그는 한 번에 중국 축구 왕복 500 스트로크를 채울 수 있습니다.

3월 31일 495, 공식적으로 소림사를 설립되었습니다. 중국의 전체 역사는 같은 이름을 가진 약 10 사원이 있지만, 지금까지 단 하나 남아 있었다. 그 이름 송산 Shaolinsy.

수도원은 국가에 매우 어려운시기에 지어졌다. 그리고 중국은 거의 끝없이끼리 싸운다 3 개 부분으로 부서졌다. 따라서, 소림사는 반복적으로 적의 공격을 실시 하였다. 스님은 특히 학습에 체력과 인내를 보여 주었다 때문에, 그들을 적절하게 공격 상대에 응답 할 수 있었다.

왜 무술의 연구를 중단

중국에서 전쟁과 권력의 중앙 집중화의 종료 후, 황제는 소림사의 장악했다. 황실 가족이 먼저 수도원을 방문했을 때, 그들은 그 아름다움과 영성 놀랐다. 황제는 사원 근처 군사 수비대의 설립을 주문했다. 무술은 더 이상 없었다 보호하는 법을 배워야하므로 운동을 중지해야합니다. 그래서, 군은 무술 기술과 100 년 훈련 학습 사원 예술을 잃었다.

실제 명상과 삶의 이해 : 승려 교육은 두 가지 유형으로 구분되었다. 나중에 우리는 그 승려 너무 약한 실현과는 일부 명상 후 계획에 도달 할 수 없습니다. 그리고 자신의 상황을 개선하기 위해, 달마 그들에게 무술의 고대 유형, "여덟 개 아라한의 주먹 '담금질과 신체의 전반적인 강화를 가르쳤다. 나중에 그들은 창, 극, 칼과 다른 무기와 주요 훈련을 추가했습니다.

수도원의 상태를 얻기

중국의 621 황제를 전복하기위한 반란을 촉발. 그는 마지막 싸웠다, 그리고 그가 퇴각 곳이 없을 때, 그는 소림의 벽에 그의 군대와 함께. 승려는 그의 요청에 응답하고 자신의 황제를 옹호했다. 반군의 최고 경영자의 13 분산, 일부는 예술의 성전에서 포로가되었다. 그것은 사람들의 가장 높은 교육의 말했다. 연대기에서 설명한 바와 같이, 전투 자체가 한 시간 이상 더 이상 지속되지 않습니다. 승려의 아무도 부상하지 된 것은 흥미 롭다.

전투의 끝은 수도원 국가에서 별도의 존경 위치를 수신하는 왕실의 지원을 표시했다. 이후 스님은 나라와 제국의 소유로 동네를 지키고 자신의 군대를 형성하기 시작했다. 황제는 전투 기술의 교훈을 자신의 장군을 명령했다.

사원 예술은 제국 군대와 함께 동등한 권리는, 소림 무술을 신속하게 개발하기 시작하였습니다. 스님은 소림에서 연습하고 18 수도사와 일이 종종 전투의 다른 스타일을 가진, 영원히 남아되었다.

명나라와 청나라

성전의 상단의 재위 기간 동안 도달 명나라. 그 당시에는, 소림 승려의 수는 2천5백명했다. 그러나 644 년, 국가는 매우 척박하고 건조한 여름이었고,이 기근을 주도하고있다. 사람들은 물론, 황제에 대한 반역, 그는 면직되었다. 진 왕조는 한 세대로 대체했습니다.

새로운 황제는 승려에 조금 자신감을 품고 그들을 해산. 그는 심지어 무술을 연습하는 것을 금지하고있다. 물론, 교육을 실시하지만 비밀입니다. 사원은 중국의 북부에 큰 영향을 미치고, 따라서 전력을 강화하기 위해, 황제는 수도원을 파괴하는 명령했다. 그 결과, 불에 선수로 거의 완전히 소실되었다.

성전의 붕괴

복원 성전이 거대한 세금과 무술 연습에 금지 늘어서에만 년 후, 그리고 후에 만 시작했다. 기공과 태극권 : 그래서 두 가지 스타일이 만들어졌다. 그들은 전투 고려되지 않은 누군가를 위협하지 않았다. 그러나이 성전로 향하는 모든 문제는 아니었다.

1928 년 수도원은 남북 전쟁 전투 중 하나를 펼쳤다. 불을 붙 잡았다, 몇 일 불꽃. 그들은 모두 16 개의 객실을 점화하고, 교회는 완전히 파괴되었다. 복구는 당국의 도움으로 일어날 수있는, 단지 1980 년에 완전히 소림을 복원되었습니다. 오늘 수도원 - 국가 가보 중국. 교육은 그 이후가 개최됩니다.

무술

무술 강하게 예술 사원 영향을 미쳤다. 고객 센터 강사에 따르면 종종 체조 edinoborstvmi의 변위에 대해 학생들에게 말하고, 그것에 대해 이동합니다. 따라서, 그 중 가장 유명한 중국 문화의 값입니다. 무술의 얻은 큰 인기. 무술 단체 이름에서 그것의 이름을 가지고 간다.

전설에 따르면, 무술, 소림 수도원에 인도의 승려 Bodhiharme 덕분에 시작되었다. 그는 성전에서 설교하는 듯했으나, 그는 지방의 원주민을 이해하지 못했다. 실망, 그는 벽에 설정되어 9 년 동안 한 자리에 앉아! 모든 동안 그는 명상되었다. 스님은 한 번만 잠과 깨어 난 그는 분노 속눈썹에서 자신을 찢었다. 그들은 중요한 순간에 그를 배신. 폐기 속눈썹에서 티 트리 증가했다. 그 이후, 중국은 항상 긴장 강한 차 자체를 양조합니다.

무술 - 침묵, 명상, 명상과 특별 행사로 구성 연습의 특별 세트. 이 투쟁의 기준으로 다른 많은 전투 스포츠 개발되었다.

결론

가장 뛰어난 중 하나의 예 - 기사의 예술의 사원. 그것의 중요성, 역사와 사람에 미치는 영향은 매우 크다. 사실, 세계에서 너무 많은 그런 곳이있다. 예술의 사원은 원칙적으로, 그는 혼자가 아니다, 모든 국가에서, 그리고.

이 모든 일이 자신의 박람회, 같은 아이콘으로 훌륭한 문화 유적을 보유 교회에 사로 예술의 새로운 지점, 박물관을 생산하는 TETRAS를 포함한다. 그 아름다움에 매료 예술, 사진의 사원, 그 안무, 음악과 시각 유산의 자랑스럽게 생각합니다. 당신은 알고 그런 장소 자랑스러워 할 필요가있다.