"저주 일"부닌 : 장 별 요약

"저주 일"(부닌은, 요약 아래 다음) 읽기, 무의식적으로 새로운 끝없는 온 러시아의 "저주받은 일"교체 할 생각 자신을 잡아 ... 겉으로는, 그들은 더 적은 "저주"다른 것 같다,하지만 그들의 본질 남아 동일 - 하나의 거대한 공허함과 감정없이, 값없이 느린 죽음에서 삶을 변화,이 경우 최악의 결과가 아니며, 영혼을 무력화합니다 - 죽음 이후, 죽이지 않는 파괴, 신성 모독, 남용, 냉소와 끝없는 연극. 무서운, 그것은 비슷한 한 사람의 영혼에서 발생한다고 가정 할 때. 그리고 당신은 나라 전체를 파괴 수십 년 동안 영혼의 수백만 감염 그 "바이러스"증식과 확산을 상상하면 모든 최고의 가치? 끔찍.

모스크바, 1918

1918년 1월 일부터 1 월 1920 시작, 러시아 부닌 이반 Alekseevich 기업 일기의 형태로 기록 ( "저주 일")의 위대한 작가 - 현대 라이브 브리프 - 모든 것을 혁명 이후 러시아에서 자신의 눈앞에서 일어나고있는 모든 일들은 그가 걱정 느꼈다 그 고통을 자신의 일의 나머지 부분은 결코 헤어없는 것 - 자신의 나라에 대한 놀라운 고통을.

초기 기록은 1918 년 1 월 처음 구성된다. 러시아가 더 기다리고 있음을 상상하는 것은 불가능하기 때문에 하나는 기쁨 뒤에 년 "젠장 없다",하지만. 낙천주의는 아니며, 심지어 반환 또는 각각의 새로운 하루 더 나은 용융 아니라 변경 "절차를 계속"할 희망을 malomalski. polotorami 작가와의 대화에서 그는 "곱슬가"오늘은 오직 하나님 만 것입니다 ... 우리 모두와 무엇을 알고있는 교도소의 모든 후, 그 동물은 본능적으로 피 냄새, 무한한 힘과 처벌을 감지 정신 병원 출시 범죄자와 미치광이 것을 인용한다. 군인과 노동자, 무차별 적으로 처벌했다, 심 페로 폴 : "내가 왕을 연기"보좌에 떨어졌다, 지금은 좋은 사람에 의해 운영되고, 러시아의 광활한 만연 "단지 무릎 깊이의 혈액 이동한다." 그리고 모두의 최악의 -이 단지 십만하지만, 수백만의 사람들을, 그리고 아무것도 할 수 없어 ...

불편 부당

우리는 요약 ( "저주 일"부닌 IA)를 계속합니다. 다만 공공, 러시아와 유럽에서 모두는 시간이 러시아 혁명의 평가에서 공정하고 객관적 일 수 없다는, 그 이벤트에 대한 자신의 판단에 주관성의 작가를 비난했다. 어떤 단어의 직접적인 의미에서 공정성을 결코 것, 그리고 그 끔찍한 몇 년 동안 그들에게 고통을 통해 그의 "편견", 그것은 둘 공정성 없다는 것을 가장입니다 - 이러한 모든 공격은 부닌은 명백하게 응답하지 않습니다.

그는 권리와 증오와 괴로움과 분노와 비난의 모든 있습니다. 그것은 먼 코너에서 장면을 볼 때 "허용"으로 쉽게, 당신은 아무도 아무것도 당신을 파괴하거나, 더 나쁜, 당신의 존엄성을 파괴, 인식 할 수없는 영혼을 불구로 만들다 수 있다는 사실을 알고 ... 그리고 때 당신은 가장 끔찍한 사건 속에서 자신을 발견 당신이 집을 떠나 모를 때 기아는 "비스킷의 온스는"주어진 그의 아파트에서 퇴거 할 때, 거기에 다시 살아 온 "을 pozhuesh - 지옥의 영혼의 악취가 화상"가장 참을 수없는 물리적 인 고통은 아무것도 없을 때 정신 IU와 비교 aniyami과 끊임없는, 소진이, 우리 아이들과 손자가 우리로 사용하는 국가, 제국, 러시아, 상상 할 수 없습니다 "는 사실에서 고통의 흔적도없이 모든 것을합니다 (예 : 어제) 살고, 우리는하지 않습니다 가치가 아닌 이해 - 모든 전원, 복잡성, 풍요 로움, 행복 ... "의"열정 "하지 않을 수없고, 따라서 선악의 진정한 척도가됩니다.

감정과 감정

네, 요약 "저주 일"부닌은 황폐, 우울증과 편견으로 가득. 그러나 오랜 세월 동안 사람들의 설명에 지배적 인 동시에, 이벤트와 어두운 페인트 자신의 내부 상태가 아니라을 "마이너스"기호와 기호 "플러스"를 이동해야 할 수 있습니다. 감정 밝은 채도의 색상,없는 동시에 깊고 얇은의 흑백 사진. 이, 조국에 대한 사랑에 비해 아무것도 전송 및 혐오, 두려움, 본, 모두 고통스럽게 아름다운 대조 - 러시아 혁명과 흰색 젖은 눈에 대하여 볼셰비키의 검정 잉크 증오 "- 아름다움과 기쁨이 그 여학생이 갈 반죽" 그리고 조만간 "거룩한 사람", "빌더, 고강도은"러시아 사람들의 영혼에 매우 "러피안"와 "파괴자"을 극복 믿음.

동시대

이 책 "저주 일"(부닌 이반)을 작성, 심지어 전체되고, 그의 동시대에 대한 저자의 문장 :에서 Blok, 고리키, Himmer, Sukhanov, Mayakovsky, Bryusov, 티호 노프 ... 심판, 찌르는, 대부분 불친절. IA 할 수 없었다 부닌은 동의하고 새 권한 전에 "prihlebatelstvo을"그들을 용서, 이해합니다. 정직, 지능형 남자와 볼셰비키의 경우 무엇을 할 수 있는가?

티호 노프, 고리키, Himmer, Sukhanov - 볼셰비키 및 회사 전체의 관계는 무엇인가? 한편, 그들은 그들과 함께 "투쟁"하는, 공개적으로 냉소적으로 조국과 배반 "러시아 프롤레타리아의 이익"뒤에 숨어, 전원을 위해서 "모험가의 회사,"그들에게 전화 "를 로마노프 왕조의 빈 왕위에 무례를." 그리고 다른 한편으로는? 그리고 다른 한편으로 - 소련에서 "집에서"생활 레닌과 트로츠키, 아래의 벽 인물의 "내셔널 호텔"을 징발 - 군인의 보호와 볼셰비키을 통과 발행 "사령관."

Bryusov,에서 Blok, Mayakovsky는 공개적으로 저자에 따르면, 사람들은 바보, 볼셰비키에 합류하고 있었다. 같은 열정으로 그들은 독재와 볼셰비즘으로 선전. 그들의 "순진한"의 제품, 그것은 "울타리 문학"입니다. 그러나 가장 우울 혈액 친척에게 거의 모든 러시아 문학이되는 "울타리", 그것은 거의 러시아의 경우 모든 차폐 된 것입니다. 하나 방해하는 것은 - 지금까지 나갈 수있는 울타리 아래에서 할 수 있습니까? 마지막으로, Mayakovsky가 제대로 동작하지 않을 수 있습니다 모든 시간은 "무례 독립"과 "심판의 stoerosovaya의 바름은"필수 불가결 한 경우 재능의 "속성"으로 "올려"할 필요가있다.

레닌

우리는 요약에 계속 - "저주 일"부닌 이반 Alekseevich 기업입니다. 제품의 특별 증오는 레닌의 이미지와 함침. 저자는 "볼셰비키 지도자"에 대해 크게 부정적인 별명에 인색하지 않습니다 - "무시", "사기꾼", "오, 어떤 짐승"... 단지 이야기하고 전단지는 도시 주위에 게시 된없는 그 레닌과 트로츠키 - 보통 " 독일인에 의해 매수 놈들 ", 반역자. 그러나 부닌도이 소문을 믿지. 그는 그들에게 "광신자"의 경건은 "세계 화재"믿는 볼 수 있지만, 훨씬 더 나쁜 광신 때문에 - 공포, 모든 무조건 파괴 따라서,이 착란, 강박 관념이며, 합리적이고 받침대 그의 숭배의 대상에 퍼팅의 경계를 지 웁니다하고, 반대자. 배반자 유다는 "실버의 고유 삼십"를받은 후 진정 및 광신자는 끝까지 간다. 이 증명은 충분했다 : 러시아 일정에 보관 "교반 문제"가 "큰 목표"달성 가능한 유일한 수단으로 간주되기 때문에 테러, 내전, 피와 폭력이 환영 멈추지 않았다. 레닌 자신은 기대하지 않기 때문에 모든 곳에서 그는 "상상 음모"그들의 힘과 삶의, "경외"는, 아직도 확실히 10 월에 승리 믿을 수 없었다 "불 같이"모든 것을 두려워했다.

러시아 혁명

"저주 일"부닌 - 제품 분석은 여기서 끝나지 않습니다. "참 하나님과 마귀가 지속적으로 러시아에서 대체하기 때문이다."많은 숙고 작가와 불가분 러시아 사람들의 영혼과 문자로 연결되어 러시아 혁명의 본질, 지구 러시아어 영광 "razboynichkami"다른 "poshiba"의 초기 시대부터 한편으로는 - ". 커넥팅로드, 무롬, 사라 토프, yarygi, 주자, 모든 잡다한 모든 요리, 거짓말과 거짓 희망의 뿌리는 거역" 다른 한편으로 - 그리고 "거룩한 사람", 그리고 농부, 그리고 열심히, 그리고 빌더했다. 즉, 괴물과 구축함과 "지속적인 투쟁"우리가 예기치 않게 동일시 "모든 요리사, 선동, 혈액 장애와 터무니없는"의 놀라운 예배 발견했다 "미래 형태의 큰 은혜, 참신하고 독창성을."

러시아어 난교

어떤은 뻔뻔스러운 말도 막아야? F. M. Dostoevskogo, IA 생각, 불행의 시간에 작업 Kostomarov, Solovyev에 구축 부닌은 문제 주저 영적 어둠, 청소년 불만과 러시아 사람들의 불균형에 러시아에서 흔들리는 모든 종류의 기원을 본다. 러시아 - 전형적인 시골 러피안.

여기에 러시아 역사 "죄"비상 사태 "재발". 결국, 그것은이었다 스텐카 라진 및 Pugachev 및 카지 - 물라은 ... 사람들은 정의에 대한 갈증, 특별한 변화, 자유, 평등에 의해 그려진대로, 복지의 증가를 가속화하고, 정말 이해가되지 않는 많은 장미와 매우 지도자, lzhetsarey의 기치 아래 갔다 가짜 야심 찬. 사람들은 규칙, 가장 다양한으로,했다, 그러나 어떤 "러시아 바커스"의 끝에서 도망자 도둑, 게으른, 쓰레기와 폭도의 대부분을 차지했다. 그것은 중요하지 않습니다 긴 원래의 목적을 잊어 - 구질서의 기지를 파괴하고 그 자리에 새로운 하나를 세우다. 오히려, 아이디어는 삭제되며, 슬로건이 끝날 때까지 유지됩니다 - 어떻게 든 혼돈과 어둠을 정당화하는 것이 필요하다. 모든 법, 사회, 종교에서 완전히 평등, 완전 자유의 약탈을 완료 할 수 있었다. 한편 사람들은 와인과 피 취해지고 있지만, 다른 한편으로 - 조금 불순종의 사람을 위해 죽음 istyazatelnoy에 의해 처벌 될 수 있기 때문에 "두목"를하기 전에 자신을 엎드려. 그것은이 완료되기 전에 "러시아 난교는"규모 모두에서 능가한다. 스케일, "무의미"아무것도 눈먼 짐승 "무자비"와 비교할 수없는, 특별한 "악에서 감각이 좋은 손에 - 모든 악에 푹 빠져있다"-이 러시아 혁명의 주요 기능입니다. 그리고 다시 한 번 엄청난 양의 등장은 ...

오데사, 1919

IA 부닌은 "저주 일"- 장 요약이 끝나지 않습니다. 1919 년 봄, 작가는 오데사로 이동. 다시 말하지만, 생활 응급 격리의 지속적인 기대된다. 모스크바, 많은 순진하게도 그들은 러시아의 내정에 개입하고 볼셰비키 어둠에서 해방 것을 믿고, 독일인 기다리고 있었다. 여기서, 오데사, 사람들은 끊임없이 니콜라대로 실행 - 여부, 프랑스어 구축함을 멀리 어지는. 그렇다면 - 다음이 적어도 일부 보호, 희망, 그리고하지 않을 경우 - 공포, 혼란, 공허함, 다음이 마지막이 될 것입니다.

매일 아침 독서 신문로 시작합니다. 모두 같은 저자가 실행되고있는 모든 돈을 지출 - 그들은 소문과 거짓말이 가득, 그것은 그래서 당신이 질식 할 수있는 많은,하지만 비 또는 추위를 축적한다. 그 상트 페테르부르크? 키예프 무엇입니까? Denikin 및 Kolchak? 대답없는 질문. 대신 그들 - 비명 헤드 라인 : "붉은 군대 만 앞으로! 우리는! 승리 후 승리를 함께 행진 "또는"친애하는, 몸을 계산에 포함되지 않습니다, 어서! ", 그리고 그것이 있어야하는 경우로 아래에 진정, 질서 가까이, 소련의 끝없는 촬영 원수의 메모 나 이동"의 절박한 정전에 대한 경고 " 연료의 완전한 고갈을 인격적으로. 글쎄, 한 달, 아무것도 모든 것을, "처리"... 결과가 예상된다 "아니오 철도, 아니 트램, 아니 물, 식량, 어떤 옷! - 아무것도"

마을, 한 번 장소를 제외하고, 어둠의 전체, 분주하고 즐거운 곳 "아파트", "볼셰비키 굴." 가, 빛나는 샹들리에의 상단에, 뜨거운 발랄라이카를 들어, 벽과 검은 배너, 볼하는 대한 흰색 두개골과 슬로건 : 부르주아지에 "죽음을! 하지만 정말 밤에하지만 낮뿐만 아닙니다. 거리에 그것은 작은왔다. 살지 않는 마을은 전체 거대한 도시는 집에 앉아있다. 공기는 지금까지 한 번도 본 어떤 것보다 훨씬 더 나쁜 나라가 다른 사람들에 의해 정복 된 느낌 "일부 특수으로 가득합니다. 이, 거리에있는, 춤을 아코디언 연주의 정복자는 "매트를 은폐,"우선, 어떤 루틴, 아니 단순 없다,이 정복자, 쟁반에서 그것의 얼굴에 거래, 씨앗을 뱉어. 그것은 그의 사악한 어리 석음 전체가 급격하게 반발 무서운이며, 모든 생명에게 그의 "변덕 아직 노예"도전의 모든 것을 모든 사람을 파괴 ...

"저주 일"부닌 요약 : 결론

1920 년 1 월의 마지막 날에, I. A. 부닌와 그의 가족은 오데사에서 도망합니다. 일기 시트를 잃었다. 따라서 오데사 노트는이 시점에서 잘린 ...

결론적으로, 기사 ""저주 일 "부닌 : 나는 더주고 싶다"의 작품의 요약, 그것은 우연 자신의 조국과 연결 되었기 때문에, 그의 분노, 의로운 분노에도 불구하고, 사랑하고 측정을 넘어 영광, 러시아 사람들의 저자, 몇 가지 단어 - 러시아 . - CHUD 최초의 러시아에 의해 지배와 다른했다 : 그는 러시아 사람들의 두 가지 유형이 있다고 말했다. 놀라운 거기 하나에 두 번째로하지만, 가변성의 기분과 guises 때로는 두려워, "비정상"소위. 그것에서, 나무 같은 사람은, 출력 및 클럽, 아이콘 갈 수 있습니다. 그것은 모든 상황에 따라 달라지며 사람에 나무를 hews : Emelka Pugachev 또는 세인트 세르지오을. I. A. 부닌 볼과 마음이 "아이콘". 대부분은 미움을 믿었다. 하지만. 분노,이 사랑은, 그리고 현재 무슨 일이 일어나고 있는지의 무한한 재앙의 고통을 남용. 당신은보고, 당신은 아무것도 할 수 없습니다.

다시 한번 나는 문서 작업 ""저주 일 "부닌 처리 것을 생각 나게합니다. 요약은 저자의 감정의 미묘함과 깊이를 전달하므로 전체의 일기 노트를 읽는 것은 필요 없습니다.