중세 세븐 교양

유럽의 핵심은 중세 문화 기독교, 고대 유산과 바바리안 민족의 정체성의 합성을 누워. 자연 세계와 인간의 직접 경험 지식의 거부, 종교적 교리의 우선 순위 - 시대의 특성 기능을 제공합니다. 때문에 우주의 기독교 설명과 XIV 많은 세기 과학 V의 정체를 강조 종종라고 "어둠." 그럼에도 불구하고, 계속 심지어 세계의 인간의 지식을 확대하고이 기간에 훨씬 변경 형태이기는하지만, 교육의 그리스 - 로마의 전통은, "일곱 개 교양는"아직 없습니다.

지식의 기초

중세의 시작은 고려 서부 로마 제국의 가을 은 V 세기한다. 물론, 신흥 국가와 국가는 열려 의미를 많이 채택하고 고대의 기간에 만들었습니다. 고대 그리스와 로마에 따라, 철학의 연구 앞서는 준비 단계로서 필요했던 분야 : 그것은 예외 및 교육 시스템의 기초가 없었다. 세븐 무료 예술 (논리), 웅변, 산술, 기하, 음악, 천문학 문법 변증법을 포함했다. 처음 세는 삼학으로 결합했다 - 인문학의 시스템을. 산술, 기하, 음악, 천문학 quadrivium했다 - 네 수학 분야.

고대에서

Quadrivium 늦게 고대의 기간에 모양을했다. 주요 과학 연산 간주합니다. 고대 그리스와 로마의 시간에 교양 수업이 노예를 할 수없는 것들이다 주목해야한다. 그들은 독점적으로 정신 활동과 관련되었고, 많은 물리적 인 노력을 필요로하지 않았다. 예술에 의해 또한 세계의 예술보기 및 관찰을 통해 자연을 이해하는 실제적인 방법을 이해하지 않습니다.

삼학 마지막으로, 나중에 형성 초기 중세 시대. 그것은 처음 교육의 단계. 만 삼학 분야를 공부 한 후 quadrivium로 이동 할 수있다.

교회와 고대의 유산

에서 중세 시대, 세상의 지식과 이해의 우주의 중심에 기독교를하다. 종교 지도자들은 첫째을 선호하는 이유에 믿음을 반대했다. 그러나 교리의 많은 점수 고대 철학의 일부 요소를 사용하지 않고 설명 할 수 없습니다.

그리스 - 로마의 지식과 내가 마티아누스 카펠라를 시도 세계의 기독교 이해를 결합 처음. "언어학과 수성의 결혼에"그의 논문에서 일곱 개 교양 그는 삼학과 kvadrivy으로 구분. 카펠라는 시스템에 포함 된 모든 분야에 대해 간략하게 이야기했다. 삼학 그는 처음으로 설명했다.

삼학과 quadrivium의 추가 개발은 보에티우스와 카시오도 러스 (VI 세기)를 포함했다. 두 과학자는 중세 시대의 교육 시스템의 발전에 큰 공헌을했다. 보에티우스는 학교 교육 방법의 기초를 개발했다. 이탈리아에서 그의 재산에 카시오도 러스는 "동식물 사육장"을 설립, 부품은의 - 학교, 도서관과 기록실 (책이 복사 된 장소), - 나중에 수도원 구조에서 필수가되었다.

종교의 흔적

중세 시대에 일곱 개 교양 과목은 성직자 가르치고 교회의 필요에 따라 착수. 연구 대상은 오히려 외면했다 - 단지 기독교 교리 및 관리 서비스에 대한 이해에 필요한 수준에서. 중세의 모든 일곱 개 교양 과목은 매우 실용적인 목적과 다소 좁은 범위에서 이해 :

• 수사학은 교회 문서 및 기록 설교의 준비에 필요한;

• 문법은 라틴어 텍스트를 이해하는 가르쳐;

• 변증법은 형식 논리로 제한하고 믿음의 기사를 입증;

• 그녀는 초등학교 산수 계정을 가르치고 신비 번호를 해석하는 과정에서 사용;

• 도면 사원에 필요한 구조;

• 음악은 준비와 교회 음악의 실행을 위해 필수적이다;

• 천문학 자들은 종교 휴일 날짜를 계산하는 데 사용.

중세 시대의 교육

중세 초기에 일곱 개 무료 예술은 단지 수도원 학교에서 공부했다. 인구의 대부분은 문맹 남아 있었다. 고대의 철학적 유산은 많은 이단의 거의으로 간주되었다, 따라서 연구 대상은 위의 포인트로 감소했다. 그러나, 기록실에서 신중하지 만 기독교 텍스트를 복사 할뿐만 아니라,시와 철학, 고대의 저자 작동합니다. 수도원은 교육과 과학 지식의 거점이었다.

상황은 X 세기 변화하기 시작했다. 이 세기 중세 문화의 꽃의 기간 시작 이후 (X-XV 세기를.). 그것은 인간에게 삶의 세속적 인 측면에 대한 관심이 점차 증가에 의해 특징입니다. 성직자뿐만 아니라 평신도뿐만 아니라했다 성당 학교가 있습니다. XI-XII에서의 CC. 최초의 대학이있다. 문화 생활은 점차 도시 중심에있는 수도원과 교회에서 이동하고있다.

이들 두 구간 사이의 과도기가 카롤 르네상스의 기간으로서 간주 될 수있다.

샤를 마뉴에서 일곱 개 교양

VIII 세기 말. 프랑크 상태는 서유럽의 광대 한 지역 연합. 그것의 높이, 제국이 통치 칼라 Velikogo 동안 도달. 왕은 이러한 상태는 잘 작동 장치 관리를 생성하여 제어 할 수 있다는 것을 알고 있었다. 따라서, 칼 벨리는 기존의 교육 시스템을 수정하기로 결정했다.

모든 수도원 및 각 교회에서 성직자를위한 학교를 열기 시작했다. 일부는 훈련과 평신도했다. 이 프로그램은 일곱 개 교양 과목을 포함. 그들의 이해는하지만, 여전히 교회의 필요에 따라 제한됩니다.

칼 벨리 법원,시, 수사학, 천문학에 학교가 주최 다른 나라에서 배운 사람들을 초대 귀족의 변증법을 공부했다.

카롤 부흥은 왕의 죽음과 함께 끝났다, 그러나 그것은 유럽 문화의 발전을위한 원동력으로 봉사했다.

중세 시대에 일곱 개 교양 과목은 고대에서와 같이 교육의 중심에 있었다. 그들은 단지 기독교 교회의 요구에 실용적인 응용 프로그램의 좁은 틀 내에서, 그러나, 생각했다.