총 대주교 Filaret : 간단한 전기, 활동

역사는 동일한 활동 분야에서 이름을 지어졌지만 그럼에도 불구하고 근본적으로 다르게 역사의 과정을 변화시킨 여러 명의 컬트 인물을 알고 있습니다.

러시아 사회에서 가장 논란이되고있는 인물 중 하나 인 러시아 총리의 필라레트 (Filaret)는 러시아 전체에 대한 행동과 역사적 중요성이 공평하게 평가하기 어렵다. 그럼에도 불구하고,이 사람은 우선 그의 가족의 이익을 위해 행동하고 로마노프 왕조에게 왕좌에 확고한 입지를 제공하면서 정치 및 사회적 사건의 과정을 크게 바 꾸었습니다.

그의 생활 전반에 걸쳐, 족장 Filaret Romanov - Fedor Nikitovich의 세계 - 그 (것)들을 따르는 일정한 경력 및 상태 기복을 경험했다. 비 종교인이기 때문에 메트로폴리탄 지위를 차지한 그는 모스크바 고위 성직자와 지속적으로 접촉하여 모스크바 제 3 총 대주교와 모든 러시아의 지위에 해당하는 의롭고 오래된 이미지를 창출했다. 이 재능 있고 횡포 한 야심적 인 사람은 역사의 연대기에 남아있을 수밖에 없었습니다.

러시아 정교회 의 분열로 키프로프 (Philip) 총대가 미하일 데니 센코 (Mikhail Denisenko)의 세계에서 자칭 한 수도원의 이름에서 유래 된 그의 이름은 미숙 한 사람들에게 우크라이나의 자기 인정의 열렬한 후원자로 알려져있다. 총 대주교 Filaret의 주요 결과는 독립 우크라이나 정교회의 창설과 우크라이나 남동부의 군사 작전에 대한 대중의지지입니다. 그는 크리미아 합병 이후 푸틴 대통령에 대한 부정적인 태도를 공개적으로 표명했다. 독립적이고 자율적이어야하는 우크라이나 총통 필라레 (Filaret)는 다른 관리들에 대한 그의 가혹한 진술로도 유명하다.

우크라이나의 독립을지지하지만 필라 레는 무엇보다이 나라 국민의 대다수 시민들의 이익을 옹호합니다. 따라서 본문에는 신성한 진리를 찾을 수 없지만이 영적 지도자의 풍요로운 삶을 최대한 누릴 수있는 사실이 있습니다.

총 대주교 Filaret Romanov : 가계도 및 가족

성직자의 삶은 쉽지 않았습니다. 총 대주교 필라 츠 (Patriarch Filaret)의 전기는 끔찍한 차르 이반 (Caar Ivan)의 아내 인 아나스타샤 자카리나 - 유례 바 (Anastasia Zakharina-Yuryeva)의 조카이기도하다. 따라서 로마노프 일족은 러시아의 황제의 왕조에 합류했습니다. Rod Anastasia Zakharina (그들은 St. George 's, Koshkins)는 14 세기 모스크바 주권자였습니다. 1584 년 이오바노 (Ivan the Terrible)가 어린 아들 테오도르 (Theodore)와 함께 떠났던 아다스 타니아 (Anastasia)의 형제 인 니키타 로마노 비치 (Nikita Romanovich)는 로마노프 가족의 인기를 굳혔다.

Godunovs와 Romanovs 사이의 관계는 적대적이지 않았습니다. 반대로, 왕국의 결혼식에서 보리스는 로마노프에게 많은 특권을 주었지만, 왕좌에 대한 투쟁이 갈수록 어려워 질 수는 없었다.

젊음과 젊음

Fedor Nikitovich Romanov는 1553 년에 태어났습니다. 세속적 인 실제 사고 방식을 소유하고있는 Fedor Nikitovich는 결코 사제직을 차지하지 않았습니다. 어린 시절에 그는 가장 유명한 모스크바 거인 중 한 사람이었습니다.

훌륭한 교육을 받았고 책에 대한 사랑을 완벽하게 연결하고 세속적 인 의상을 좋아하는 Fedor Nikitovich는 라틴 언어를 배웠습니다. 라틴어는 특별히 라틴어로 쓰여졌습니다. 동시대의 회고록에 따르면 그는 호기심 많고 잘 생기고 우스꽝스럽고 친절한 청년이었습니다.

로스토프의 수도권

보리스 고두 노프 (Bonis Godunov)의 주요 경쟁자 중 하나 인 페 도르 니 키토 비치 (Fedor Nikitovich)는 로마노프와 다른 많은 소년 가족들과 함께 1600 년에 왕의 치욕을 당했다. 이 과정의 시작은 거짓 비난이었다. Fedor는 강제로 수도사로 묶여 있었고, Kholmogory에서 90 킬로미터 떨어진 Antoniev-Siya Monastery까지 공국 북쪽으로 추방되었습니다. 예전에는 수사적 인 말투가 정치 권력자를 박탈하는 수단 중 하나였습니다. Filaret Romanov는 새로운 이름의 영수증과 함께 왕족의 후손이자 러시아의 합법적 인 왕인 동포들로부터 동정과 지원을 받았다.

수도원에서는 미래의 대도시가 엄격한 감시하에 있었고, 집행부는 모스크바의 가파른 기질에 대해 끊임없이 불평하면서도 독립적 인 행동을 중단했습니다. 그러나 Filaret Romanov의 대부분은 그의 가족을 갈망했습니다.

쿠데타 이후 1605 년 6 월 30 일, 상상의 왕 False Dmitry의 친척으로 상을 수상한 Filaret가 모스크바로 돌아 왔고, 1606 년에는 Rostov의 수도가되었다. 1606 년에 사기꾼이 전복 된 후, 모스크바에있는 필라레 (Filaret)는 새로운 Tsar Vasily Ivanovich의 방향으로 Tsarevich Dmitry Ioannovich의 시신을 위해 우글 리치 (Uglich)로 보냈습니다. Filaret가 우글 리치에 있었을 때, Shuisky는 모스크바의 Kazan Metropolitan Germogen 총 대주교로 승격되었고, Fyodor Ivanovich는 Rostov the Great에있는 그의 보좌관 밑에서 1608 년까지 사임했다.

투시 노 사건

Shuisky를위한 인구의 혐오와 정치계의 새로운 사기꾼의 출현으로 인해, 반란 세력은 모스크바 자체에 왔습니다. 모스크바의 총 대주교는 긴급하게 그가 archpastors에게 Tsar Vasily를 위해기도하고 사건의 과정을 설명하도록 지시 한 상태에 대한 서신을 보냈다. 짧은 전기가 이미 운명적인 사실로 가득 차 있었던 Patriarch Filaret는 글로벌 국가 격변, 그가 투 살에 충실하게 남아 있고 나중에 자신을 겪은 "Tushino 도둑"의 폭력배 인 Bolotnikov의 반란에 대해 말했다. 1608 년에 틀린 드미트리 2 세의 부대가 로스토프를 데리고 도시를 황폐화 시켰고 패트리 아크 필라레 (Patriarch Filaret)는 죄수로 체포되어 조롱으로 투시노 진영에 끌려 갔다.

투 시노 (Tushino)에서 사기범과 그의 백성은 페도르에게 적절한 명예를주기 시작하고 "Filaret, Moscow Patriarch"라는 칭호를 주었다. Fedor Nikitovich 자신이 전혀이 자리를 비판하지 않았다는 것을 의심 할 여지가 없습니다. 그는 강제로 Tushino에서 왕따 당하고 체포되었습니다. 1608 년부터 1610 년까지 우리에게 내려진 증서는 필라레 (Filaret) (모스크바 총대 주교)는 일반적으로 교회와 정치 문제와 관련이 있음을 주장 할 권리를 부여하지 않았으며 정당한 모스크바 총 대주교 인 Hermogenes는 그를 상황의 희생양으로 간주했습니다.

투 시노 진영이 해체 된 후 1610 년 3 월 필라 레는 폴란드 인으로 체포되어 이오시프프 (Iosifov)의 볼로 콜람 스키 수도원 (Volokolamsky monastery)으로 끌려 갔지만 그로 리 볼 루 예프 (Grigory Voluyev)의 분리와 함께 곧 모스크바로 돌아와 모스크바 교구의 전 명예를 얻었다.

이중 전원

1610 년 9 월 필라레 (Filaret)와 "위대한 대사관"에있는 골릿 신 (Golitsyn) 왕자 는 모스크바에서 스몰 렌 스크 (Smolensk)로 옮겨 지그 미문 트 (Sigismund) 왕을 만나고 폴란드에 포로로 대사를 파견했다. Filaret는 8 년 동안 포로로 잡혀 1619 년에 교환되었고, 모스크바로 직접 이송되어 Mikhail Fyodorovich 가 자신의 선출 된 아들 인 Mikhail Fyodorovich 가 모스크바 총대의 빈 자리를 차지하기 위해 왕위에 앉았다. 가정 대성당에서 6 월 24 일 1619 년에, 그의 격언은 "모스크바와 모든 러시아의 Philaret 총 대주교"발음되었다. 왕실의 칭호 "위대한 주권자 (Great Sovereign)"라고 불리는 Filaret는 교회와 국가를 똑같이 관리하기 시작했습니다.

그리하여 모스크바에서는 14 년 동안 두 개의 권력이 세워졌는데, 그 중에는 차르와 젬 스키 소 보르 만이 가장 높은 정부 권위를 가졌으며, 족장 아버지의 아들 주권자들에 대한 편지는 총무의 영향력을 공적 행위의 행위에 대해 드러내 었으며 충만한 총 대주교 필레 .

역사 학자들은 족장의보고 가능한 "기사"에 의해 만들어진 "토지를 마련하는 방법"에 관한 1619 년의 공의회 평결을 안다. 그것은 왕국의 다른 지역에서 인구의 불평등 한 물질적 및 재산 적 상태를 정확하게 예측 했으므로 다음과 같은 조치가 필요하다.

• 재산으로부터의 적절한 서비스 조직;
• 토지의 정확한 지적 측량 목록 작성 및 과세 정확성을 토대로 한 토지 작성;
• 수입과 지출을 결정하기 위해 재무부의 현금 자원과 미래 자원에 대해 알린다.
• 국가에서의 국가 및 사회 질서 확립을 방해하는 행정 범죄를 근절하기위한 효과적인 조치를 취함.

이 모든 소개는 인구를위한 가장 쉽고 올바른 방법으로 정부 기금을 늘리는 유일한 목적을 추구했습니다.

또한 Fedor Nikitovich는 인쇄를 후원했으며 오래된 러시아 텍스트의 오류를 수정했습니다.

교회 행정 개혁

족장 생활의 사건은 정치 사업가와 얇은 외교관에 의해 그에게서 연마되었습니다. 왕권 강화에 대한 관심은 그가 힘 있고 촉감이 많은 지도자였던 국가의 문제를 관리하는 데 모든 힘을 기울 이도록 자극했다. 그러나 신학 교육이 없었기 때문에 그는 특히 교회 업무에서 보류하고 신중했습니다. 이 지역에서 필라레는 신앙 보호를 돌보고 폴란드 - 리투아니아 국경을 주된 위험으로 보았습니다. 나머지 부분에서는 그는 교회의 즉각적인 필요 사항을 따르고 앞으로 나아갈 수 없었습니다. 따라서 필리 타트의 정치 활동은 교회보다 더 유익하고 활발했습니다. 1619 년에서 1633 년까지 국가 권력이 강화되었고 Romanov 왕조는 인구의 넓은 범위에서지지를 얻었으며 이것은 Fedor Nikitovich의 역사적 장점입니다.

종교와 교회 조직과 관련된 모든 문제에 관해 그는 모스크바 성직자와 상담하기를 선호했는데, 그 성직자는 그에게 상당한 명성을 얻었습니다.

가족과 아이들

Fedor Nikitovich는 Kostroma Xenia Ivanovna Shestova의 가난한 귀족의 딸과 결혼했습니다. 그들은 6 명의 아이들이있었습니다. 보리스 고두 노프가 페도르 니키토 비치 (Fedor Nikitovich)의 가족에게 수치를당한 후, 크세 치아 이바노프 나 (Ksenia Ivanovna)는 마르타 (Martha)라는 이름으로 강제로 수녀원으로 보내져 자오 네츠 키 톨 비isky (Zaonezhsky Tolvuisky) 교회 묘지로 보냈습니다. 아들 마이클과 딸 타티 아나 (Tatiana)와 이스트 나스타샤 (Nastasya), 마르타 니키 티니 (Martha Nikitichny)와 함께 유린 에프 스키 (Yurievsky) 지역에있는 클린 (Klin) 마을로 끌려갔습니다.

Filaret 폴란드 총독의 집에서 돌아와 아들 미카엘을 세우기위한 캠페인을 수행하자마자 그는 모든 러시아의 총대 주교직을 지 냈으며 계산적이고 불만한 섭정으로 바뀌었다.

1633 년 10 월 1 일에 총 대주교 필레의 죽음은 주에서 이중 권력을 끝내고 마침내 로마노프 가족을 1917 년까지 통치했던 왕위에 올랐습니다.

필레의 역사적 중요성

젊은 임금의 섭정 마이클 그리고 실제로 국가의 통치자, Patriarch Filaret는 그 자신의 유명한 국가 학위에서 서명하고 또한 웅대 한 군주의 제목을 붙 들었다.

패트리어트 필레 (Patriarch Filaret)에 대해, 대다수의 역사가들은 타이포그래피에 대한 그의 후원에 대해 이야기합니다. 1621 년 이래로 차르 (Tsars)를위한 친선 사절 (Ambassadorial Order) 의 사무원은 러시아 최초의 신문 Vestovye Pis'ma의 제조를 담당했습니다.

총 대주교는 그 가치를 이해하고 무기 및 야금 산업의 발전에 호의적이었다. 그러므로 1632 년 Andrei Vinius는 Tsula Mikhail Fyodorovich의 허가를 받아 툴라에서 러시아 최초의 제련, 제철소 및 무기 공장을 설립했다.

키에프 총 대주교 Filaret : 출생 및 가족

이 성직자는 우크라이나 출신이다. Filaret 키예프 총 대주교는 세계에서 1929 년 1 월 1 일 광산에서 태어났다. 출생지는 도네츠크 지역의 Amvrosievsky 지역에 위치한 Blagodatnoye 마을입니다.

1998 년 사망 한 아내 Eugenia Petrovna Rodionova와 Vera와 Lyubov의 딸인 Andrei와 같은 3 명의 자녀들이 언급되었다고 Filaria는 자신의 가족과 공개적으로 살았습니다.

수사와 수도원의 채택

1946 년 데니 센코 (Denisenko)는 고등학교를 졸업하고 1948 년에 오데사 신학교 (Odessa Theological Seminary)를 수료했으며 모스크바 신학 대학원 (the Theological Academy)에 입학했습니다. 1950 년 1 월, 2 학년 때, 필라 레 (Filaret)라는 이름을 사용하여 수도원의 서원을했습니다. 봄에, 그는 hierodeacon으로 성임되었고, 1952 년에는 hieromonk으로 성임되었습니다.

점령 된 게시물 및 제목

1952 년 데니 센코 (Denisenko)는 신학 후보자 학위를 받았고 신약 성서를 가르치기 위해 모스크바 신학 대학원 (the Theological Seminary)에 머물렀다. 동시에, Filaret는 삼위 일체 Sergius Lavra의 학장으로 행동하고 있었다 . 부교수의 직함은 1954 년 3 월에있었습니다.

1956 년 8 월, 헤이룽 (hegumen)이 된 필라 레 (Filaret)는 사라토프 신학교 (Saratov theological seminary), 그 다음 키예프 신학교 (Kiev Theological Seminary)의 감찰관이되었습니다. 우크라이나 국군원의 일을 관리하면서 그는 1960 년부터 아키 직격 주의자 (Archimandrite)에 속했다.

1961 년 데니 센코 (Denisenko)는 알렉산드리아의 알렉산드리아 총 대주교 아래 러시아 정교회 (Russian Alexisria)의 메토 키온 (metochion)의 교장으로 임명되었다.

1962 년, 필라 레는 레닌 그라드 교구의 대리인 인 루가 (Luga)의 주교 직급을 받았다. 동시에 그는 리가 주 교구 총재로 임명되었다. 1962 년 여름, 중부 유럽 총 대주교의 교구 목사. 같은 해 11 월 비엔나 주교와 오스트리아 주교가되었습니다.

1964 년에 필라레 (Filaret)는 모스크바 교구에서 교구 목사직을 맡았고 드미 로브 스키 (Dmitrovsky) 주교가 모스크바 신학 대학원 (Moscow Theological Academy and Seminary)의 목사가되었습니다.

성직자의 일원은 1966 년에 키에프와 갈리시아의 대주교의 계급에 그를 승계시켰다. 같은 해 12 월, 필라 레는 모스크바 총대 신부의 외부 교회 관계 담당 키예프 부서장이되었습니다. 그 당시 그는 모스크바 총회 대표단, 러시아 정교회 및 우크라이나 총회 대표단의 일부로서 의회, 회의 및 총회에 참가하여 해외 여행을 반복했다. 1979 년 Filaret는 '인류 우호의 질서'의 형태로, 그리고 1988 년에는 적극적인 평화 유지를위한 노동의 빨간색 깃발을 수여 받았습니다.

1990 년 봄, 피멘 (Pimen) - 모스크바 총 대주교와 모든 러시아 - 총리가 사망 한 후, 필라 펠은 가부장 보좌역의 십분의 일과 족장들을위한 가장 유력한 후보자 중 한 명으로 선거가 치러졌다. 1990 년 6 월, 메트로폴리탄 알렉시 2 세 (Metropolitan Alexy II)의 새로운 대표가 대성당으로 선출되었습니다. 그러나 전통적으로 키예프의 총대 주교였던 필라 렛 (Filaret)과 러시아 교회의 차기 가장 중요한 주교이자 가장 중요한 영향력있는 성회의 영구 회원으로 여겨지는 우크라이나 전체입니다.

UOC의 영적 인물로서의 필레

이 기간에, Leonid Kravchuk 의 지원으로 Filaret는 우크라이나 교회의 자율화를 목표로 한 적극적인 활동을 시작합니다. 우크라이나 언론은 우크라이나 공산당 중앙위원회 데니 센코 (Denisenko)의 작업 도중 "우호적 인"관계의 시작에 관해 이야기합니다. 1991 년 우크라이나의 독립 선언으로 Kravchuk은 우크라이나 정령 정교회 (UAOC)와 유니 자스 (Uniates)가 자치를 확보하기 위해 필요한 인구 지원을받지 못했던 정식 UOC의 기초가 된 자치 교회를 만드는 과정을 강력하게 자극했습니다. UOC의 독립적 인 협회로서의 정형 외의 두부좌는 우크라이나의 모든 정교회 교회를 흡수하고 집단 간 모순의 수준을 낮추는 것으로 이해되었다.

1992 년 1 월에서 Filaret 주교 회의에서와 지금은 우크라이나 대통령 Kravchuk의 지원이 대주교에 매력을 만들어 함께 모여, 모든 주교 그가 의도적으로 프로세스 UOC의 autocephaly의 문제에 긍정적 인 의사 결정 지연에 러시아 정교회를 비난하는 신성한 종교 회의. 러시아 정교회의 주교 협의회는 이미 Filaret의 부재에서 1992 년 봄에이 문제를 제기했다. 모스크바 총 대주교 Filaret에 의한 이의 신청에 대한 응답으로 그가 autocephaly를 지원하도록 강제 할 수있는 지역 사제에 대한 압박에서 우크라이나어 교회의 관리에 자신의 권력을 강화하기위한 도구로 자율성에 사용하는 비용이 청구되었다. 이 논쟁의 과정에서 우크라이나 패트라이어치 필래릿 한 행동과 관리에서의 총 계산 착오 혐의로 기소 된 자발적 우크라이나 정교회의 영장류를 사임해야했습니다. Filaret 자신이 자발적으로 그는 새로운 우선 Hierarch의 선거 과정에서 우크라이나 교회의 자유로운 선택, 장애물을 배치하지 않을 감독에게 자신의 말을했다,하지만 잠시 후 그는 UOC의 영장류의 게시물 부분에 거부했다. 이것은 감독의 맹세 자신의 포기로 이어졌습니다. 따라서 "Filaret"로 정교회의 역사에서 알려진 종교 분열을 발생. Filaret 자신은 러시아 정교회의 압력에 자신의 원래의 약속을 정당화, 따라서 내부적으로 간주합니다.

1992 년, UOC의 거룩한 종교 회의는 여전히 우크라이나 정교회의 첫 번째 Hierarch 및 키예프 부서로서 자신의 게시물에서 Filaret를 이동할 수 있습니다. 그는 교회의 분할에 의해 만들어진 인간의 악, 협박, 절대적 명령, 위증 및 주교위원회의 공공 명예 훼손의 주교위원회의 사법 행위에 의해 같은 해 6 월 상태로 남아 있지만, 종교를 개최 할 수있는 권리를 가지고 있지 않았고,뿐만 아니라 국가의 금지를 호스팅 신권, Filaret 존엄과 전복과 신권의 모든 권한과 성직자에 거주에 관한 권리를 박탈했다.

1992 년 6 월, Filaret의 지지자들은 키예프 유니티 성당을 수집했다. 이 모스크바 총 대주교와 우크라이나 Autocephalous 정교회에 속한, 우크라이나 정교회의 일부 대표자의 합병을 통해 우크라이나 정교회 키예프 대주교 (UOC-KP)의 창조의 시작을 표시했다. 1995 년 Filaret 그것을 대주교의 게시물을했다.

2 월 19 일 Filaret는위원회 사이의 기간에 분리 활동을 수행하기위한 교회로부터 파문 러시아 정교회의 주교 1997위원회.

러시아와의 관계

Filaret는 ROC의 게시물에 대한 가능성이 가장 높은 후보를 선정,하지만 결코 그의 모든 후보를 적합합니다. 특별 비난과 분노는 자신의 결함이 도덕성, 야망, 매너, 무례하고 불경스러운 라이프 스타일을 일으켰습니다.

UOC의 새로운 대주교의 선거 기간 동안 극적으로 그들의 avtonomizirovannost을위한 투쟁을 더욱 악화. 그리고 심지어 독립과 UOC 관리 및 Filaret의 자율성 국가 전통의 교회 분야에서 자치와 표현에 더 많은 권한 새로운 규정의 러시아 정교회의 우크라이나어 태수의 주교의 1990 년 이사회의 채택 후 - "수도권 키예프와 모든 우크라이나의"제목 - 그 공공 및 사회 생활에 - 그는 지금 우크라이나 종교 idealogii의 독립을 위해 싸움을 중단하지 않았다.

대주교 Filaret 러시아 실패에 운명 우크라이나 사람들의 적이이라고 주장, 우크라이나의 남동쪽에 충돌 러시아 주요 침략자를 믿고있다.

널리 러시아 패트라이어치 필래릿의 총 대주교와 모든 우크라이나의 상호 치료 알려져 있습니다. 보편적 인 기독교기도를하고, 모스크바 우크라이나 주교에게 보낸 편지에서, 총 대주교는 우크라이나의 남쪽 - 동쪽에있는 갈등의 지속적인 지원의 질문에 대한 균형 있고 체계적인 접근 방식을 요구하고, 인간성의 어두운면에 대해 전체 러시아 교회를 연합이 어려운 불안 시간에 호출합니다. 그러나 그의 대답에, 모스크바 총 대주교 Filaret를 참조하면 퉁명스럽게 키예프의 총 대주교와 관련하여 이러한 교회의 통일 불가능하고, 모스크바 총 대주교의 거만한 위치에 대해 말하자면, ROC 위치에 대해 부정적으로 말했다.

최근 몇 년 동안, 우크라이나의 교회 강당의 모든 러시아 시릴의 총 대주교의 잦은 여행으로 인해, 패트라이어치 필래릿 현장에서 가능한 한 제거에 대해 자신을 믿고, 중화 민국과의 관계에 신중 거리를 유지한다.