클래식 독일어 철학 간략하게 (일반적 특성)

재미있는 고전 독일어 철학은 무엇입니까? 짧게는 어렵다 대해 이야기하지만, 우리는 노력할 것입니다. 그것은 매우 중요하고 생각의 세계의 역사와 발전에 상당한 기여를합니다. 그래서 100 년 이상 독일에 등장 서로 다른 이론적 인 개념의 전체 집합에 대해 이야기합니다. 우리가 생각의 포괄적이고 원래 시스템에 대해 얘기하는 경우는 물론, 독일 고전 철학이다. 간단히 그 대표자는 다음과 같은 말을 할 수 있습니다. 우선,이는 임마누엘 칸트, 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔, Lyudvig 안드레아스 퓨에르바흐. 이러한 경향의 사상가의 가이드 넘버는 몇 가지 유명한 얼굴이 포함되어 있습니다. 요한 고틀립 피트와 게오르크 빌헬름 프리드리히 셸링이. 그들 각각은 매우 원래이며, 자신의 시스템의 창조자이다. 우리는 고전 독일어 철학의 이러한 전체적인 현상으로 말할 수 수 있습니까? 간단히 다양한 아이디어와 개념의 집합체로 설명합니다. 그러나 그들은 모두 몇 가지 일반적인 필수 기능과 원칙이있다.

독일어 고전 철학. 일반 특성 (간략하게)

이것은 독일 사상의 역사에서 획기적인이다. 마르크스가 적절하게 넣어으로이 나라는, 그 당시에는 실제보다는 이론이 있었다. 그러나, 센터의 계몽주의 철학의 위기 이후 이곳으로 이사했다. 프랑스, 자연의 법칙과 재산, 합리적인 사회 질서의 개념의 이데올로기의 인기 회복에 혁명과 시도 - 다른 요인에 의해 영향을 탄생에서. 우리가 정말 무엇을 고전적인 독일 철학을 이해하려면, 간단히 우리는 특히인지, 온톨로지 및 사회 발전의 분야에서 다른 나라의 이전 아이디어를 축적 말할 수 있습니다. 또한, 모든 사상가들은 어떤 문화와 의식을 이해하기 위해 노력했다. 또한 전체 철학을 차지 어떤 장소에 관심이 있습니다. 이 기간 독일 사상가는 특징을 시도 하는 사람의 본질을. 그들은 "영의 과학"등의 체계적인 철학을 개발의 주요 범주를 식별 산업을 강조했다. 그리고 사고의 주요 방법으로, 그들 중 대부분은 변증법을 인식하고 있습니다.

설립자

대부분의 역사 학자들은 고전 독일어 철학 임마누엘 칸트, 인간의 마음의 역사에서 중요한 현상의 설립자, 생각합니다. 요약 그 활성은 두 기간으로 분할된다. 이 중 첫 번째는 전통적으로 아 임계 간주됩니다. 칸트가 자연 과학자로 자신을 보였으며, 심지어 우리의 태양계가 발생한 방법에 대한 가설을 제안했다. 둘째, 헌신 철학자의 작품에서 중요한 기간은 변증법, 윤리와 미학의 문제를 인식론합니다. 우선, 그 사이에 생겨났다 딜레마 해결하기 위해 노력 : 경험주의와 합리주의 - 이유 또는 경험 지식의 원천은 무엇을? 그는이 논쟁은 주로 인공 것을 고려했다. 감정은 연구를 위해 우리에게 자료를 제공하고, 마음은 그것을 모양을 제공합니다. 경험은이 모든 균형을 확인할 수 있습니다. 타고난 및 사전 - 감정은 이성의 형태, 임시 및 무상 경우. 그들은 경험하기 전에 나타났다. 그 덕분에 우리는 주변의 측면에서 사실과 현상을 표현할 수 있습니다. 그러나 세계의 본질과 우리가 할 수없는 그런 방식으로 우주를 이해합니다. 이 경험을 넘어 이해하는의 "자체 것", 그것은 초월이다.

이론과 실천 이성 비판

이 철학자는 이후의 모든 독일어 고전 철학을 해결하는 주요 문제를 걸었다. 간단히 (칸트의 철학자 매우 어려운,하지만 체계를 단순화하는 시도는)이 같은 소리. 어떻게 사람이 조작하는 방법을 알 수있는 무엇, 무엇을 기대하고, 그는 모든 것을? 첫 번째 질문에 대답하기 위해, 철학자는 생각과 그 기능의 단계를 고려합니다. 카테고리 (양, 질) - 감정이 선험적 형태 (예컨대, 공간 및 시간), 그 이유를 작동한다. 그들과 함께 경험을 가지고 사실 아이디어로 변환됩니다. 그들과 함께 마음은 선험적 합성 판단을 구축합니다. 그래서인지의 과정이있다. 세계의 일치, 영혼, 하나님의 -하지만 마음은 더 많은 아이디어와 무조건 포함되어 있습니다. 그들은 이상적인 패턴을 나타내지 만 합리적으로 경험의 부족을 가져 오거나 불가능 증명한다. 이를위한 어떠한 시도는 불용성 모순을 생성 - 이율배 반을. 그들은 중지하고 믿음 방법을 제공하는 이유가 있다고 지적한다. 이론적 사고를 비판, 칸트는 도덕에, 즉, 실제 진행한다. 도덕적 의무의 이행이 아닌 개인의 욕망과 성향 - 그것의 기초는 철학자, 사전 정언 명령으로 간주됩니다. 칸트는 고전 독일어 철학의 많은 기능을 기대. 우리는 대표의 다른에 잠시 거주 보자.

피히테

이 철학자 칸트는 달리, 우리의 의식에 의존하지 않는 주변 것을 부인했다. 그는 믿고 그 주체와 객체 - 하나님의 "I"단지 다른 표현. 비즈니스와 학습의 정상적인 과정에서 실제로 장소 의존합니다. 이것은 첫 번째는 "나는"객체 후 실현 (수) 자체를하고 있다는 것을 의미한다. 그들은 그를 위해 장애물을 주제로 작업하고되기 시작합니다. 이를 극복하기 위해, "나는"개발하고 있습니다. 이 과정의 가장 높은 단계는 주체와 객체의 정체성을 이해하는 것입니다. 그런 다음 어느 쪽이 파괴, 그리고 절대 "나"가된다. 또한, 피히테의 이해에 따라 이론적, 실용적입니다. 제 정의하고 상기 제를 구현한다. 절대 "나는", 피히테의 측면에서, 오직 힘에 존재합니다. 프로토 타입은 집단 "우리"하나님이다.

셸링

주체와 객체의 피히테 화합의 아이디어를 따기, 사상가는 실제의 이러한 범주를 모두 생각했다. 자연은 "I"의 실현을위한 자료가 아닙니다. 대상의 잠재력을 가진이 자기 의식 전체 외관. 거기에 저어은 반대에서오고, 동시에 세계 영혼의 개발이다. 주제는 자연에서 태어 났지만, 그는 "I"에서 분리, 자신의 세계를 만들고있다 - 과학, 예술, 종교. 논리는 마음에서뿐만 아니라 자연뿐만 아니라 존재합니다. 그러나 가장 중요한 것은 우리가 개발하게 의지, 그리고 세계. 인간과 자연의 통일성을 인식하기 위해, 이해가 충분하지 않습니다, 우리는 지적 직관이 필요합니다. 그녀는 철학과 예술을 가지고있다. 따라서 사상의 시스템은 쉘링에 따른 세 부분으로 구성한다. 이것은 (마음 선험적 형태를 검사) 자연 철학 후 인식론이다. 그러나 모두의 영예로운 명예는 주체와 객체의 일치의 이해입니다. 정체성의 철학이라고이 아포지 셸링. 그녀는 절대 마음의 존재하는 다른 극성의 사상과 성격이 동일을 믿는다.

시스템 및 방법

독일 고전 철학와 관련된 가장 유명한 사상가, - 헤겔. 간단히 그 시스템과 기본 원칙에 대해 설명합니다. 셸링은 헤겔은 정체성의 교리를 받아 칸트는 문제는 그 반대의 경우도 마찬가지 의식에서 넣어 수 없다는 결론을 내렸다. 그러나 그는 일치와 반대의 투쟁의 주요 철학적 원칙을 믿었다. 세계는 존재하고, 생각의 신원을 기반으로 절대 생각합니다. 그러나 그것은 모순을 은폐. 이 연합은 자체 알게 될 때, 소외와 (중요, 자연) 객체의 세계를 만듭니다. 그러나 타자는 여전히 생각의 법에 따라 개발하고있다. "논리의 과학"에서 헤겔은 이러한 규칙을 본다. 그는 그들이 형성으로 그 같은 개념을 발견하고, 후자의 법칙 어떤 형식과 변증 법적 논리 사이의 차이의 특성. 세상은 논리적이고 합리적이기 때문에 이러한 프로세스는, 사고에 대해 동일하고, 환경. 헤겔의 변증법에 대한 주요 방법은 그가 제기 및 고정 기본 범주와 법률이되었다.

트라이어드

독일의 철학자 두 가지 다른 중요한 작품 "자연 철학"과 "성령의 현상학"입니다. 그들에, 그는 절대 아이디어 타자의 개발을 탐구하고 자신에게 반환하지만, 개발의 다른 단계에서. 물리학 다음에 역학, 그리고 마지막으로 유기 - 가장 낮은 세계에서 존재의 형태로. 정신의 화음이 완료되면 성격에서 오는 사람과 사회에서 개발하고 있습니다. 처음에 그는 자신을 깨닫는다. 이 단계에서, 그것은 주관적인 정신이다. 그리고는 공공 형태로 나타납니다 - 도덕, 법률과 국가의. 인간의 역사는 절대 사상의 출현으로 끝난다. 그는 또한 개발의 세 가지 형태가 있습니다 - 예술, 종교와 철학입니다.

유물론

그러나 헤겔의 시스템은 독일의 고전 끝나지 않습니다 철학. 포이 에르 바하는 (간단히 우리가 아래에 그의 가르침을 설명 할 것이다) 마지막 대표로 간주됩니다. 그는 또한 헤겔의 가장 열렬한 비판하고있다. 마지막에 그는 소외의 아이디어를 빌렸다. 거의 모든 그의 인생 그는 자신의 형태와 종류의 무엇을 찾기 위해 헌신. 그는 소외를 극복 이론을 만들려고하고, 또한 유물론의 관점에서 종교를 비판했다. 기독교의 역사에 그의 작품에서 그는 사람이 하나님을 창조했다. 따라서 이상적인 사람들의 소외가 있었다. 그리고이 사람의 창립 예배의 개체를 한 것으로 사실을 주도하고있다. 자신에게 - 그들이 정말 가치가 무엇인지에 대한 사람들의 열망에 전송해야합니다. 따라서, 가장 신뢰할 수있는 수단은 소외를 극복하기 위해 - 그것은 사람들 사이에 새로운 관계를 만들 수 있습니다 사랑입니다.

독일 고전 철학. 주요 아이디어의 개요

우리는 모든 다른 철학자는 사람, 자신의 본질과 목적을 탐구하는 시도 것을 알 수있다. 즉, 활성 및 지능형 셸링 - - 칸트는 사람의 도덕성의 핵심은, 피히테는 것을 믿고 그 주체와 객체, 헤겔의 정체성 - 논리와 포이 에르 바하 - 사랑. 철학의 값을 결정하는 단계에서, 또한 종종 유사한 위치에 있지만, 다른 점유. 칸트는 중요성에 초점을 맞추고 인식론의 자연 철학, 피히테 - - 정치 분야, 헤겔 - panlogism 윤리, 셸링을. 포이 에르 바하는 컴플렉스의 모든 이러한 문제를 검사합니다. 변증법에 관해서는, 모두가 그 중요성을 인식하지만, 그들 각각은 보편적 인 의사 소통의 이론의 자체 버전을 제시했다. 다음은 독일 고전 철학 간주되는 주요 문제이다. 대중적인 신념에 따라 인간의 사고의 역사에서이 현상의 (간단히 우리 위에 설명) 일반 특성, 그것은 서유럽의 가장 중요한 문화적 업적 중 하나라는 것이다.