티베트어 자율성 서장 또는 그것이 불리는 중국, 중국의 세 번째로 큰 지역입니다. 티베트의 역사적인 자본 - 라싸. 자율성은 (는) 해발 높이 위치한 티벳 고원, 세계에서 가장 크고 가장 높은. 인더스, 브라마 푸트 라, 살라 윈 강, 메콩 강, 양쯔강, 황하 - 따라서 인도와 중국의 큰 강이 시작되었다. , 특정 독특하고 신비로운 티벳 - 여행자 영적 카타르시스의 상태에 도달 장소. 잊지 불가능하다, 매력, 인기가있다.
독특한 나라
여행 티벳의 인기가 고대 역사, 종교를 기반으로 -이 상태에 대한 기본 정보를 모르고, 그것의 자연과 건축의 아름다움을 즐길 종료하는 것은 불가능합니다. 인간이 만든 높은 힘에 의해 생성 된 모든 국가에게 그 매력을 제공합니다.
3 족 세기 AD에 - 더 또는 덜 정확한 데이터 티벳 Yarlung 강 계곡 제 1 상태의 발생 (Yarlung 지배 시대의 그러므로 이름)를 나타낸다. 이미 VII 세기부터 티베트의 역사는 특정 이름, 그림, 세부 사항을 호소. 유명한 수도원의 디자인에 포함 된 현재에 보존 원래 조각을 그 때부터. 시간과의 전쟁은 독특한 문화의 독특한 건축을 아끼지 않았다. 그러나 복원, 그들은 세계 각국에서 관광객과 순례자를 손짓으로 부른다. ,이 티베트의 수도를 자랑하는 복잡한 유네스코의 보호를 받고있다. 티베트의 문화와 신앙의 독창성뿐만 아니라 접근이 어려운 설명과 외부 세계에 폐쇄뿐만 아니라 영토 상황입니다 - 티베트 국경 인도, 네팔, 중국과 같은 때묻지 않은 국가에. 역사적으로, 그가 가진 것을 긴 몽골의 강한 영향을 받고.
큰 티베트어 왕
그 존재에 걸쳐 모든 나라는 강력한 지도자, 밝은 성격이었다. 그의 통치 기간 동안 국가는 번영이 지역에서 지배적이되었다 확대. VII 세기에 티벳에서 BC는 지혜로운 통치자 손챈 감포 (604-650년)를 보였다. 그는 자신의 규칙에 고립 지방에서 연합. 그의 두 아내, 중국어, 네팔 공주와 함께, 국내로 가져온 불상, 결혼 지참금 자체가 불교에 그들에게 주어진. 시간 집에가 이웃과의 싸움은 가라 앉았다. 아내의 영향 - 중국 여자 Wencheng와 네팔의 브리 쿠티는 녹색과 흰색 타라, 불교의 주요 여신의 뒷부분에서 변형 된, 티베트의 수도 라사로 이동되었습니다 - 보루로이 지역을 설정 (티베트어 또는 "신성한 곳", "신들의 거처") 불교. 두 개의 사원이 지어졌다 라사에있는 통치자의 두 동상 - 조캉 및 Ramoche. 반복 그들은 지금 존재하고 VII 세기를 대표 변경. 또한, 선택 한 레드 마운틴, 손챈 감포 그것에 통치자 고독에 명상 된 곳, 동굴에서 살아남은 한 구 999 객실 궁전을 건설했다. 시대의 지혜를 느끼고 정신의 승리를 즐기고 싶은 관광객이 무리.
종교의 전쟁
지금이 시점에서 전설적인 포탈라을 의미합니다. 이 세 건물은 유네스코의 보호 아래있는 복잡한의 일부입니다. 티베트의 수도 라싸 다른 250년 손챈 감포의 죽음 후 Yarlung 왕조의 거점이었다. 티베트의 압도적 인 다수가 그들의 조상의 믿음에 봉을 연습하면서 그러나 불교는, 단지 작은 귀족 계층 간의 여기에 인기가 있었다. 종교 차이는 중앙 티베트어 국가의 붕괴의 주된 이유였다. 그러나 불교는 반대로, 새로운 고유 한 특징을 획득, 인기를 얻기 시작했다. 유럽에서는이 교리는 단단히 신비한 마법의 불교 철학 및 신념의 얽혀을 대표 라마교의 이름으로 설립했다. 그들은 티베트 몽골 대승의 형태로, 불교의 북부 지점, 또는 그 이후 형태로도 호출.
이 지역의 발생 불교
상태 형태로 라마교는 사제 이끄는 교회 국가이며, 달라이 라마로 지칭. XIII 세기 티벳의 수도 - 라마교의 보루, 몽골, 네팔, 인도, 중국의 별도의 영역으로 들어갔다.
티벳은 주로 종교 수도원의 건설을 통해 인기를 얻고있는 불교는, 그 중 첫 번째는 Samye했다. 그것은 트리송 뎃센 노력, 티베트의 38 왕 770 년에 지어졌습니다. 그 후, 티베트의 다음 자본은 국가의 주요 도시의 가치를 잃었다. 오늘날에도,이 곳의 주요 지점과 인기있는 관광 루트 중 하나입니다.
몽골의 침략 후 부흥
자이 세기에 국가가 부흥하기 시작하지만, 1239 년에 자국의 영역에 침입자는 몽골 수도원의 대부분을 파괴했다. 여기 정착 시간이 지남에, 그리고 정복자, 불교을 채택했다. 1350 스님 Jangchub Gyaltsen (첫 번째 사카 학교 학생)을 회복하기 시작했을 때, 기꺼이 그를 도왔다. 후반 XIV에서 - 티베트 초기 XV 세기가 인기를 얻고 영향력 Gelugpa 학교 (true)를 증가하기 시작한다. 그것은 Ganden, 드레와 세라의 수도원 순례의 장소가 될 만들었습니다. 라사, 티벳 고원의 수도의 고대 도시 형성을위한 새로운 종교의 중심이되고있는 번성하는 것은 대단히 V 달라이 라마, 나왕 롭상 가진 이름 Gyatso, 그레이트한다 (1,617에서 1,682 사이 GG.). "위대한"말씀으로 판단, 당신은 그가 티베트 수행 얼마나 많은 상상할 수있다. 계획이 있어야했다 포탈라 궁전, 그리고 라마의 거주지와 자신의 매장 장소 - 사이트가 레드 마운틴에서 궁전을 공격 번개의 결과로 전소, 그는 세계 건축의 진주를 구축하기 시작했다. 현재까지, 궁전 티벳, 그 기호의 특징이다.
전설적인 궁전
포탈라 - 남쪽 인도에서 산. 불교 전설에 따르면, 전체 티베트 사람들을 어디에서 왔는지, 그것은 관세음 (Chenrezig)에 살고있다. 달라이 라마 - 보살의 지상 화신. 그리고 물론, 포탈라 궁 호출, 그리고 중국 군대가 티베트와 XIV 달라이 라마 인도로 망명 강제 점령 1950 년까지 티베트의 종교 지도자의 자리가되었다. 새로운 저택은 한때 9 층 높이의 성 송센 감포 서서 사이트에, 1645 년, 달라이 라마 V의 규칙 동안 구축하기 시작했다. 그 이후 궁전 그는 티베트의 33 대 왕, 경전을 읽는 FA-완의 전설적인 동굴을 보존하고있다. 산의 정상에있는 독특한 구조는 하늘로 뻗어 그녀의 확장과 같다. 이제 투톤 잘 생긴을 보호 아래 촬영 (그것은 몇 승려 곳입니다)와 티베트에 관광객을 유치하기 위해 주로 역할을하는 역사적, 건축 기념물이다. 단지 1980 년에 일반에 공개 라사는 지금 인기있는 관광지입니다.
중국은 관광객의 흐름을 증가시키기 위해 최선을 다하고 있습니다
중국 관광은 큰 중요성을 첨부합니다. 관광의 메카가되는 보물 - 라사의 자본과 독특한 티베트어 자율성. 물론, 공개 최근 티베트는 오랫동안 매우 비공개 종교의 중심이었다. 세계의 가장 오래된 리조트 센터 - 스위스 예를 들어, 같은 방문자의 끝없는 스트림을 위해 설계 그런 강력한 인프라가 없다. 그러나 신속하게 잃어버린 시간을 만회합니다. 이미 라싸, 티베트의 역사적인 자본은 세계 최고 수준에 해당하는 관광 단지가 있습니다. 여러 고품질의 별 다섯 개짜리 호텔, 티베트의 수도에서 오늘 기존 296의 가장이있다. 단 700m 거리에 궁전 Norbulingka 티벳 박물관입니다이 샹그릴라. 이것은 비정상적으로 아름다운 성 뒤에 레지스 라싸 리조트. 그들에게 샴발라 궁전과 Tashitakge 호텔 열등하지 않습니다.
티벳 여행은 많은 사용할 수 있습니다
그러나 라사의 모든 주요 관광 명소에서 도보 거리에, 시내 중심에 위치한 호텔 단지,이 "최고 중의 최고". 티베트 관광의 전체 시스템은 사소한 수 있도록 설계되었습니다. 항공권보다 매우 저렴한 가격에 호텔뿐만 아니라와 혜택의 유연한 시스템 등 식사 쿠폰으로, 무료 취소 예약 할인이 있습니다. 호텔의 광대 한 수는 매우 높은 평가와 좋은 평가가 있습니다. 이제 라사와 이름 - "도시의 호텔". 그러나이 도시의 독특한 매력. 이들은 포탈라 궁과 조캉 사원 스트리트 Berkhor 및 드레, 세라, Ganden의 수도원, 그리고 Trugo 수도원 Tsanggu을 포함한다. 주요 명소 목록 거처 Pabongka 초기 티베트어 왕의 무덤이없는 불완전 할 것이다.