푸시킨 : "나는 손없이 기념비를 건립했다." 예술적인 독창성의 창조의 역사, 분석

그의 삶의 마지막 몇 년 동안 창의력 A. S. Pushkina은 매우 다양하다 : 소설, 역사 소설, 다양한 주제에시. 그의 최근 작품 중시 포함 "나는 손없이 세워진 기념비 생각합니다."

배경 "기념비"와 동시대의 인식

시의 쓰기의 역사에 대한 비트 모호한 이론은 "나는 기념비를 건립했다."

푸쉬킨은 그의 친구 문화 협회 Delwig의 년에 쓴시 "알렉산더의 두"에 대한 응답을 썼다. 문학 역사라고하는이 스토리 작성, 푸쉬킨 학자 블라디슬라프 Felitsianovich Hodasevich.

다른 문학 - Pushkinists는시 쓰기의 기원과 관련된 여러 이론 분비 "나는 손없이 세워진 기념비 생각합니다."

Derzhavin, A. Vostokova, 로모 노 소프, Kapnist : 푸쉬킨은 기존의 문학 작품을 모방.

두 번째 이론은 고대 로마로 거슬러 올라간다과 경력 호레이스, 고아하고 장중 한 송시 저자 Exegi의 monumentum에 영향을 미칩니다.

이시는 동시대와 모호한 후손에 의해 감지되었다.

그의 작품의 절박한 인식에 대한 믿음은 사랑과 자녀의 수용의 재림에 대한 인식 -시에서 다루는 주제는 시인 감기의 동시대에 의해 인식되었다. 개인 문학적 재능의 자기 영광 때문에 높은 존중에서 개최되지 않았다. 즉 그 자신의 의견, 그리고 푸쉬킨의 작품에 참여했다.

저자의 팬이 상병을 통해 영적 승리를위한시와 희망의 찬가로 인식하고있다 "나는 손없이 기념비를 건립했다."

"기념비"와 시인의 운명

초안 제품은 시인의 죽음 후에 논문의 더미에서 발견되었다. 바실리 즈후코브스키 극작가의 작품 (1841)의 사후 모음에 표시하는시를 도왔다.

푸쉬킨은 오개월 그의 죽음의 원인이 된 운명의 결투, 전에 "나는 손없이 기념비를 건립했다"썼다 :시는 작품은 죽음에 임박한 치명적 예측했다 1836년 8월 21일 일자.

새 해 공에 알렉산더는 개인적으로 그의 "기념비"를 참조하십시오.

인류 역사의 프리즘에서 시인의 운명을 개념화하는 푸쉬킨의시는, 몇 년 자신에 대한 심각한 쓴 : 자신에 대한 팔, 짜르 검열 lyutovali에 비판을하고 대부분의 작업을 인쇄 금지, 세속 사회는 그와 그의 아내에 대한 소문을 논의하고, 가족 생활 균열된다. 아마도 그것은 깊은 의견에 영향이 분위기가 객관적으로 극작가의 문학에 개인 창조적 인 기여를 평가할 것입니다.

자기 아이러니 및 경구?

Aleksandru Sergeevichu에 가까운 개인, 뷰는 제품이 자기 아이러니의 노트로 가득이었다. 그들은 푸쉬킨 자신이었다 객체 그중 "기념비"경구를했다.

이 이론의 확인은시의 초점이다 : 그의 일이 부족민들 사이에서 존중되지 시인,로 주소, 그들 원인 감탄 했어야하지만.

Memoirist 피터 Vyazemsky는 "나는 기념비를 건립했다."시의 이론의 "아이러니"을 준수 푸쉬킨과 Vyazemsky 친구였다, 그래서 문학 비평가는 제품 팬의 오독 주장했다. 그는 영적인 문학 유산의 경우 아니며, 사회 자신의 인식에 있다고 말했다. 원 시인의 회전 동시대은, 솔직히 사람으로 그를 좋아하지 않는 것으로 알려져있다. 그러나 동시에 우리는 푸쉬킨의 위대한 창조적 인 잠재력을 인정했다.

"나는 손없이 기념비를 건립 한"과 "신비"측면이 있었다.

죽음의 예감

시는 그가 사전에 알고 시인의 임박한 죽음의 예측 인 의견의 "신비"버전의 지지자. 아이러니 작품의 버전 Viazemsky를 그 위치에서 시작하여 거부, 우리는 "기념비"푸쉬킨의 영적인 증거라고 말할 수있다.

비전은 시인의 삶뿐만 아니라 그의 작품뿐만 아니라 영향을 미쳤다. 소설가이자 극작가는 미래 세대 것뿐만 아니라 칭찬과 그를 존경하지만 모방의 가치로 간주됩니다 것을 알고 있었다.

자신의 비극적 인 결과 오래 전에 전통도있다 삶의 방식 이 죽음을 기다리는 일의 몇시에 알렉산더는 어떤 특정 날짜와에 알고는. 그것은 저명한 금발의 손에 죽음이 그가 점쟁이를 예측 말한다.

펜을 - - 죽음에 임박한 자신의 삶을 요약하고 싶었의 예감은 푸쉬킨은 자신을 위해 가장 접근 소스를 해결하고 "기념비"를 썼다.

푸쉬킨. 시는 "나는 기념비 손없이 건립하고 있습니다." 간략한 분석

서정적 영웅 알렉산더 Sergeyevich의 호출 할 수 있습니다. 이야기는 인간의 역사의 맥락에서 고려 저자의 운명, 그리고 문학에 대한 후속 기여.

시인은 그가 사회와 독자들과 형성된 어떤 종류의 관계를이 세상에서 그에게 주어진 어떤 장소에 대한 생각이 부여됩니다. 그는 창조적 인 연구와 충동에 낭비 생활이 헛되지이고 미래 세대에게 혜택 것으로 기대하고있다. 그는 그것의 죽음이 기억 될 것이다 후, "아니, 모두가 내가 죽지 않을 것이다."희망

또한시 시인 및시, 시적 명성과 시적 유산에 문제를 제기. 푸쉬킨은 시인이 창조적 인 유산과 후손의 인식을 통해 죽음을 극복 썼다.

은 "기념비"의 각 줄은 시인의시는 무료 자비로운 있다는 사실에 자부심에 가득 차있다 ". 나는 타락한 자유와 자비를 영화 롭게"

, 합계 (차선한다. "나는 기념물을 제기했다")을 제명 Exegi monumentum있는시, 한편으로는, 예술의 영원한 생명을 인격화, 밝고 쾌활한 색상의 전체이지만,이 시인의 백조의 노래이기 때문에 다른 한편으로는, 조금 우울하고 슬픈 그 결과 창조적 인 활동의 자신을 푸시킨했다.

"나는 손없이 기념비를 건립했다." 예술적인 해석

소리의 리듬에 의한시이 느린 속도가 그것에게 당당한 리듬을 제공하고, 느린 호출 할 수 있습니다. 이 효과는, 하나의 절 (와 약강 오보)의 크기로 인해 달성된다 운율 교차 여성과 남성 운율 교번 행시 (행시)에 딱.

많은 예술 매체는 또한 작업에 있도록 분위기를 조성하는 데 도움이. 그들이 언급 될 수 중에서 : anaphora (edinonachatie 라인), 반전, 비슷한 멤버의 일련의 (단어의 역순).

별명을 통해 달성 작품의 장엄한 음색 : "손없는 기념비는,"은유 "영혼이 내 재 살아남을 것이다 붕괴 실행 멀리"아바타 "뮤즈 ... 칭찬과 비방 무관심 허용하고 바보 이의를 제기하지 않았다"환유 "나에 대한 소문은 모두 러시아에 걸쳐 개최됩니다 좋아요. " 어휘의 수단이 사용 빈도를 포함하여 Slavonicisms는 (얼마나, O의 시인 헤드 상승).

예술의 기초,시의 어휘 풍요 로움, 예측, 알렉산더, 그가 후세에 대한 그의 작품 생성과 같은 결론을 논리적이다 "손없이 기념비를." 푸쉬킨은 , 살고 살고 서면 작품을 통해 살 것이다.