Moriak Fransua : 전기, 시세, 말, 문구,

프랑스 - F 모리악 XX 세기의 작가, 미래보다 과거에 영감을. 그래서 그의 소설 중 적어도 몇 가지를 읽고 사람들에게 보일 수 있습니다. 기독교 도덕은 XX 세기의 많은 재해의 시험을 견딜 수 있다는 사실에 동의 할 것 동시대의 몇 - 심지어 구식를 셀 수 있습니다. 그는 자신이 그의 작품처럼 과거에 붙어 있음을 인정했다. XIX의 끝 부분에 배치 작업의 거의 모든 작품 - 초기 XX 세기는 현대 세계, 그것은 듯, 작가에 관심이 없었다. 그러나 프랜수아 모리악 - 노벨상 수상자, 프랑스 아카데미의 부재와 지난 세기의 가장 중요한 작가 중 하나.

생활 Fransua Moriaka 보르도 방법의 지리적 좌표

Moriak Fransua은 보르도에서 1885 년에 태어났다. 그의 아버지, 장 - 폴 Moriak는 상인이었고, 목재를 판매하고있다. 어머니 마가렛 MAURIAC 또한 상인의 가족에서왔다. 프랑수아 세 형제와 자매가 있고, 그는 중학교 때부터, 가장 주목을 받았다. 어린 시절부터 그는 엄격한 가톨릭 전통에서 자랐다, 충성은 그가 죽을 때까지 실시한다.

안드레 라케이즈 - 그는 평생 친구를 인수 Koderane에 소년을 공부했다. 1902 년, 작가의 할머니는 그녀를 묻어 할 수없는, 분할 가족이 시작된 유산을 남기고 죽었다. 이 가족 드라마를 보는 것은 첫 번째 큰 충격을 MAURIAC했다.

대학에서 MAURIAC 폴 클로델, 찰스 보딜레어, Artyura Rembo, 콜레트와 안드레 기드의 작품을 읽고 있었다. 이러한 다이어트는 그의 처남 안드레 기드, 교사 마셀 드루엔 가르쳤다. 대학 후, 프랑소와 1905 석사 졸업, 문학 학부에서 보르도 대학에 들어갔다.

같은 해, Moriak Fransua 가톨릭 조직 마크 Sagnier에 참석하기 시작했다. 강하게 철학과 모더니즘의 영향을받지 그 추종자들은 역사적 인물로 예수를 간주 믿음의 원인을 찾기 위해 노력했다.

첫 번째 문학적 경험 : 파리

1907 년, Fransua Moriak 그는 에콜 드 Shart를 입력 할 준비를하고 파리로 옮겼습니다. 동시에 그는 구절을 구성 자신을 시도하기 시작합니다. 컬렉션 "기도 접혀 손은"1909 년에 출시되었습니다. 시들, 그들은 너무 저자의 종교관의 영향을 매우 순진한 생각했지만, 그럼에도 불구하고 그들은 즉시 많은 작가의 주목을 받고있다. 첫 번째 출판물의 성공은 MAURIAC 학교를 떠나 문학에 전념하라는 메시지. 곧 내가 나온 첫 번째 소설 - ". 체인의 무게에 따라 아동" 이미 분명 그의 다음 소설의 주요 개념을 설명함에 : 지방에서 온 젊은 남자는 자본의 유혹에 맞설하고 결국 종교의 조화를 발견합니다.

직업 동안 활동 및 작가의 정치적 견해

그냥 같은 적극적으로 나치에 반대 ALBER Kamyu와 장 - 폴 Sartr, MAURIAC 다른 많은 프랑스 작가처럼. 프랑스의 나치 점령 기간 동안, 그는 협력에 대해 지시 썼다. 첫째, 그러나, 그는 인류의 원리를 설교, 그래서 전쟁 후 독일과 협력하는 사람들을 향해 자비 프랑스를 촉구했다.

그는 또한 적극적으로 식민지 정책과 프랑스 군에 의해 알제리 고문의 사용을 반대했다. MAURIAC는 드골이, 그의 아들이 1940 년대 후반에 개인 사무 총장이되었다 지원.

종교는 Fransua Moriaka를 작동

작가는 동성애에 탐닉하고 지속적으로 직원들 사이에서 숨겨진 유대인 검색의 바티칸 비난 로저 페이리피트,와 끊임없는 논쟁을 벌였다. 소설 외에 MAURIAC은 "약간 불안 마음에."기독교 문제에 대해 "예수의 생명", "종교 심리학의 개인 경험을"여러 작품을 왼쪽 그가 태어나 자랐다하는 종교에 충실 왜이 책에서 "예수의 생명,"작가는 설명한다. 저자에 따르면, 신학자도 과학자도 철학자도를위한 것입니다. 그것은 사실상 도덕적 생활에 단서를 찾고 남자의 고백이다.

프랜수아 모리악 : 문구와 위대한 작가의 격언

MAURIAC는 인간 본성의 본질을 밝혀 많은 통찰력과 지혜로운 말을 떠났다. 모든 그의 작품 그는 영혼의 어두운면에 대한 연구 및 결함의 원인에 대한 검색에 전념. 그의 가까운 관찰의 주요 목적은 함께 불행한 부부 생활에서 결혼이 있었다 그는 죄에 사람을 밀어 자극을 발견했다. 종교는 그 난간은 인간의 욕망의 심연에 걸쳐 유지하는 데 도움이 믿었다. 그러나, 그가 쓴 순간이있을 때 하느님에 대한 인간의 가장. 하나님이 옳은 길을 지시하는, 우리에게 무 (無)를 보여줍니다. 종교와 문학은 상호 작용 너무 잘 모두 도움이 더 나은 사람을 이해하기 것을 Fransua Moriak 생각하기 때문이다. 기독교의 가르침을 포함 인용은 거의 모든 소설 그것에서 찾을 수 있습니다.

사랑과 결혼에 대한 명언

주로 Fransua Moriak 간주됩니다 무엇 - 남자와 결혼 한 여자, 그리고 상호 적대감의 도덕적 측면 사이의 관계는 무엇인가. 작가는 큰 다양성을 가지고 사랑에 대한 지수는, 작가는이 주제에 많은 생각을 제안합니다. 뿐만 아니라 레오 톨스토이, 그는 결혼 간주 신성한 노동 조합 두 사람. 남편과 아내 사이의 사랑, Moriak Fransua 그것은 또한 가장 평범한 기적 가장 아름다운이지만, 많은 사고를 통과, 썼다. 일반적으로 그가 인식 사랑 "눈에 보이지 않는 다른 사람에게 기적,"그는 깊이 친밀하고 두 사람의 비밀 외도 말합니다. 그는 종종 두 가지 약점 회의를했다.

잃어버린 하나님의 해적

구식 작가는 단지 그의 직장에서 피상적 눈을 던진 사람이라고 할 수 있습니다. 사실, 로마노프 프랜수아 모리악의 주인공, 우리는 그들 모두를 요약하면 - 그것은 현대 부르주아 사회입니다. 그리고 정확히 말하면, 맹목적으로 현실에서 shagnuvshee 하나님을 잃은 사회는 니체은 하나님이 죽은 자신의 가정을 열었다. MAURIAC 문학 유산 - 클렌징의 종류, 좋은 무엇인지 이해하고 어떤 악한 인류을 가지고 다시 시도하십시오. 그의 소설의 영웅은 미친 듯이 내 인생에서 주위 돌진과 세계의 추위에 새로운 열 우연히 발견의 검색에서 냉각. XIX 세기 하나님을 거부했지만, XX는 무엇을 다시 가져 오지 않았다.

영감의 원천으로 고향

프랜수아 모리악 무엇인지 이해하는 소설 작가 "옛날의 청소년을"읽기에 충분하다. 그의 전기는 세심한 정밀도이 마지막 일에 설명되어 있습니다. 소설의 주인공은뿐만 아니라 MAURIAC는 부유 한 가정에서 보르도에서 태어났다, 나는이 숭배 책과 예술을 읽고 있었다, 보수적 인 분위기에서 자랐다. 파리에서 깨고, 그는 문단에서 거의 즉시 적립 명성과 존경을 쓰기 시작했다. 고향 단단히 일을 직장에서 이동, 작가의 상상력에 갇혀. 그의 문자가 가끔 파리로 이동, 주요 조치는 보르도와 주변 지역에서 발생한다. MAURIAC 작가 무시 지방 인류를 무시했다.

인간의 열정 끓는 가마솥

기사 "A 소설가와 그의 문자"에서 MAURIAC 자세히 연구의 범위를 설명 - 그것은 인간의 심리, 하나님과 자신에 대한 자신의 경로에 서 열정이다. 가족과 가정 문제, MAURIAC에 초점을 맞춤으로써, 모든 다양한 표현에서 "생명을 썼다". 그의 확고부동 한 관찰의 현미경을 넣어, 하나의 인간 열정의 교향곡을 따기, 작가는 축적 인간의 욕망, 갈증 농축과 이기주의의 때때로 저지대 성격을 알 수있다. 그러나 유일한 방법은 수술 메스는 죄의 생각의 마음에서 절단 할 수있다. 오직 자신의 장애와 마주 서있는 사람들은 그들과 거래를 시작할 수 있습니다.

프랜수아 모리악 : 삶에 대해 그리고 자신에 대한 격언

지속적으로 워드 작업하는 모든 사람과 마찬가지로, MAURIAC는 놀라 울 정도로 간결 같은 문장에서 입장을 전달 할 수있다. 그는 무덤에서 한 발 스탠드 그를 다른 발을 밟고 싶지 않은 것을 쓸 때 그의 커터는 급격하게 자신의 공간에 대한 존중을 필요로하는 독립적 인 성격의 모양을 묘사. 아니 그의 표현과 순발력없이. 예를 들어, 그의 가장 유명한 경구 중 하나는 여성 unbribable 비용은 일반적으로 가장 비싼 것을 말한다. 일부 작가들은 우리 것을 완전히 예기치에게 익숙한 문구를 돌고있다. 경구 - 위험한 의존도가 거의 로맨틱 그늘이된다 "약물 중독은 영원한 기쁨의 죽음이다."

그의 삶의 대부분은 작가는 파리에 거주하고,이 도시의 잘 알고. 그러나 파리는 문구 - 고독에 의해 살고, 그의 뒤뜰에 있지만, 작가의 영혼뿐만 아니라 문을 엽니 다. 그의 긴 수명 동안 - Moriak Fransua 85 년 동안 살았 - 그는 하나도 실망을 경험하고 아무것도하지 않는 비용 공중에 성을 구축하는 통찰력 결론을 만들었지 만, 그 피해는 매우 비용이 많이들 수 있었다.

후서

Fransua Moriaku 그는 자신의 불멸을 믿고 있기 때문에 그는 행복한 사람이라고 말했을 때, 그는 항상 이러한 믿음은 분명 뭔가를 기반으로하지 않는 것으로 대답했다. 믿음은 - 미덕, 의지의 행위이며, 사람에 의해 상당한 노력을 필요로한다. 종교적인 깨달음과 은혜가 한 지점에서 불안 영혼에 생색하지 않습니다, 그것은 자신에게 소스를 진정 추구해야합니다. 이것은 아무것도 약 적어도 도덕성과 겸손의 작은 존재를 입증하지 않는 환경에서 특히 어렵다. 단어에 대한 강조와 함께 - - 저장, 터치 그는 보이지 않는 것을 사랑을 느낄 수 MAURIAC 그가 수 있었다고 말했다.