"기도", M. 유. 레르몬토프 :시 분석

외로움과 슬픔의 모호한 시간 심지어 무신론자는기도를 절약 할 수 있습니다. 고전 종교 육성, 그는 더 나은 삶, 건강을 위해 주님을 묻지도 않고 있지만 레르몬토프는 깊은 종교적인 사람이 아니였다,하지만 여전히 아주 심각한 시대에 복지는 눈물을 흘리며 자신의 삶에 대한 믿음을 잃지 않기 위해기도했다. 일부 이벤트는 자신의기도를 쓰는 시인을 자극했다. 이 작품은 완벽하게 자신의 인생을 다시 생각하는 저자을 주도, 그는 신자가되지 않았지만, 그러나 그것은 뿌리 깊은 의심과 무신론자 인 것을 정지했다.

시인 25 세 1839 년, 그는시 "기도"를 썼다. M. 유. 레르몬토프는 짧은 삶을 살았다, 그래서이 구절은 창의성의 후반기에 기인 할 수있다. 미하일 망명 가야했다 무렵, 그는 사회와시를 향한 전망, 태도를 바꾸었다. 그의 조성물은 더 현명하고 철학적이다. 작가가 생명 가드의 코넷의 순위에 코카서스로 돌아 왔을 때, 그는 난폭 한 사회적 사자의 역할을했다 전에 자신의 인생을 다시 생각. 그는이 세상에서 아무것도 변경할 수 없습니다 알고 있습니다. 자신의 무력 하나님 미하일 레르몬토프으로 변 때문이다.

"기도는"Mariey Scherbakovoy와 사회적 이벤트 중 하나에서 모임 후 작성되었습니다. 미하일은 항상 반군과 일을하는 첫번째이었다 그리고 그들은 명상. 코카서스 그, 스며 시인 진정 동양의 지혜를, 그는 자신의 운명 사임은 아니지만, 그러나 그들의 무가치와 어리 석음의 사람들에게 증명하기 위해 무의미한 시도를 떨어졌다. 모스크바, 작가 갔다에 많은 행사와 공개적으로 즐길주의 그 원인이 자신의 성격 대표의 우수 기사. 팬들의 많은 수에도 불구하고, 오직 겸손과 젊은 메리 스케르바코브 M. 유. 레르몬토프 나타났습니다.

기도 - 삶의 가장 어려운 순간에 인간의 구원입니다. 이 미하일 유레비치 여자를 말한 것입니다. 그녀는 하나님께로 돌아 직립, 그는 평화와 균형을 찾을 수있을 것이라고 주장했다. 그래서 물론, 그는 성전에 가지 않았다하고 "시편의 책"을 읽어 보지 않았지만, 마리아와 대화 후, 그는시를 "기도"를 쓴, 그녀의 말을 기억한다. M. 유. 레르몬토프 있지 않음하여 무엇이든지 구하면 하나님, 누가 있지 않음 회개하고 있지 않음 참여의 자기 채찍질, 그는 단순히를 정화 그의 영혼에 의해 무력한 분노, 슬픔과 그리움.

에서 수시로 시인 고통에 의해 의혹으로할지 여부 그는 SHOULD 계속 GET 참여 문학에 달성 목표, 또는 모든 욕망과 열망 단지 자기기만. 그러나 비슷한 전망을 가진 사람이 있었다, 그것은 Vyazemsky, 푸쉬킨은 Belinsky, 미하일은 자신이 혼자가 아니라는 것을 알고 있었다. 의심을 제거하고, 영적 지원을받는이 눈물을 흘리며기도 그를 도왔다.

M. 유. 레르몬토프는 경험과 우울한 생각의 깨끗함을 할 후회의 감각, 함께기도하고 정말 도움이되었습니다. 이시 "기도"- 운명의 길을 자신의 힘에 대한 믿음을 강화하고, 동의하는 시도. 레르몬토프는 자신의 약점 회개하고 용서를 요구 마스크 뒤에 자신의 진정한 감정을 숨길 사실을.