나이트의 좌우명. 중세 시대의 기사

기사의 시대는 동시대의 많은 작품과 후속 작가의 소설에서 부릅니다. 로맨스, 때때로 신비주의, 성기사 자신, 기사 적 모토, 팔의 외투, 삶의 방식, 아름다운 여인의 봉사가 가려져 있습니다. 원칙적으로 이들은 잔혹한 전사 였지만 훌륭한 문학 작품은 그들의 이미지를 저항 할 수없고 명목상으로 만들었습니다. 실제 인간을 특징 짓고 싶을 때 그는 기사라고 불립니다.

신조로서의 좌우명

그리고 예술 작품 만이 이것에 기여하지 않습니다. 중세 기사단의 모토는 전체 이미지의 가장 중요한 속성이었습니다. 그들 모두는 하나의 공통된 좌우명 - "하느님, 여자, 왕"으로 통일 될 수 있습니다. 상당히 추상적이고 허세 부리는 모토가 많았지 만, "나는 다른 사람이되지 않을 것입니다"또는 "나 자신이나 사람에게는 그렇지 않습니다"등등. 그러나 기본적으로 중세의 기사들은 생각, 감정, 행동의 고귀함을 상징하며 모든 힘과 기술, 곧 그들의 삶은 조국과 신앙과 사랑의 사역과 방위로 인도 될 것이라고 선언합니다.

나이트 강령의 기원

Arthur 왕의 기사단 에게 지시하고 훈계 한 마술사 Merlin 의 전설적인 연설이 기초에 있기 때문에 이상은 아름답습니다. 그의 아름다운 말은 기사의 명예 훈령에 의해 만들어졌습니다. 선언 된 필수 행동 기준에 따라 시간이 지남에 따라 전사의 이미지가 매우 낭만적이되었습니다. Ivanhoe, Roland, Sid, Arthur 왕, Tristan이 이끄는 원탁 기사단 -이 멋진 이미지를 오랫동안 열거 할 수 있습니다. 그들 각각은 원칙적으로 무기 코트에 각인되었지만 기사 본질은 선택된 이상에 봉사하는 자체의 기사 적 모토를 가졌습니다. 어떤 현상과 마찬가지로, 기사가 등장하고, 전성기에 이르렀으며, 불필요하게 사라졌고 심지어는 비난을 받았다. 그러나 그것은 특히 기독교의 확산에서 역사적인 역할을했습니다.

단일 계급

원탁의 신화 기사 나 리차드 왕 사자 왕의 실제 환경이 매력의 후광에 둘러싸여 있다면 게르만 계, 리보 니아 및 폴란드 계 무장 기병에 좋은 것은별로 없습니다. "하느님, 명예, 조국"이라는 매우 가치있는 기사 적 모토에도 불구하고, 그들은 더 위선적이며, 음모와 배신과 관련이 있습니다. Ice of Battle을 기억한다면 "기사단"이라는 단어에서 눈 앞에서 절묘한 예의 범절 이 아닌 아름다운 철수가 나옵니다 . 중세의 기사화에서, 그것이 기원에도 불구하고, 모두가 평등 한 사람들의 분리 된 계급이라는 것이 또한 매력적이었다. 어쨌든 잘 사는 사람 만이 기사가 될 수 있었지만 모든 사람의 소득은 같지 않았습니다. 그 명령에는 큰 봉건 영주와 몽둥이 평민이 포함될 수 있습니다. 그러나 그들은 모두 형제가되었습니다.

영원한 이상

이미 언급했듯이, 기사의 좌우명은 달랐지 만, 처음에는 모든 전사들이 어떤 이상에 대한 충성을 맹세했습니다. 즉, 원칙적으로 목표는 고귀한 것이 었습니다. 어렸을 때부터 어린 시절의 소년들은 처음에는 페이지로, 다음은 squires로, 젊은 나이에서는 특별한 고귀한 목표를 위해 봉사의 분위기에서 자랐습니다. 기사화의 이데올로기는 수세기에 걸쳐 형성되었으며, 그 기본 원칙은 결코 관련성을 잃지 않을 것입니다. 사실, 사람의 미덕의 이상은 항상 내재적입니다. 고대 그리스와 로마의 영웅, 러시아 영웅, 일본 사무라이, 아랍 전사 - 모두 명예로운 좌우명 인 "명예와 수치"에 내재되어 있습니다. Emko와 이해할 수 있습니다. 다른 모토는 또한 예를 들어, "나는 압도 할 것"과 같이 간단했다. 보다 간략하게, 그리고 가장 중요한 것은 - 이해하기 쉽도록, 어떤 작업을 수행 할 수있는 사람을 특성화하는 것은 불가능합니다. 중세 전사의 고귀한 그리고 커다란 모토 인 "아첨을하지 않고 배신하다"는 것은 너무 좋았 기 때문에 Paul I 황제는 백작의 마지막 칭호를 수여함으로써 Arakcheev에게 그것을 충당했습니다. 이것은 기사의 이상이 항상 현대적임을 시사합니다.

특성

기사는 중세 사회의 특별한 계층입니다. 그것은 사회에서의 행동 규범을 포함하는 이미지, 서원, 토너먼트, 기사 및 무기의 모토, 군중의 외침, 의식, 특히 헌신 인 명예 훈장과는 분리 할 수없는 속성을 지니고있었습니다. 이 계급의 대표자의 모습은 고유 한 특성을 지니지 만 기사를 식별하는 것은 틀림 없습니다. 말, 갑옷, 검 및 망토없는 성기사를 상상하는 것이 가능합니까? 말 없이는 한쪽 무릎에 서서 예쁜 아가씨 앞에서 벌거 벗은 머리를 숙일 수 있습니다. 그러나 일반적으로 한 손에는 모자가 있고 다른 한면에는 고삐가 있습니다. 확립 된 이미지와 그의 고유 한 특성이 있습니다.

좌우명은 무엇입니까?

이미 언급했듯이, 중세 시대 기사단의 모토는 항상 짧고 용감했습니다. 때로는 소유자가 원본 경우 모토는 하나의 문자로 구성 될 수 있습니다. 형제들은 무기로 무엇을 개성화 시켰는지 알고 있었고, 수수께끼와 신비주의는 두려움과 비난없이 항상이 로맨틱에 내재되어있었습니다. 이론상으로, 슬로건은 기사의 신조, 그의 삶의 원칙을 표현했습니다.
예를 들어, "충성스런 행복", "나는 사자 발걸음"등등. 표제는 비 유적, 비 유적 - 언어 적 및 실제로 구두 적, 가장 공통적 인 세 그룹으로 나뉘 었다는 점에 유의해야합니다. 모토는 개인적으로나 부족으로, 대대로 이어져 자손을위한 도덕적, 교육적 상징으로 봉사했습니다. 국가 구호가있다 - 러시아에서는 차베스 대통령이 "모든 나라의 노동자, 단결하라!"라는 구소련의 "하나님이 우리와 함께하십니다"라는 문구가있었습니다. 많은 국가들이 지금 정부의 모토를 가지고 있습니다.

필수 속성

중세의 기사들 중에는 예를 들어, 스코틀랜드의 스코틀랜드의 잉글랜드 (England)에서 팔의 외투에 새겨 져있는 문장이 있는데, 이는 팔의 아래쪽 부분에서 기사의 가장 중요한 속성이기도합니다. 중세의 첫 번째 기사단은 이미 X 세기에 등장했으며, XII에서는 이미 많은 기사단 방패를 사용하고있었습니다. 그들은 전투에서 식별 표지판으로 봉사했으며, 그 다음에 고귀한 출생의 징조로 조국과 개인 용기 앞에서 공로를 나타 냈습니다. 전령 과학은 무기 형성의 미묘함, 그들 속에 내재 된 모든 우화 적 신호, 기사의 특정 가족 속성의 창조와 출현의 역사를 연구합니다. 팔에는 불필요한 장식 요소가 없습니다.

각 세부 사항의 중요성

절대적으로 모든 것 : 형태, 배경, 인물의 배열, 컬 - 의미 론적 하중을 지니고 있음. 이 이미지는 아는 사람에게 주인에 관한 모든 것을 알릴 수 있습니다. 어느 씨족이 속해 있는지, 어느 나라, 심지어는 도시에서, 그는 태어 났으며 유명합니다. 기사의 중세 시대 상징은 원래의 여권입니다. 엠블렘의 전체 필드는 두 부분으로 나뉘어집니다 - 머리 (머리)와 아래 (발). 현대의 문장에는 여러 가지 종류의 무기 코트가 할당되어 있습니다 - 양보와 가족, 결혼 엠블럼 또는 승계, 보호 받고 왕관을 쓴 사람. 역사적인 자료가있는 좌우명이있는 최초의 기사 문장은 Count Anjuisuomu, Plantagenet 속의 Geoffrey에 속합니다. 1127 년으로 거슬러 올라갑니다.

아름다운 정중 한 시대

기사화의 출현과 그 감소는 역사적인 필요성 때문입니다. 중세는 봉건주의입니다. 토지 소유자는 자신의 재산을 보호해야했습니다. 기사는 종주의 재산의 군인 경비원으로 등장합니다. 그들은 고대 로마의 기병대에 뿌리를두고 있지만 프랭크 (Franks) 주에서 유래했다. 기사단은 엄격한 규율과 협조적인 행동을하는 정규 군대의 등장으로 사라집니다. 그러나 중세의 기사들은 국가를 보호하고 새로운 땅을 정복 할 수있는 유일하게 실질적인 힘이었습니다. 셀주크 투르크 인들로부터 홀리 세 퍼처를 보호하기 위해 추진 된 십자군 운동을 예로들 수 있습니다. 또한, 기사단은 꾸밈과 사회의 지원이었습니다. 그들은 자신의 문화, 민병대, 자신의 행동을했습니다.이 모든 것이 아름다운 말 "기사"에 의해 암시되었습니다.