모스크바와 모든 러시아의 첫 번째 대주교 : 제목과 권력의 역사적 버전

정통 14 세 세기의 역사에서 전환점이었다. 터키는 1453 년 콘스탄티노플을 정복 한 후, 자신의 족장이 없었 비잔티움과 러시아의 가을, 세계에서 유일하게 독립 정교회 국가였다. 모든 동부 교회는 터키 당국의 통제하에 있었다. 이 상황에서 사실에 기여 1,589 다른 네 정교회 총 대주교 사이에 동등한로 인식 모스크바와 모든 러시아, 작업의 첫 대주교의 서비스에 넣어했다.

어린 시절 종 존

모스크바와 모든 러시아의 첫 대주교의 이름을, 그는 성령 세례를받은 - 존. 자신의 출생에 관한 것은 그가 16 세 세기의 삼십대의 세계로 온 것을 정보를 보존. 보고서에 따르면, 모스크바의 첫 대주교와 모든 러시아는, 소위 Posad입니다 클래스에 속한 서민의 가정에서 태어났다. 역사는 오직 어머니의 이름을 유지하고있다, 그것은 우리를 위해 수도원의 채택 후 채택 - 펠라 기아.

소년이 근처에서 요한에게 주어진 어린 나이에 그는 문학과 신앙의 기초를 통과했다 수도원입니다. 그 년의 필요가 종종 어린 나이의 어린이 작업을 시작할 수 있기 때문에 아이를 선택하는 부모의 경건이 될 수있는 증거는, 아이의 아버지 믿음의 사랑을 심어, 그 풍요 로움의 특정합니다. 그러나 거룩한 수도원에서 고용은 젊은 사람 깊은 종교적인 느낌과 승려가 될 수있는 욕망에 깨어. 모스크바와 모든 러시아의 미래 첫째 족장이 자신의 선택한 경로에 착수하기 전에, 그는 자신의 의도의 경도를 경험했다.

교회 전통은 그의 아버지가 수도원 생활의 어려움을 부담하는 그의 아들의 능력을 의심하고 그에게 신부를 찾기 위해 그의 계획에서 그를 돌려 싶은, 그리고 결혼에 절을 우리에게 알려줍니다. 결코 전에 부모를 부정하지 않았다, 요한은 객체와이 시간에 감히하지만, 결혼식 당일에 수도원에 가서 자신의 영적 스승의 셀을 방문 할 수있는 권한을 요청하지 않았다.

수도원의 경로를 등반

그는 자신의 집으로 돌아 오지 않았다. 수도 원장 독일 소년과 이야기 후 단단히 그는 자신의 위치가 바쁜 세상에서 아니라고 결정하고, 거룩한 수도원의 벽입니다. 같은 날 그는 체발의 의식을 시행하고 그들이 열심히 거룩한 존경 후했다 이름 작업, 주어진 욥의 고통을.

수도원 생활은 novopostrizhennogo 스님에 대한 쉬운 일이 아니다. 전 그가 세계에 남아있다 무슨 생각을 지시에 너무 많은 링크가 인생에서 그의 가장 중요한 행동을 만들었던 것이지. 어려운 그것은 수도원에서 체류 가혹한 조건과 타협하는 것입니다,하지만 훨씬 더 힘들어 하나님의 뜻을 순종하지 않는 자신을 강제로하지만, 초보자의 영적 형성의 치료를 가정 한 멘토의 명령.

모스크바와 모든 러시아의 미래 최초의 대주교는, 욥은 어떤 순종 그들에게 놓여 동일한 겸손 수행하는 노동자들 중 하나였다. 교회 당국의 꼭대기에 오르기 전에, 그는 수도원 서비스의 모든 단계를 통해 갔다 - 원장 간단한 초보자에서. 1569 년, Ivanom Groznym의 수도원을 방문하는 동안, 그가 왕과 그의 명령에 짧은 시간이 수도 원장이되었다 후 좋은 인상을 만든 것으로 알려져있다.

교회 예배의 방법의 단계

1570 년 말에 그는 모스크바로 이동하고 시모노 수도원의 교구 목사가되었다. 5 년 동안 제목, 나라에서 가장 큰 사원 중 하나 인 세인트 욥은 종교뿐만 아니라 국가의 정치 생활에서뿐만 아니라 적극적으로 참여하고있다.

다음 기간에 그는 그의 성직 처음 콜롬의 감독 및 로스토프 위대한의 다음 대주교 다음에 여러 저택을했다. 모스크바의 메트로 폴리탄되고 1587 세인트 작업까지 기간의 권한의 최고 수준. 그러나, 그 새로운, 더 높은 타이틀을 기다리고 앞에 - 모스크바와 모든 러시아의 첫 대주교.

러시아 총 대주교의 설립

나라에서 자신의 족장을 할 수있는 능력은 다른 국가 중 러시아 정교회의 역할을 증가시키는 가장 중요한있는 많은 요인 때문 터키의 멍에 아래 그 시간에 있었다. 위에서 언급 한 바와 같이, 동부 교회의 전 거점 - 비잔틴 제국은 - 침략자로부터 압력을 받고 1453에 빠졌다.

터키가 점령 지역 사람들의 기독교 교회의 활동을 금지하지 않은 것으로 알려져 있지만, 그의 가장 즐거운 압류 재산에 따라 매우 무례의 대표자에 대하여 행동한다. 있는 그대로 약탈의 성격을 가지고 끊임없는 규칙과 시행 이러한 몰수하고, 전체 빈곤으로, 점령지에 주둔 결국 이끄는 교회 조직.

파괴 된 교회와 성직자의 내용을 재건 자금 부족, 비잔틴 교회의 영장류는 재정 지원에 대한 러시아의 차르 Fodoru Ioannovichu에 호소하도록 강요했다. 러시아 군주는 교회의 헌장에 따라, 이후,이 유리한 기회를 이용했다 새로운 대주교는 영장류 행동 수 있었다 놓고, 모스크바와 모든 러시아의 첫 대주교에 적합한 사람들의 왕이 자신의 축복을 필요로되고있다.

교회의 인생에서 가장 큰 이벤트

비잔틴 교회의 머리는 1588 년 고대에 와서, 동시대에 따르면, 그는 궁전의 고급 스러움, 그리고 자본의 사원에서 열린 예배의 화려 맞았다. 같은 소스에서 알려진대로 또한, 그것은 경건 러시아어 사람들의 지울 수없는 인상의 표현이이 영구적으로 목격했다.

매일 축복이 나타난 곳마다, 그는 축복을 필요로하는 사람들의 밀도가 군중에 의해 포위되었다. 종교 감정의 이러한 따뜻한 표정을 무시할 수없는 느낌 아니, 그는 신자의 반지에 둘러싸여 거리에서 시간 동안 머물 수 밖에 없었다.

역사가들은 그의 원래 계획 만 왕에서 재정 지원을받을 수 있었고, 아무것도 더는하지 않았다 있습니다. 그러나, 전달 러시아 교회 총 대주교의 독재자의 요청을 준수하기를 거부, 그는 빈손으로 떠날 것을 알고, 예레미야는 모스크바와 모든 러시아의 첫 대주교를 올라 동의하도록 강요하고, 그 결과는 새로 형성된 가부장적 의자에 1589년 2월 5일가되었습니다. 선거는 수도권 작업의 명령이었다이 높은 임무입니다 , 차르 Fodora Ioannovicha 그를 선호하고 왕의 호의로 그에게 샤워.

새로운 족장의 활동

최근 모스크바와 그 권한을 즉시 내부 교회 개혁에 진행 종교 생활의 모든 측면에 확장 모든 러시아의 첫 대주교 선출했다. 혁신은 성직자 사이에 추가 대도시 및 향상 훈련의 생성 모두에 영향을 미쳤다. 홈 그가 정통성 강화와 국가의 영적인 힘에서 본 문제입니다. 교회 역사가들은 모스크바와 모든 러시아의 첫 대주교 후 수도권 작업이, 러시아 정교회는 전에 얻기 어려운 수준으로 제기 된 것을 말한다.

혼란의 시대 족장의 활동

1598 년, 국가는 불행의 시간으로 알려진 혼란에 던져졌다. 사람들의 머리의 제목으로 그를 의무 모스크바의 첫 대주교와 모든 러시아, 실제로 러시아 영토 리투아니아와 폴란드의 침략자로 쏟아져에 대한 저항을했다. 그는 외국인을 격퇴하기 위해 호출하는 국가의 모든 부분에 편지를 보냈다.

거짓 드미트리, 모스크바의 첫 대주교와 모든 러시아가 이끄는 모스크바 무리에 접근 할 때, 작업은 사기꾼을 인식하기를 거부하는 사람들 중 하나였습니다. 연구자들에 따르면, 특정 기간에 그레고리 Otrepyev은 비서 작업에, 그래서 그는 다른 사람처럼 속임수 일어나는 일들을 이해합니다. 그는 공개적으로 Falsdmitry와 그의 추종자들을 저주.

1605년 4월에 도시가 사기꾼, 성자에게 넘겨 때, 욥은 그에게 충성을 맹세하기를 거부하고 면직되었다. 같은 해 8 월, 수많은 구타 간단한 승려로 굴욕 후, 그리고 영장류의 패배 거짓 드미트리 족장 챔버의 지지자들은 그가 조국의 운명에 대해 지속적인기도 2 년 소요 스타리 차 수도원에 보내졌다.

족장의 삶의 끝

건강이 좋지는 그를 primatial 참조 다시 상승하는 것을 허용하지 않았다. 그는 1607 년 사망하고, 가정, 그는 한 번 수도원 서비스를 시작한 하나의 수도원에 묻혔다. 1652 년 사망 한 유물의 수도로 이송되었고 가정 성당에 위치. 이미 오늘은 2012 년 10 월, 첫 번째 hierarch, 모스크바와 모든 러시아의 총 대주교는, 욥은 성도들 사이 영광을했다. 그것은 교회의 머리로 자신의 활동의 결과를 표현, 논리적 인 행동이었다.

가부장적 제목의 편집상의 변경

수세기 동안 가부장적 제목 편집 많은 변화를 겪었다 성 직위에 대해 오늘 사용된다는 것을 주목해야한다 - 모스크바와 모든 러시아의 첫 대주교 - 아주 정확하지. 통치 이전의 기간에 사실 패트라이어치 니콘의 (최대 1652까지)을, 나라 만 나중에 "Rusia"로 제목에 표시되며,이 "러시아"의 형태를 채택했다. 사전 페트 린 배에서 제목은 단어 포함 된 "모든 북유럽 대주교를."

세인트 작업을 입고 제목에 관해서는, 역사적 문서에서 모스크바가 "제국의 도시"로 표시되며, 러시아 호출되는 다른 편집자가 "큰 나라는." 알려진, 그리고 다른 변화는, 서로 다른 역사적시기에 러시아 교회의 대주교에 의해 서명 된 문서에 나타나는. 종교와 세속 모두 - 이러한 불일치는 공식 문서의 준비에 지난 세기의 균일의 부족에 의해 주로 발생하는 것을 주목해야한다.

족장의 힘

현재 법령에 따라 지금 ROC는 패트라이어치 파워스 주로 관리 기능, 교회를 제어 할 수있는 기회를 제공하는 등이 있습니다. 그것은에 로컬 및 주교위원회뿐만 아니라 종교 회의 세션의 약속을 소집의 의무를 부여한다. 대주교는 모든 수준의 종교 학교의 머리를 포함한 모든 고위 교회 관리를 임명한다. 가부장적 권위의 장소로는 특별한 장소를 정부와 국제기구에 교회를 대표하는 의무를 차지한다.

부회장 대주교

교구 목사 - 대주교에 할당 된 기능을 수행하기 위해, 그의 대리인 사이의 책임의 합리적인 구분없이 불가능하다. 그들 각각은 모스크바 교구의 단일 카운티 전체에서 교회의 삶의 조직에 대한 책임이 있습니다. 모스크바 총 대주교와 그 중앙 부분을 담당하고 모든 러시아의 첫 번째 교구 신부는 또한, 직접 대리인 족장이며, 질병, 사망 또는 퇴직의 경우에 일시적으로 후계자의 선거 때까지 기능을 수행합니다.

종교 지식의 선전

세인트 - 작업, 모스크바와 모든 러시아의 첫 대주교가의 primatial 승천 이후, 스탈린에서 피터의 재위 기간 동안 중단 및 재개 된 러시아 총 대주교의 역사를보고, 러시아 교회의 여섯 영장류가 있습니다. 우리 나라에서 자신의 지칠줄 모르는 노동 정교회의 삶에 감사는 러시아의 세대의 영적 연결의 기초가 될 수 양식을 발견했다.

지금까지 교회를 포함하여 러시아의 역사, 등, 많은 조국의 반역자의 자손의 기억에서 지우려고, 그 영웅을 명예, 그주의에 어긋 수 없습니다. 예 악명 높은 패트라이어치 이그내티우스, 1605 선서와 공범 Falsdmitry 폴란드 침략자가되었다입니다. 그의 이름은 영원히 족장의 목록에서 삭제되고 국가 메모리에서 지워지지 않습니다.

교리와 교회 역사에 관한 정통 모든 것을 무신론적 박해의 기간 동안, 그것은 학교 교육 과정에서 제외되었다. 이것은 현대 러시아의 이러한 분야의 시민의 지식에 상당한 격차가 발생했습니다. 심지어 간단한 질문 : 막 다른 골목에 많이 넣어 "무슨 모스크바와 모든 러시아의 첫 대주교이다". 그러나 오늘날 대부분의 교회는 일요일 아이들을위한 학교 및 성인, 상황을 교정하기위한도 실시 광범위한 교육 사업.