보복의 원리는 무엇인가. talion 원리 : 도덕적 내용

보복의 원칙 - 유명한 성경 "눈에는 눈, 이에는이"법에서 채택 된 다른 이름을 가지고 있습니다. 그는 어디에서 어떻게 이러한 일 사용하려면, 유래 의미?

정의

Talion의 원칙은 범죄, 그들이 겪은 피해를 재현한다 측정에 대한 처벌을 의미한다.

그것은 재료와 상징이 될 수 있습니다. 악을 처벌로 인한 첫 번째 경우 정확히 재현, 두 번째 - 범죄와 보복의 평등은 아이디어에서 개최된다.

정의의 인간의 감각의 성장에 연결 보복의 원칙의 출현은 조절되지 않는 경우 혈액 불화는 더 이상 정의의 요구 사항을 준수하지 않습니다. 따라서, 그 목적은 가해자와 피해자와 그의 가족들에게 불필요한 피해를 일으키는 시도에서 자신의 가족을 보호하는 것입니다.

선사 시대의 보복에 근거하여 처벌

그들이 입은 피해를 맞춰야하는 형사 처벌의 아이디어의 기원은 원시 사회에서 몇 년 전에 나타났다. 이 원칙의 기본 형태는 현재 하루에 몇 가지 문화에 보존됩니다. 따라서, 기니, 누구의 아내가 간통 혐의로 유죄 판결 된 범인의 아내와 자고 할 권리가 있고, 아비시 니아 형제 또는 다른 사람의 트리에서 다른 사람의 부주의 가을의 결과로 고인의 상대 남자의 주민들은, 동일한 조건에서 자신이 높이에서 점프 수 있기 때문에 의식하지 못하는 범죄자에.

함무라비 talion 원리

그의 지혜와 선견지명을 위해 알려진이 바빌론 왕이, 정의가 그의 나라와 정복 한 땅의 영역 내에서 수행해야하는 일련의 규칙을 만들었습니다. 함무라비 법은 처벌의 3 종류가 있습니다 :

• .. "눈에는 눈"의 원칙, 즉 보복의 전형적인 규칙의 처벌;
• 상징적 규칙 (그의 아버지를 친 아들은 그의 손, 실패한 수술 의사 차단 - 손가락과 다른 사람을.);
• (집의 지붕이 붕괴하고 상대의 빌더 죽음을 배신, 호스트 패밀리의 구성원 중 일부를 죽였다면) 거울에 지배.

나는 거짓 고발도 살해를 위협 할 수있는 사람이 어떤 종류의 궁금합니다. 사형을 실시 하였다 중상 경우 특히, 이러한 처벌은 가정 하였다.

유대에서 고대 로마

유명한 신학자 Filon Aleksandriysky는 죄인을 처벌하는 유일한 공정한 방법으로 균형 잡힌 보복의 원칙을 옹호했다. 그는 피해에 대한 보상의 가능성을 고려 최초의 유대인 사상가 중 하나였다.

보복의 원칙에 대한 책임은 고대 로마의 법에서 수정되었습니다. 유대 피해자의 같은 기간 구약 성경에 기록 된 죄와 금전적 보상 (CF .. 예. 21시 반)에 동일한 손상의 응용 프로그램 사이에서 선택할 수 있습니다. 그러나 잠시 후 탈무드의 서기관 부상에 대한 가치 talion는 금전적 보상에 의해 인식 될 수 있다는 것을 결정했다. 그들은 보복의 공의가 등등 눈이 작거나 더 클 수있는 사실로 간주 시력이나 시각 장애인, 할 수 없다고 말함으로써이 문제를 정당화. N.을

따라서, 처음에 위반 등가의 원칙 보복뿐만 아니라, 구약, 모든 법의 통일성에 규정한다.

성경

보복의 구약 원칙적으로 인해 수십 년 동안 지속될 수있는 가족 사이에 혈액 불화, 범죄의 사슬을 중지 도입되었다. 대신, 동일한 보복의 원리를 사용했다. 그리고이 법은 심사 위원이 아닌 개인이 사용하기위한 것입니다. 과학자들은 출애굽기의 구약 책에서와 같이, 복수의 호출로 "눈에는 눈"정의의 성경적 원리를 고려하지 호출하는 이유이다 (21 : 23-21 : 27)이 저지른 범죄에 따라에만 처벌이다.

나중에 그리스도는 이렇게 사람들의 마음의 혁명을 "오른쪽 뺨을 대체"라고. 그러나 보복의 원칙은 사라하지 않은,하지만 당신은 당신에게하고 싶은, 그리고 긍정적 인 행동에 대한 호출의 형태로 공급하지 않는 한 다른 사람에게가 불가능 할 것을 주장 원래 문구에 "윤리의 황금률 '로 변신했다.

꾸란에서,

이슬람에서 보복의 원칙에 대한 처벌은 피해 몸값을 지불하는 경우에 가능하다.

(- 여자 노예에 대한 - 여자 노예) 특히, 코란은 죽은 사람들의 임금을 미러링 규정하지만 살인자는 상대 (반드시 무슬림) 사면 된 경우, 그는 랜섬 워시 피해자를 지불해야한다. 마지막 규칙은 "구호와 자비"는 선전하고 위반 고통스러운 응징을 의존하고있다.

수라 5 용서의 행위는 행위, 구속 죄로 간주됩니다. 그러나 그것은 단지 권장하지만, 필요하지 않습니다 용서. 다음 장에서 동시에, 당신은 그렇게 자신이 악당 동일합니다 보복, 아이디어 자체는 악한에 대한 그 보상 악을 찾을 수 있습니다.

따라서, 이슬람, talion는 단호하게 기독교으로 거부되지 않습니다. 특히 절단 요구 사항을 다루는 변화를 "그들의"과 같은 사항을 충족하는 데 필요한 범죄에 대한 이교도에 대하여.

러시아 권리

나라에서 보복의 개념은 18 세기까지 지속되었다. 따라서,에 이사회 코드 보복의 원칙에 1,649 처벌이 그가했던 것과 같은 방법으로 범죄자와 함께해야 의미합니다. 이 법은 명확하게 필요하다고 말한다 "그에게 동일을 입힐 수 있습니다."눈이 도려내 들어 그들은 모두 주 파선 경우 근무 더욱이, 범죄자는 휴일 동안 고문을 할 수있다.

이상하게도하지만, Taleon는 특히 피터 I.의 법률 보존, 1715에서 표시 군은 두 손가락을 차단하고, 살인 참수에 대한 위증에 대한 뜨거운 철을 모독 언어를 구울 명령했다.

그러나 시간이 지남에 보복 이러한 형태는 더 이상 사용되지 않습니다. 이것은 범죄, 처벌 및 거울의 더 복잡한 형태가 불가능하게했다는 사실에 주로 기인했다.

도덕의 관점에서

보복의 원칙은 사람들이이 선악의 비율에 의해 규제되어야하는지에 대한 가장 일반적인 진술을 요구하는 표준 시리즈의 첫 번째 인 것으로 생각된다. 즉, 발생 앞에 도덕적 기준을. 그러나, 정의의 기능 점령 국가의 출현은, 과거의 Taleon 유물로 바뀌 도덕성에 기초하여 규제의 기본 원칙의 목록에서 그를 쳤다.

지금 당신은 도덕적 보복의 원칙의 내용뿐만 아니라 그 해석을 알고 서로 다른 종교와 문화 전통에 사용됩니다.