분석 : "악마"레르몬토프 - 낭만적 인시를 세계 최고의 이야기

분석 ( "악마"레르몬토프)을 통해, 첫째는 시인의 작품임을 주목해야한다, 그리고 오늘날의 고려된다 가장 논란 미하일 유레비치의 작품에 깊은 신비. 심리학, 심지어 철학적 악마 하나님의 비율과 우주에 의해 표현되는 공간, 모든 복잡성은시 다른 관점에서 분석 할 수 있다는 것입니다. 그의 작품은 하나님에 대한 전쟁을 선포 타락한 천사의 이미지에 호소에 레르몬토프는 첫 번째 사람이 아니었다. 그 전에, 물론 서로 다른 해석과 괴테 ( "파우스트")와 바이런 ( "가인")와, 주제, 밀튼 ( "실낙원").

레르몬토프의시의 악마의 이미지

분석 : "악마"레르몬토프는, 우선, 놀라운 비정상적으로의 저자가시와 이야기에 온 사실, 그리고 키 이미지의 이미지. 레르몬토프의 악마 - 위대한 내면의 힘의 훌륭한 조합, 욕망은 외로움의 압박감을 제거하기 위해, 좋은 가입하고자하는 욕구와 원하는 달성 할 수 없다는과 관련된 비극적 인 무력. 악마 리더는 모든 사람들에게 하나님에뿐만 아니라 전 세계에뿐만 아니라 반대 반항적 인 개신교의 종류를 보인다.

주인공 -은 "인지와 자유의 왕", 모두에 서있는 마음을 족쇄. 레르몬토프의시에 악마는 세계가있는 사람들은 여전히 사랑을 두려워하고 세상 열정의 그립에 계속되고, 싫어 진정한 행복이 없습니다 거부합니다. 그러나, 글로벌 거부는 악마의 힘, 그의 약점뿐만 아니라 보여줍니다. 결국, 공간의 끝없는 창공의 높이에서 그는 단순히 수없는보고 땅의 자연의 아름다움을 주셔서 감사합니다.

거만한 고독 그는 종종 사람과 세계를 다루는에 대해 그리워 악마의 무게. "자신을 위해 산다는"고 지친 그는 간단한 소녀 타마라의 사랑을보고 던전 우울한 외로움을 떠나. 그러나, 아름다움, 조화, 사랑과 친절에 대한 어려운 탐구 남아있다.

작업에서 제기 된 철학적 문제

저자는 제품이, 자신의 삶을 살고 다중 값이 될 수 있도록, 개인의 위치를 표현 자제했기 때문에 어려운 난이도의 분석, (레르몬토프의 "악마")을 수행합니다. 개인 주의적 사고를 노출 이전시에 예약하면 "악마"에 존재한다. 파괴적인 원칙 미하일 안티 인간으로 취급합니다. 그러나, 몇 가지 질문이 "악마"에서 제기 동시에, 해결되지 않은 남아있다. (고통이기는하지만) 악 미디어 또는 불의의 피해자 - 예를 들어, 시인 자신의 악마를 볼 수있는 사람 확실하지 않다? 단지 시간의 엄격한 검열을 위해, 또는이 분리는 피할 수없는 이데올로기 움직임으로 처음부터 잉태되어 - 왜 영혼은 타마라에서 저장 한입니까? 조정 여부는 작품의 결말이며, 악마를 물리 칠? 분석 ( "악마"레르몬토프)는 이러한 및 기타 여러 질문을 중심. 어느, 그런데, 결정적인 증거 철학적 고부하 작업이다. 모든 테마, 붉은 실 같은시를 통해 실행이 독특한 작품 만들기 -시에 "악" "좋은"와, 이상적인 갈증 손실, 적대감 세계를 향해 그와 함께 화해하는 욕망의 다채로운 이미지의 변증 법적 결합.

예술 기법 시에 "악마"

그녀의 예술적인 독창성에 호소 -시 "악마"레르몬토프의 분석. 낭만의 화려한 예를 들어, 작업은 거의 정반대에 내장되어 있습니다. : 영웅 끊임없이 서로에 반대하는 이들의 이미지입니다 악마, 하나님 (하늘과 땅), 악마와 천사 (삶과 죽음), 타마라와 악마 (현실과 이상). 시인의 창조에서 현재와 서로 윤리적, 사회적 범주와 대조. 긍정과 부정, 조화와 선과 악, 사랑과 증오, 독재와 자유 사이의 투쟁 -은 "악마"이러한 모순 개념은 말 그대로 서로 충돌했다.

결론

무엇 때문에시 레르몬토프 독자의 주목을 받고있다? "악마", 우리가 잡고있는 분석 - 강력한 시적 상상력, 의심과 부정의 비애, 시인, 미스터리, 단순하고 명확한 표현의 독특한 서정성을 결합하는 작업.

이러한 배경과 전 세계의 독자는 인류가 수천 년에 대한 답을 추구하는 중요한 철학적, 윤리적 질문이 주어진다.