교육 :과학

생명 윤리는 ... 원칙과 생명 윤리의 주제. 러시아의 생명 윤리

직업적인 인간 활동의 각 영역은 직업 윤리의 고유 한 종류에 해당합니다. 동시에 그들은 모두 특정한 특징을 가지고 있습니다.

윤리는 인간 행동의 도덕적 측면을 검사하는 분야입니다. 그 연구는 사람들 사이의 모든 규범과 관계의 다양성을 우리에게 소개합니다. 모든 종류의 직업 윤리는 특정 규칙입니다. 그들은 사람의 내부 규정의 순서와 패턴을 고려한다. 윤리적 이념이이를위한 근거로 사용됩니다. 이 분야의 유형 중 하나는 의료 영역에 관한 것입니다.

의료 윤리

이 교리는 사람이 자신의 환자의 삶을 손에 소유해야한다는 높은 도덕적 이미지로 우리에게 알려줍니다. 현재까지이 분야의 모든 기본 규칙은 "러시아 의사의 윤리 강령"이라는 문서에 포함되어 있습니다. 그것은 1994 년에 채택되었습니다. 의사의 전통 윤리는 개인적인 특성과 의사와 환자 간의 관계 문제를 해결하기 위해 고안되었습니다.

생명 윤리

인생은 여전히 멈추지 않는다. 사회 발전의 현재 단계에서, 전문적인 의학 윤리의 특정 형태를 창출 할 필요가 생겼습니다. 이 교리는 인간의 삶과 죽음의 조작이 허용되는 허용 경계를 묘사하기 위해 고안되었습니다. 이러한 모든 행동은 분명히 환자의 도덕성과 건강을 관찰해야합니다. 그리고 여기서 생명 윤리는 인간의 생명을 보호하기 위해옵니다.

개발의 역사

생명 윤리는 현대 문화에서 일어나는 복잡한 현상입니다. 그는 지난 세기의 60 ~ 70 년대 미국에 나타났습니다. "생명 윤리"라는 용어는 1970 년 미국 종양 전문의 포터 (Potter)에 의해 제안되었습니다. 의사와 생물 학자들에게 사람들을위한 적절한 생활 조건을 보장하기위한 노력에 동참 할 것을 촉구 한 것은 바로 그 사람이었다. Potter에 따르면, 생명 윤리는 단지 생존의 과학이 아닙니다. 이것은 생물 산업에 대한 지식과 기존의 보편적 가치를 결합한 새로운 지혜 입니다.

바로 "생명 윤리"라는 용어에 관해서는, 그 개념, 더 정확하게는 그 내용이 잠시 후에 변했습니다. 도덕적, 인류 학적, 법적 및 사회적 문제 에 대한 학제 간 연구가 최전선에 서게되었으며 , 그 출현은 최신 생식 유전 및 이식 생물 의학 기술에 의해 촉진되었습니다.

지난 세기의 70 년 동안 미국에서 최초의 교육 및 연구 센터가 생겨 났으며 그곳에서 생명 윤리가 연구되었습니다. 이것은이 분야에서 연구 된 종교인, 언론인 및 정치인의 문제에 관심을 끌었습니다. 몇 가지 이슈와 일반 대중에 관심이 있습니다.

다음 10 년 동안의 생명 윤리의 발전은 서유럽 국가에서 인정받을 수있게되었습니다. 90 년대에는 동유럽 (러시아 포함)뿐만 아니라 아시아 (주로 중국과 일본)에서이 분야에 대한 연구에 많은 관심이 쏟아졌습니다.

주요 과제

생명 윤리는 생물 의학 실습과 과학의 진보와 관련하여 발생하는 가장 복잡한 도덕적 문제에 대한 태도의 차이를 규명하기 위해 고안된 교육입니다. 이 훈련은 다음과 같은 질문에 답하기 위해 마련되었습니다.

- 인간 복제에 관여 할 수 있습니까?
- 지적인 방법과 육체적 인 특성을 지닌 사람을 유전 적 방법으로 창조하는 것이 특별한 "번식"인가?
- 사망 한 사람이 중증의 사람들에게 이식 장기를 가져갈 계획이라면 친척의 동의가 필요합니까?
- 환자에게 말기 병이 있다고 말해야합니까? 기타

생명 윤리의 과제는 그러한 문제에 대한 사회적으로 용인되고 도덕적으로 근거가있는 해결책을 찾는 것입니다. 물론 의학 생의학이 일반적으로 필요한지에 대한 합법적 인 의심이 있습니다. 히포 크라 테스 (Hippocrates)의 맹세가 있습니다. 그녀는 수세기 동안 의사에게 도덕적 교훈을 가르쳐 왔습니다. 지구상의 생명체를 보호하기 위해 많은 선도적 인 물리학 자들이 적극적으로 참여하고 있습니다. 그들은 핵무기 실험 금지를 요구하는 운동을 조직하고있다. 도덕의 교훈은 우리의 환경을 보호하기 위해 싸우는 인류와 생물 학자에게 제시됩니다.
그러나 히포크라테스의 윤리와 생명 윤리에는 어떤 차이가 있습니다. 이 두 가지 연습 중 첫 번째는 순전히 기업입니다. 수세기 동안, 그것은 의사를 도덕적 인 주제로 바라 보았고 환자에게 의무를 다할 것을 요구했습니다. 병든 사람은 개인적인 고통으로 간주됩니다. 그는 수동적이고 자신의 삶에 중요한 결정을 내리는 데 참여하지 않습니다. 생명 윤리의 주제는 적극적인 도덕적 주제로서의 환자입니다. 동시에 그는 과학자와 의사들과의 대화 또는 심지어 경쟁 관계에 들어갈 수 있습니다.

특징

새로운 학문은 자선과 자선, 의사의 도덕적 책임, 환자에게 해가 아닌 원칙 등 전통 가치를 폐지합니다. 오직 오늘날의 문화적 및 사회적 상황에서만이 모든 순간들이 새로운 소리와 중요성을 얻습니다.

생명 윤리의 주제는 각 개인의 개성의 독창성과 독창성입니다. 이 규율은 모든 사람이 자신의 삶에 영향을 미치는 가장 중요한 결정을 독립적으로 할 수있는 권리를 인정합니다.

전문가로서의 생물 학자 또는 의사는 인간 복제 방법에 대한 지식을 가지고 있음을 주목할 필요가 있습니다. 그러나 그들은 그러한 행동을 인정할 수 없습니다. 이것은 그들의 전문 역량 의 한계를 넘어선 것 입니다. 이것이 바로 생명 윤리의 특징 중 하나가 다양한 분야의 전문가들의 참여로 개발 된 이유입니다. 이 목록에는 생물 학자와 심리학자, 의사와 철학자, 정치가와 변호사 등이 있습니다. 의학 및 생물학의 발전과 관련하여 발생하는 문제가 너무 다양하고 복잡하기 때문에 특정 지식과 경험이있는 사람들의 공동 노력으로 만 해결책을 얻을 수 있기 때문에 놀라운 일은 아닙니다.

생명 윤리는 또 다른 중요한 특징을 가지고 있습니다. 사회에 대한 국가적, 이데올로기 적 및 다른 가치의 단일 시스템을 부과하는 것은 매우 위험하다는 오랜 역사가 입증되었습니다. 그래서 생명 윤리는 단지 사회 발전에서 발생하는 도덕적 문제를 연구하는 것이 아닙니다. 그녀의 참여로, 다원적 인 사회의 특징 인 다양한 기관이 만들어집니다. 예를 들어 병원, 연구 센터에서 근무하는 윤리적위원회의 역할을 할 수 있습니다.

생명 윤리는 무엇에주의를 기울이는가?

도덕과 건강 - 이것은 도덕적 관계에 대한 현대 과학의 적절한 권고를 개발하는 데 도움이되는 토대입니다. 다음과 같은 기본적인 문제를 고려합니다.

- 안락사;
- 자살;
- 이식학;
- 사망 사실의 결정;
- 인간과 동물에 대한 실험 수행.
- 의사와 환자의 관계;
- 호스피스 조직
- 정신적으로 결핍 된 사람들에 대한 태도;
- 육아 (모성 대리, 유전 공학 등).

생체 윤리의 문제는 임신의 인공적 종말뿐만 아니라 살균과 피임과 같은 행동의 윤리적 측면에 관한 것이다. 그것들 모두는 생식 기능에있어서 현대 의학의 개입 형태를 대표합니다.

예를 들어 낙태를 생각해보십시오. 그는 히포크라테스 선서의 기본 원칙을 위반 하는가? 그것은 윤리적으로 수행 될 수 있습니까? 그렇다면 언제나 또는 경우에 따라서 만? 이 질문들에 대한 대답은 의사의 도덕적 원칙과 전문적인 준비에 달려 있습니다.

생명 윤리의 문제는 또한 인공 수정에 관한 것이다. 한편으로는 가장 새로운 생식 기술이 결혼 자체의 본질에 영향을 미치는데, 이것이 가장 중요한 인간의 가치입니다. 다른 한편으로, 일부 배우자의 경우, 이것이 유일한 자녀 출산 방법입니다. 이 경우 생명 윤리는 인공 수정 이 필사적 인 여성을 돕는 지점을 고수해야하며, 이러한 조작을 일종의 실험으로 바꾸지 않아야합니다.

생의학에 의해 고려되는 논쟁의 여지가있는 문제는 대리 모성입니다. 이 방법으로, 완전히 다른 여성이 수정란에 의해 생물학적 부모로부터 자궁으로 옮겨집니다. 이 대리모 는 아이를 낳기 위해 필요합니다. 출산 후, 그녀는 생물학적 부모에게 아기를줍니다. 한편으로는 아이의 육체적 본성에 대한 조작, 다른 한편으로는 커플이 본격적인 가정을 만들 수있는 유일한 기회입니다.

인간 복제와 같은 문제를 둘러싸고 치열한 논쟁이 계속되고 있으며, 유전 공학의 최신 개발을 통해 가능하다. 이 문제의 도덕적 측면에 대한 논의에서 생물 학자와 의사, 정치가 및 철학자가 참여합니다. 이 문제와 성직자를 무시하지 마십시오. 현재 두 개의 완전히 반대되는 견해가 있습니다. 그 중 하나는 복제가 인간과 사회에 윤리적이며 안전하다는 가정하에 진행됩니다. 이 견해를지지하는 사람들은 복제가 불멸의 길이며 질병의 제거라고 믿는다. 그러나 반대 의견이 있습니다. 그의 지지자들은 그러한 조작이 부도덕하다고 믿습니다. 또한 과학은이 실험의 모든 가능한 결과를 예측할 수 없으므로 잠재적 인 위험을 안고 있습니다.

매우 복잡한 법적 및 윤리적 문제가 이식 기술에 의해 생성됩니다. 오늘, 심장과 간, 폐 및 골수 이식 등. 이 분야의 문제는 돌이킬 수없는 죽음의 사실을 확인하기 위해 기증자와 그의 친척, 의료 종사자의 책임과 권리와 관련이 있습니다.

현재까지 가장 뜨거운 토론 된 윤리적 문제 중 하나는 안락사에 관한 것입니다. 그것은 치료가 불가능한 것으로 간주되는 환자의 사망을 의도적으로 가속하는 것입니다. 안락사는 환자의 고통을 막기 위해 고안되었습니다. 이 행동은 히포 크라 테스의 맹세뿐만 아니라 모든 종교적 신앙에 대한 견해와 상반됩니다. 그러나 동시에이 문제에 대한 최종 해결책은 고려되지 않았습니다.

징계의 기본 원칙

생명 윤리에는 기본적인 개념이 있습니다. 그들은 우리 시대의 긴급한 문제를 해결하기 위해 과학에 의존합니다. 생명 윤리의 기본 원리 :

- 인간의 존엄성을 존중하십시오.
- 악의 중재 및 선의 창조.
- 사람의 자율성;
- 정의 준수.

과학은 네 가지 규칙을 따른다. 이는 기밀성과 진실성, 개인 생활에 관한 자발적인 동의와 불가침입니다. 생명 윤리의 원칙은 규칙과 함께 개인으로서의 환자에 대한 태도를 특징 짓는 일종의 윤리적 좌표를 형성합니다.

러시아의 생명 윤리 발전

문제의 분야를 발전시키기위한 전제 조건은 90 년대 초 우리나라에서 나타났습니다. 그러나 이것이 러시아의 생명 윤리가 지난 세기 말에 일어 났음을 의미하지는 않습니다. 반대로 대부분의 생물 의학 기술은 우리 나라에서 처음 만들어졌습니다. 이것의 일례는 인공 순환을 가능하게하는 장치로서의 역할을 할 수있다. 그것은 S.S.에 의해 만들어졌습니다. Bryukhonenko 1926 년 초. 같은 해에 세계 최초의 수혈 연구소 (Institute of Blood Transfusion)가 개막되었습니다. 또한, 1931 년 Yu.Yu. 임상 조건에서의 Voronym은 신장의 동종 이식으로 수행되었다. 또한 1937 년에 주목을 받았다. 그런 다음 그들은 인공 심장 근육을 이식하기위한 세계 최초의 수술을 수행했다. 이 실험을 감독했습니다. Demikhov, 그는 Christian Bernard와 인턴쉽을 가졌습니다.

1920 년에 러시아에서 처음으로 인공 임신 종료에 관한 입법 조치의 모든 제한이 해제되었습니다. 지난 세기의 20 대에서는, A.S.의 학교의 러시아 과학자. 세레브 로브 스키 (Serebrovsky)는 많은 기초 연구를 수행하여 그 결과 유전자의 복잡한 구조를 증명할 수있었습니다.

소련 사회주의 연방 공화국 의료 기술의 다양한 분야에 대한 광범위한 연구가 끊임없이 성공적으로 수행되었습니다. 그러나 소비에트 정부 통치 기간 동안 러시아의 과학 연구 윤리가 형성되지 못했다. 그 이유 중 하나는 국가의 이념이었다. 소련 과학은 사회의 생산력뿐만 아니라 인간이 만들어내는 문화 가치 중 가장 높은 것으로 간주되었습니다.

그러나 이것에도 불구하고 러시아의 생명 윤리가 서서히 점차 시작되고 있습니다. 따라서 소련 철학자 인 ITT Frolov는 과학적 업적의 가치에 대한 질문을 인간 선의 관점에서 제기했다. 1995 년, M.K.Perov의 최초의 원고가 출판되었다. 이 러시아의 방법론 학자는 1960 년대에 과학이 인간의 모든 것에 눈이 멀었다는 생각을 공식화했습니다.

생명 윤리 발전의 새로운 단계

지난 세기 말에 러시아는 사회 민주화의 길을 걸었다. 이것이 생명 윤리가 집중적으로 발전하기 시작한 주요 전제 조건이되었습니다. 이 분야의 개념은 연구뿐만 아니라 출판, 이론 및 교육 수준에서도 끊임없이 고쳐졌습니다.

현재 러시아의 과학 기관의 조직 체계에는 특별한 구조 단위가있다. 여기에는 러시아 과학 아카데미 휴먼 사이언스 연구소, 러시아 과학 아카데미 철학 연구소의 연구소 인 "인지의 축성과 과학 윤리"및 기타 여러 분야에서 활동하는 생명 윤리 분야가 포함됩니다.

2000 년에 국가 교육 표준이 러시아에서 채택되었습니다. 이 문서에 따르면,이 분야의 "생명 윤리"는 국가의 의과 대학의 전문가 교육에 필수적이었습니다. 이 접근법은 러시아 연방의 고등 의약 및 의료 교육 기관에서 인문 교육 문제를 다루는 1995 년 교육 및 방법론 회의 ( Education and Methodological Conference)에서 승인되었습니다. 고등 과정에 다니는 학생들의 준비 과정에서 생명 윤리 입문이 별도로 권장되었습니다.

1995 년에 특별한 프로그램이 빛을 보았습니다. 모스크바 주립 대학의 사회 및 인간 과학 교원 재교육 및 고급 연구원에 설립되었습니다. 로모 노 소프 모스크바 주립 대학. 이 프로그램은 교직원을 대상으로했으며 "생물 의학 윤리"전문 분야의 학생을 가르치기위한 것입니다.

현재 전문 문학에서 현대 의학의 윤리적 질문의 문제점에 대해 알 수 있습니다. 이 분야에서 가장 인기있는 잡지는 "Man"(편집장 - BG Yudin)과 "Medical Law and Ethics"(편집장 - Mylnikov IS)입니다. 의과 대학의 학생들에게 생명 윤리를 다루는 문학을 출판했습니다. Yudin과 Tishchenko, Ignatyev, Ivanyushkin, Siluyanova, Korotkikh는이 주제를 다루는 일부 저작의 저자입니다.

철학적 측면

현재, 현대 의학과 인간의 관계에 대한 도덕적 측면을 연구하는 학문 분야는 수많은 문제를 다루고 있습니다. 생명 윤리 덕분에 개인의 윤리적 및 자연적 - 생물학적 측면에 대한 이해는 심화되고 극적으로 확대됩니다. 이 교리에 의해 고려되는 질문은 두 가지 과학의 한계에있다. 그것은 인류학과 생물학입니다. 이 과학의 핵심 순간은 인간의 진정한 본질을 찾는 순간입니다.

최근 몇 년 동안, 점점 생명 윤리 세계 사회의 형성의 과정이있다. 글로벌 및 지역 - 이것은 두 가지 이유에 의해 촉진된다. 첫 번째는 도덕적, 윤리적 인 성격의 새로운 문제 상황의 지속적인 출현을 동반 의학 및 생물학에서 과학 기술 진보의 위험한 결과, 확률과 관련이 있습니다. 이러한 상황은 전체 인간 사회의 이익에 영향을 어느 정도입니다. 지속적 말했다 프로세스의 민첩성을 증가. 이는 사회적 관계의 증가 민주화이다. 이것은 건강, 죽음과 정보를 수신하는, 삶에 대한 인간의 기본권 중 하나가 될 것으로 간주됩니다.

이 과학의 특정 성질에 의해 결정 지역의 생명 윤리의 개발을위한 두 번째 이유. 다음은 등 전체와 개인의 사회의 영향력 인간화, 기존의 의료 윤리의 변화를 일으키는 과정, 의학, technologization 이러한 모든 요소는 긍정적이고 부정적인 측면 모두에서 생명 윤리의 발전에 영향을 미칩니다.

오늘 우리 나라에서이 분야의 실현에는 명확한 관계가 없다. 그러나 생명 윤리 문제의 인간 가치를 알고있는 사람 심지어는, 각각의 전망의 형성의 진행 과정을 인정한다. 때로는 웨스트 우리에게 부과 된 삶의 방식으로 인식된다. 이 과정이 우리 사회의 전통과 관습을 저해 할 수 있다고 가정한다.

반대 의견은 모두 있습니다. 일부는 러시아의 생명 윤리는 단순히 뿌리를하지 않는 것을 생각하고,이 교육 철학에 해당하는 거의 형성 될 수 없다. 그것은 우리 나라의 다른 문화, 종교, 사회적 전통, 정신 심리학을 모든 것을 설명했다.

그러나 생명 윤리 전망의 형성 과정이다. 그것은 기존의 몇 가지 문제의 철학적 이해를 필요로한다. 그 중, 사람, 그의 삶과 죽음, 치료 및 회복, 질병과 건강 등의 본질의 정의

생물 의학은 현재 매우 빠른 속도로 개발하고 있습니다. 어떤 사람들에있는 그것의 모순 여러면에서 성공의 원인을 어떻게 든 의학 및 생물학의 성과를 간소화하는 욕망은 위험에 따라 그들을 확산. 이것은 사회가 그를 위해 모든 가능한 결과에 대해 같이 제조 될 수 있습니다.

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