시의 분석 "예언자"Mihaila Yurevicha Lermontova

시 "예언자"우리는 창조의 시간에 대한 자세한 내용은 사실과 레르몬토프의 시작의 분석. 그것은 1841 년 작성되었습니다. 이시는 천재의 가장 최근 작품 중 하나 간주됩니다. 우리는 말할 수있다 "예언자"그 - 마지막 의지와 시인의 증거, 그의 작별의 일종.

이시는 단지 그의 사후에 출판되었다. 그럼에도 불구하고, 미하일 유레비치의 랜드 마크이다.

그의 작품에서 시인은 삶의 방식 전체를 반영하기 위해 노력했다. 분석 레르몬토프의시 "예언자"는 종종 분석과 유사 "예언자"Pushkina와 연결되어 있습니다.

장르 제휴 및시의 조성 구조를 고려하십시오. 그것은 성경 본문에 근거 전설로,이 장르에 그려집니다. 그는 선지자 이사야의 책을 선택했고, 레르몬토프 책 선택 푸쉬킨의 작품에서 중요한 차이 예레미야의를.

유사한시의 조성물은 비교 실시. 사실 그 푸쉬킨 - 높은, 첫 번째로 낮은에서 운동 "우울한 사막,"다음 희망을 가진 사람들의 경로입니다. 레르몬토프, 반대로 : 첫째, 열정, 사랑과 진실하고 그의 머리에 재를 가진 도시에서 탈출.

분석시 "예언자는"직접 연설의 형태로 설계 작업 종료 치료의 개념과 예술적 내용의 고려 사항을 포함한다. 젊은 세대에 전화 "노인"이런 종류의,이 아이들은 선지자를 포기하고, 어떤 경우에 그를 따르도록하지.

이제시의 기본 개념에 대해 이야기하자. 여기에서 중요한 것은 - 시인과시의 테마. 사막의 이미지에주의를 기울여야한다. 그녀는 두 가지 의미 기능을 가지고 있습니다 :

도시에 반대한다 1) 공간, 사람과 모든 사람에 의해 만들어진 세계, 이상 사람들;

2) 광대 상징 큰 광장.

아니 아무것도 선지자의 갈증을 해소 할 수있는 사막이다. 통신 - 여기에서 그는 도시 생활에서 누락 된 것을 가져옵니다. 사람과 아무도 말을하지 않는 도시의 활기, 그리고 그에게주의 지금도 별 중. 시인의 외로움은 우주와 통일에 반대한다.

시 "예언자"와 상세한 분석은 예술 기능의 검사를 필요로한다. 널리 사용되는 Slavonicisms뿐만 아니라, 성경의 어휘입니다. 여기에 등 같은 단어, 지상 생물의 예, 선지자의 눈, 언약의 머리입니다 따라서, 별명의 사용, 예를 들어, 높은 스타일에 속하는 하나님의 음식, 영원한 판사, 순수 과학자와 다른 사람. 흥미로운 무엇인가 - 미하일은 풍자와 아이러니를 사용합니다. 그는 선지자를 인식하지 않는 공격적인 군중을 그립니다, 그것을 구동한다. 미소 라인 "장로는 말한다,"자랑 "는 모두 마지막 행시 반복된다.

때문에 연으로 나누어 레르몬토프의시의 문체 이질성. 그것은 스토리의 발전의 특정 단계를 전송, 각각의 일곱 행시입니다.

이 구절의 크기에 관해서는, 우리가의 조합을 찾을 수 약강 격의 피로스 왕의과를.

예 : "뿌려 재"등의 폭발적인 자음, 거기에시를이 구비 단어는 "사막", 등등 "실행"합니다. 이 말은 긴장의 분위기를 만들 수 있습니다. 문자 "Y"에 악센트 그가 음침한 얇은 ""내가 살고 사막에서 "예를 들어, 슬픔과 그리움의 톤을 제공합니다."

레르몬토프는 그의 창의력, 그의 삶을 요약한다. 그것은 시인 선지자, 세계에서 자신의 존재의 비극적 인 운명의 주제에 감동. 미하일 - 시인의 사명에 대한 올바른 이해를 위해 모든 예술의 기초를 마련 몇 고전 중 하나.

시의 "예언자"의 분석은 완료됩니다.