종종 비평가에 의해 지적 된 바와 같이 창의성 M. 유. Lermontova는 철저하게 항의하고 반역의 모티브 침투. 시인 - 반군,이 땅에 그를 지각 폭풍의 평화를 추구하는 시인의 외톨이가 영원히 박해 방랑자는, 레르몬토프이 땅의 폭정 왕을 허용하지 않으며, 하늘의 통치자의 자기 의지에 의해. 자신의 영혼을 지옥의 모순, 슬픔과 고통 악마의 자랑 수용은 - 즉, 여기에 그의 내면의 "I"의 반영이며, 레르몬토프의 진정한 영웅입니다. 그리고 더욱 놀라운 화가, 불꽃, 크게 아이러니 시인 얇은 라인과 울리는 가사 미니어처 중 발견했다. 예, 그는라는 여러시를 썼다 "기도를."
시 1839
"기도"레르몬토프, 어떤 이 문서에서 논의 될 것이다는 최근 몇 년 동안 기록 된, 시인의 수명은 - Mashenkoy Scherbatovoy (공작 부인 마리아 Alekseevna), 진지하게 사랑, 레르몬토프의 창의성을 이해하고, 높은 tsenivshey를 같은 - 더 정확하게, 1839 년에 유익한 영향이 미하일 유레비치 "빛의 천사"에서 영감을 시인이자 남자. 또한, Shcherbatova은 레르몬토프에 깊은 감각을 경험했다. 젊은 사람이 생각, 경험, 슬픔 안쪽 공주와 공유 친밀한 대화의 순간에서, Shcherbatova 하나님 께 돌려 그에게 충고했다. 하나님 아버지에게 당신의 슬픔, 분노, 분노를 수행. 그리고 나는 그에게 도움을 요청합니다. "기도"레르몬토프는 - 그녀에게 주소, 젊은 여자의 언약, 대답의 시적 형태로 구현된다.
시적 텍스트의 해석
어떻게시와는 달리 시인이 쓰는 한 무슨 대부분의! 부드럽고 멜로디 억양, 재현, 분명히, 같은 톤, 주요 대화. 진정에 대해 이야기를 신뢰하는 우리 각자의 생활에서 일어날 수있는 친밀한, 가장 중요한. "기도"레르몬토프 - 이러한 상황의 재현이 사람은 자신이나 다른 사람에만 의존을 중단 할 때. 단지 더 높은 전력이 도움이 될 수 있습니다 때, 편안, 희망을 줄 수 있습니다. 즉 관하여 - 작품의 첫번째 연. "가까운 슬픔"하나님은 우리가 마음이 때, 희망, 나쁜 될 때 기억하고 우리는 어떤 루멘이 표시되지 않는 : 저자는 강조한다. 심연의 가장자리에 사람이 무엇 남아? 기도! 시의 두번째 연에서 레르몬토프는 그녀의 "은혜"힘 말하고 그, "라이브"의 전체 단어의기도 "거룩한 매력." 이 문제를 어떻게 이해 하는가? 비옥 한 - .. 즉 절약 때문에 기독교에서 "은혜"- 구원, 용서, 영원한 생명의 가능성에 대해 사람들에게 메시지. 따라서 그것은 별명 "살아있는 단어"에 대한 의미 론적 논리 체인을 확장합니다. 한편, 레르몬토프의시는, "기도는"하나님 께 호소의 텍스트, 성도들에게, 그들을 알고 간신히 아이 얘기를 배웠고, 노인에 살았던 사람들의 연령, 반복 수천 수천이 없음을 강조한다. 그들은 아직 살아있는 믿음, 살아있다. 다른 한편으로 - 시적 라인,기도의 영혼을 완화 강조, 한 사람이 다시 거듭나 고처럼, 더 나은 느낌. 레르몬토프 - 예술가와 창조적 인 사람으로는 그 표현의 다양한 세계의 아름다움을 느낀다. 그는 도움이되지만 하나님의 말씀, 그들의 특별한 시학, "거룩한 아름다움"의 미학적 측면에 반응 할 수 없다. 서로 그래서, 예상치 못한 측면은 "기도"레르몬토프 우리에게 계시된다. 세 번째 절 - 사람이 하나님과 이야기 후 어떤 느낌인지의 비밀에 대한 설명입니다. 이는 배변, 정제, 부활, 변형. 따라서, MU의시에서 레르몬토프의 "기도"명확하게 이데올로기와 미적 수준을 이해하는 데 도움이 세 부분으로 구성을 추적한다.
이러한 시인의 놀라운 작품이다.