푸쉬 및 레르몬토프, Tiutchev 및 태아의시의 비교 분석

러시아 문학의 고전의시는 - 이러한 질문에 대한 정답을 찾기 위해, 자신을 이해하는 열쇠이다. 시인은 자신의 작품 사람들을 구별 할 수 중에서 서로 유사했다, 진정한 반대했다 그들. 첫 번째 도움을 이해하고 스스로 특정 주제를 발견합니다. 둘째, 게임 덕분에, 때문에 모든 신규 및 신흥 문제를 물어 강제 문자, 태도, 감정의 유사성에, 대조에 내장. 이 문서의 오늘은시의 비교 분석은 별개의 저자입니다 제공됩니다 : AS 푸쉬킨과 내 레르몬토프와 FI Tiutchev 및 AA 죽은 태아.

"예언자"AS 푸쉬킨

객관적으로 푸슈킨과 레르몬토프의 작품의 차이를 반영하기 위해서는 서로 별도로 시적 작업의 방향을 고려할 필요가있다. 이 차이가 가장 분명하게 나오는 같은 주제에 헌신 두 시인의 가장 유명한시를 할 수 있습니다.

예를 들어, 알렉산더의 유명한 "선지자"라는 단어로 시작하는 "사막에서 영적 갈증으로 고통, 내가 밖으로 eked 잔인한 ...", 접촉, 시조시 레르몬토프의시의 세계에서 주제와 사람의 시인의 장소에있다. 미하일은 1841 년 자신의 "예언자"를 만든 반면, Mikhailovskoye에서 자신의 망명 중에 1826 년 - 그러나, 푸쉬킨의 작품은 이전에 작성되었습니다.

좋은, 옳은 일을하기 위해 지칠 줄 모르는 깨달음과 인류의 영감을 위해 자신을 희생 하나님의 마우스 피스의 종류와 땅에 대한 자신의 의지의 음성 - 알렉산더 Sergeyevich에 의해시는 시인으로 재 탄생 평범한 사람의 아이디어를 침투. 중생 고통스럽고 불쾌한 있지만, 변태 그들을 만들 - 신성한 의무 "선지자의를." 주님의 명령에 주인공 나타냅니다 : "동사는 사람들의 마음을 구울을". 여기에는 푸쉬킨 생각 시인의 주요 목적이다.

이시는 다시 시인에게 맡겨진 중요한 임무의 가치를 찬양하기 위해, 송시, 숭고한 엄숙한 스타일의 장르로 작성되었습니다. 시적 작품은 수많은 별명을 특징으로 들어 ( "영적", "prazdnoslovny", "예언", "겁"), 은유 ( "하늘 전율"을 "동사는 굽기") 비교 ( "어떻게"사막에서 시체처럼, 나는 거짓말을했다 " 겁 먹은 독수리 "). 일반적으로,시는 또한 수많은 staroslavyanizmy에 의한 강조 후광 하나님, 성경의 진리 분위기입니다.

"예언자"MY 레르몬토프

시 대조적으로, AS 푸쉬킨, Mihaila Yureva 일에 개최 될 예정 비교 분석은 완전히 다른 포커스가 있습니다. 여기에 시인 -하지 선지자, 사회가 왕따를 멸시. 그는 너무 1826에서 "예언자"에서와 같이 사람들을 돕기 위해 태어났다,하지만 더 이상 필요하지 않습니다. 지나가는 - 옛 사람들은 그를 만족 "바보"는 그의 입이 주님을 말씀 것을 결정하는 사람들 가정 순진, 아이들이했다. 젊은 고통 혼자 시인의 영혼, 그의 운명은 비극적이었다. 그것은 창조주의 처리했다 때문 만 자연, 걸립니다 : 오크 숲과 필드 사이, 별의 반짝 광택에서 시인의 이해를 만날 수 있습니다.

장르 "예언자"레르몬토프 - 가사 고백. 알렉산더처럼, 모든 주요 있지만 이미 말했다되어, 마치 푸쉬킨의 약강 격의과 동일한 서면, 말하지 마치시 남아, 중앙 문장에서 끊어진다.

지금은 "예언자"푸슈킨과 레르몬토프의 직접적인 비교 분석을 고려하는 시간이다. 서로 두 작품 근본적으로 다른 정지?

푸쉬 및 레르몬토프시의 비교 분석

형성되지 않으면, 상기 분석에서 알 수있는 바와 같이, 푸쉬 레르몬토프와의시 데이터는 상당히 장르와 콘텐츠를 다양하다. 두 작품의 서정적 인 캐릭터 있지만 - 그 유지가 거부되고 사회의 고독한 멤버, 아직 알렉산더 Sergeyevich이 하늘에서 명확한 지시를 듣고 있기 때문에, 상황을 변경하는 희망 천사가 메신저로 그에게 와서보고, 그의 경우 그 지식에 통합되어 거룩한.

은 "예언자"푸슈킨과 레르몬토프의 비교 분석은 알렉산더를 중지해야하는지 계속 될 듯 레르몬토프의시의 서정적 인 영웅, 비극적 심지어 잃었다 개시한다. 간접 복종 성격으로 그에게있는 하나님의 직접적인 메시지의 맥락에서 볼 수 없습니다 표지판입니다. 이 총이 촬영에서, 우리는 알렉산더 푸쉬킨에 부합하지 않는 사람들과 통신의 절대 손실 : 시인 레르몬토프 혼란은 안내 별을 잃고 어둠 속에서 방황하도록 강요.

따라서, "예언자"푸슈킨과 레르몬토프의 비교 분석 세계관은 시인했다 근본적으로 다른 무엇을 증명한다. 그들의 서로 다른 뷰는 말 그대로 창조적 인 제품의 두 저자의에 반영됩니다. 동시에, 작가 매우 다채로운 서로를 보완.

독창성 AA 죽은 태아

또 하나 개의 비교 분석을 보내고, 활동 Afanasiya Afanasevicha 죽은 태아를 참조하십시오. 혁신은시에,이 사람은 오늘 러시아 문학, 특별한 장소의 고전의 사이에 위를 차지했다. FET의시는 -, 가장 세련되고 섬세한 서정의 예입니다 모양과 내용의 깊이의 매력을 결합합니다. 주로 Afanasevicha 아타나시우스에 그가 끊임없이 형태, 해방과 그것을 통해 감정의 모든 음영을 전송하기 위해 다른 스타일로 변경 이길 수있는 관련 영혼의 사소한 충동과 감정 상태의 표현이었다. 때문에 여러 아바타에 달성 최대한 인간화 된 자연 죽은 태아, : 깨어있는 "각 지점"나무 "블루 미망인", "울음"잔디, 거기에 독자.

그것은 호기심 AA의 가장 유명한시 중 하나가 이 연설의이 부분은 어떤 언어로 이어지는 행위 것으로 보인다 있지만 "위스퍼, 겁 숨 ..."라는 제목 죽은 태아는 동사를 사용하지 않고 완전히 작성된 것입니다. 분명히, FET는이 주장을 무시하거나 거부하기로 결정하고 작업을 일축했다. 단순한 형용사와 명사의 사용을 통해 그는 자연과 사랑의 진정한 애국가를 만들었습니다.

스타일과 시학 FI Tiutchev

깊은 철학적 인 가사 - 죽은 태아는 달리, Tyutchev을시를. 그들은 아타나시우스 Afanasevicha의 작품에 내재 쉽게하지만, 심지어는 풍경 사진에서 자체 명단 심리학을 발견하지 않습니다. 좋아하는 장치 제품 내부 동적 작용 플롯 개발 활동을 생성하므로 (대조) 대조뿐만 아니라 다수의 동사와 conjunctionless 구조의 사용이다. Tiutchev의 구절은 인간과 그의 영혼의 사소한 움직임에 죽은 태아,주의보다 더 적은을 공개하지 않습니다.

시와 죽은 태아와 Tiutchev의 스타일을 비교 분석

우리가 비교 측면에서 시인에 대해 이야기하면, 주목해야한다, 그 죽은 태아, 비극의 노트와 동기의 특성을 표현보다 더 Tiutchev합니다. 그것은이 엘레나 Aleksandrovna 기업 Deniseva라는 이름의 여성을위한 좋은 경험이 작가의 자서전,하지만 슬픈 사랑 때문입니다 가능성이 높습니다, 통신 사회의 눈을 범죄로 간주되며 지속적으로 모독된다. 예를 들어 "Denisevskogo주기"시, Silentium! "아, 우리의 사랑은 ... 살인 방법"다른 사람은 시인의 작품에서 가장 감동하지만, 동시에 희망이 슬픔을 잃지.

독창성 AA 죽은 태아의 류 보프도 상당한 영향을했다. 가난한 가정에서 소녀와 사랑에 빠진, FET는 가난과 그녀의 아무것도하지만 자신의 감정을 제공하지 않을 수 있습니다. 곧, 그러나, 그녀는 비극적으로 사망했다. FET는 Tiutchev는 달리, "나는 인사와 함께 당신에게 와서"와 같은 삶의시의 전체 영감의 창조 이어질 그 좋은 생각과 감정에 깨어 기억, 모두 자신의 삶과 자신의 작품의 기억을 수행하지만, "월의 밤"등이있다.