아베틱 이사하키안 : 전기 및 작품

유명한 아르메니아어 시인 아베틱 이사하키안 20 세기 초에 여전히 훌륭한 문학 유산, 그것은 알렉산더 블록, Bryusov, 이반 부닌와 파스 닙에 의해 번역 러시아어를 구사하는 독자들에게 제공되었다 떠났다. 못지 않게 흥미는 소련의 년을주의 깊게 편집 된 형태로 대중에게 발표되었다 그의 삶의 이야기입니다. 특히, 심지어 20~30년 전에, 심지어 아르메니아 그 자체로, 몇 사람은 1921 년 처음 정도의 스탈린 수상의 승자는, "작업 천벌"의 조직에있는 활동적인 부분을 가지고 갔다 것을 알고 있었다.

아베틱 이사하키안 : 자서전 (어린 시절)

시인은 Alexandropol Erivan 주 (러시아 제국, 이제 규 므리, 아르메니아)에서 1875 년에 태어났다. 그의 아버지 - Sahak Isahakyan은 - 1828 년 자신의 고향을 떠나 Shirak 계곡에서 후퇴 러시아 군 멀리 갈 강제로 오래된 바 예지 드에서 이민자의 아들이었다.

아이, 조금 아보 교육을 할머니와 어머니 Almast으로. 그는 종종 나중에 언급, 그들은 그를 위해 무한 그의 가족에 대한 헌신, 그리고 번영을 위해서 어떤 고난을 견딜 기꺼이 아르메니아 가부장적 여자의 이상을, 의인화. 그들에서 그는 그 쓴 최고의 작품의 기초가되었다 전설의 많은 이야기를 들었다.

신학교에서 공부

그의 첫 번째 구절 아베틱 이사하키안 11 세에 쓰기 시작했다. 곧 그의 가족은 세인트 순례 갔다 그는 기독교 동쪽 게르 보르그 얀 신학교를 통해 잘 알려진 학생들을 만나 Echmiadzin. 십대 지식 입학 시험을 통과 그를 수 있지만, 기관 Isahakyan되지 않았습니다 초등 교육에 대한 문서를 제출 관리를 요구했다. 그런 다음 그의 부모는 Archa 수도원에서 년 동안 그의 아들을 학교에 보낼 것을 권고했다. Avetik가 큰 노력을 보였으며, 1889 년 Echmiadzin 반환, 3 개 신학교 수업에서 즉시 채택되었다.

동부와의 다른 부분에서 온 다른 150 명 학생들과 마찬가지로 서양 아르메니아 1891 년 Avetik Isahakyan 학생 폭동에 참여했다. 강의에 참석하기를 거부 젊은 사람들의 요구 사항 중 하나는, 가끔 가족 방문을 제외하고, 외부와의 통신을 금지하는 그들의 서약 mirootrecheniya에서 그들을 해방하는 것이었다. 유명한 시인의 미래를 포함하여, 중산층의 자신, 많은 학생들을 가지지 않는, 신학교를 떠났다.

유학

신학 과목 외에 많은 관심이 외국어의 가르침에 지급 된 신학교에서 얻은 지식은, 유럽을 통해 자신의 여행에 Avetiku Isaakyanu을 도왔다 1892 년에서 1895 년까지 기간 동안, 그는 라이프 치히 대학에서 철학과 인류학을 공부했다. 그리고 젊은이는 그가 그에게 좋은 인상을 G. V. Plehanova의 강의에 참석 제네바에 갔다.

"Dashnaktsutiun"의 대열에 합류

그는 동부 아르메니아로 돌아 왔을 때, 아베틱 이사하키안 정치 투쟁에 자신을 헌신하기로 결정했다. 이와 함께, 그는 러시아 제국, 가장 오래된 아르메니아 정당 "Dashnaktsutyun"중 하나의 영토에 불법 행위의 대열에 합류했다. 그의 행동은 주목 사라 않았으며, 1896 년에 시인은 체포 된 그는 오데사로 추방 된 후 감옥, Erivan, 1 년에 보냈다.

해외 여행 허가를 취득, 그는 문학에 대한 강의와 지역 대학에서 철학의 역사에 귀를 기울 취리히로 이동. 그러나 Isaakyan 오랫동안 집을 유지하고, 1902 년 알렉산드로으로 돌아, 다시 짜르 정부에 대한 혁명 투쟁에 참여했다 없습니다. 그녀는 시인이 1908 년에 다시 체포되어 6 개월이 아르메니아 지식인의 대표들과 함께 Metekhi 감옥에 보내졌다 트빌리시에서 자신의 존재를 요구했다.

망명 생활

Isaakyan는 "재교육"하지 않을 것을 확인, 당국은 러시아 제국의 영토에서 그의 추방을 결정했다. 1911 년, 시인은 그 나라를 떠날수 밖에 없었다 독일에 정착했다. 첫번째 세계 대전의 시작 부분에서, 그는 그 나라의 정부가 러시아를 지원하는 의심 터키의 아르메니아 인의 곤경에 대해 매우 염려했다. 핍박 학살 전방 라인으로부터 수천 킬로미터의 거리에 있던 영역에도 주민 실시 동시에.

요하네스 렙시우스와 Paulem Rorbahom와 학살의 Isaakyan을 방지하기 위해, 동부 기독교인의 처지에 대한 서양의 관심을 끌기 위해이었다 독일 아르메니아 학회 주최. 그러나 학살을 방지하기 위해 모든 시도는 실패했고, 1915 년 독일의 동맹국 - 젊은 터키 - 그것의 대량 학살을 통해 네이티브 인구에서 서양 아르메니아의 해방 - 성공적으로 주요 목표 중 하나를 구현했습니다.

아베틱 이사하키안 : 작업 역할 "네메시스"

1 차 세계 대전이 끝난 후이지만, 터키 자체가 그들의 대부분은 유럽에서 잘 살고, 죽음, 정부의 '삼두 체제'탈라앗 파샤의 한 부재를 포함, 일부 궐석 학살의 조직을 비난하고 선고했다. 1919 년, "Dashnaktsutyun"의 구성원의 그룹은 복수 계획에 착수했다. 대량 학살의 조직의 물리적 파괴를 의미한다 그들의 작업 "네메시스"개발되었다. Isaakyan Avetik Saakovich는에 적극적으로 참여했다.

보존 기록 된 기록에 따르면, 그냥 터키어 범죄자의 독일에서 도망을 사냥뿐만 아니라 경우, 탈라앗 파샤 촬영 한 두 번째 사수가 될 것을 자원되지 Soghomon Tehliryan를 놓쳤다. 터키의 내부 업무의 전 총리의 살인 베를린 년 3 월 1921 년 15 일에 개최했다. 이 경우, 간섭은 필요하지 Isahakian하지만 독일 법원은 아르메니아 보복을 석방 mladoturkskimi 범죄자의 뉘른베르크 재판의 일종으로 돌렸다.

망명에서 돌아

지난 세기의 1930 년대 후반, 소련 상태는 저명한 지식인의 소련에 반환에 더 적극적이되었다. 젊은 국가의 많은 활동을 지원하는 유럽 언론에 말씀 아베틱 이사하키안, 조국에 전폭적 인 지원을 약속하고 있었다 사람들 중. 그는 1936 년 예 레반에 돌아와 소련 과학 아카데미의 대학 인의 아르메니아 작가 '연합의 회장 겸 최고위원회의 공화당 회원으로 선출되었다. 시인은 1957 년에 사망 예 레반의 도시의 판테온에 묻혔다.

창조

중요한 것은 Avetik Isahakyan 무엇 알려져있다 -시를 조국에 대해, 무거운 일반 노동자의 공유와 자유에 대한 그의 탐구에 대해. 여자와 어머니의 사랑으로 유명 시인하고 서정적 인 작품의 많은.

예 : "어머니의 마음"( "모르 시르 테")로 그 쓴 전설의 주목할만한 시적 retellings. 이 작품에서 아베틱 이사하키안 잔인한 아름다움은 사랑의 토큰, 그의 어머니의 마음을 필요로 누구에서 젊은 남자의 이야기를 알려줍니다. 많은 망설임 후, 산란 젊은 남자가 요청 연인을 수행하고 빛을 만들어 여자를 죽인다. 그는 자신의 사랑에 돌진 할 때, 그것은 실수를 한단다하지만 그의 팔에 그의 어머니의 마음이 외쳤다 : "내 가난한 소년, 당신이 자신을 다치게하지 않았다?"

지금 당신은 어려운 생활을 아베틱 이사하키안 사는 방법을 알고. 그가 만든 아르메니아어 시집은 그의 고향에있는 모든 학교의 듣고 남자와 여자가 시적 형태로 옷을 입은 사람들의 오래된 지혜를 배울 수 있도록.