"아 쉬크 케립"이야기의 주요 아이디어. 동화를 가르쳐 "아 쉬크 케립"

인기 동화 "아 쉬크 케립"레르몬토프는 1837 년 코카서스을 참조하여 작성되었습니다. 어떤 독자는 무엇을 알고 매우 흥미로운 일이 될 것이다 동화 "아 쉬크 케립"의 주요 아이디어. 결국, 동쪽 나라, 아 쉬크 케립의 이야기는 매우 일반적이었다. 화려한 시인 역시 도움이되지 수도 있지만 때문에 민화, 신화와 전설의 매우 좋아 그 시간에, 그것에주의를 기울입니다. 곧, 그는 자신의 민속 치료에 그녀를 소개했다. 그리고 지금, 더 나은 그가 완전히 다른 시작할 것이다 이야기 "아 쉬크 케립"를 가르치는 것을 이해합니다.

동부 이야기

M. 유. 레르몬토프 흐름 다양한 언어와 문화적 전통에 항상 관심을 특별한 문학적 재능 사람, 재능이있다. 그리고의 예 "악마"시를 분석 우리가 주인공이 악마입니다 "동부 이야기"의 장르에 기록 된 것을 볼 수 있습니다.

기독교에서, 악마 사탄, 하나님 (알라) 완전한 반대의 입장도 취하지 악마 나 타락한 천사이다. 따라서시는 인간이 선과 악 영혼의 투쟁을 위해 경기장을 보인다 세계의 이원론 적 인식에 강조. 악마 전통의 인간 답게 로맨틱 한 이미지가 러시아와 유럽 문학 문화, 그 부분에 대해, 영향을 이슬람의 이해, 모든이 투쟁의 철학적 라인입니다.

동화에서 "아 쉬크 케립는"시인의 비극적 낭만주의 (구절에서 투쟁)의 얼굴 중 하나를 나온다. 레르몬토프는 현대 세계의 잔인한 추면의 현실과 삶의 아름다움, 숭고한 사랑과 사람들의 단결 사이에 깊이 실제 일상 생활에서 행복과 불행에 대한 인간의 꿈 사이의 대립으로 물든 도스토예프스키를 기대.

이슬람 모티브

레르몬토프의 작품 이슬람 동기는 "방황", "동", "책", "운명"등의 지원 개념에서, 예를 들어, 한 손으로 일반화 된 이데올로기 적 의미 자체 명단 철학적 상징적 복잡한에 배치 할 수 있습니다 . 한편, 관찰 창의성 레르몬토프 시인의 특정 요소시 우화 특성 일 수있다. 이것은 하늘, 땅, 게임의 방법입니다. 예 -. 터키 이야기 M. 유 Lermontova "아 쉬크 케립"시 "단검", "스페인어", "터키의 불만", "논쟁", "HAJI Abrek", "AUL Bastundzhi", "노예의 두."

장르 이야기 "아 쉬크 케립"

이슬람 구성 요소는이 예 터키어 이야기에서 자세히 고려 될 수있다. "아 쉬크 케립"동화의 주요 아이디어는 무엇입니까? 그것의 작곡 기법은 영원한 사랑의 약속과 비극적 인 상황과 관련된 성능의 위반뿐만 아니라, 마술, 여행, 변화, 인식 및 반환으로 중동 및 중앙 아시아 모티브의 전통에 갔다.

그래서 그런 아나 같은 일반적인 스타일, 기호와 이름 "동쪽에서"말하자면 양식화 된 작품 중 하나로이 작품 기능의 러시아 문학에 - 어머니, 그래 - 경, gorursez - 발랄라이카, 또는 외침 유형의 예에 의해 - balaika 내용 "호스트에 WA!", 등등. N.이 경우, 동쪽 요소 하나는 철학적이고 상징적 인 공간으로 얻을 수있는 독립적 인 시스템 구조를 형성하지 않습니다.

동화 "아 쉬크 케립"의 주요 아이디어는 - 서술 순서, 동양의 고전시의 고유 기본으로 전개 아 쉬크 케립 및 Magul-Mageri을 사랑 해요. 재미있는 것은, 원시적으로 단순히 인식 서양 문학의 조성 계획의이 종류. 그리고 그는 상세하게 사랑 그리움과 고통을 설명하지 않았고 상쾌한 사랑하는 이미지에 작용 의식이 상상의 강화에 초점을하지 않는 모든 때문이다. 이 작품의이 뷰는 사랑 이야기가 너무 단순합니다.

"아 쉬크 케립"동화의 주요 아이디어

주인공 - 아 쉬크 케립. 풍부한 터키어 상인의 딸 - 재정적으로 의존하는 싶지 않다, 돈을 벌하고 Magul-Mageri와 결혼식을 준비하기 위해 먼 땅에 칠년로 전송됩니다. 바로 텍스트의 사랑이 주어진으로 제시하지 않고, 맨 마지막에 더 이상 역학됩니다 느꼈다.

이야기를 계속, 작별 인사, 연인의 영웅 아 쉬크 케립 7 년 후 돌아 오지 않은 경우, 다음 Magul-Mageri 다른 결혼에 동의합니다. 그러나 잠시 후 부유 한 Ashik 갑자기 자신의 약속을 잊고, 자신의 사랑하는 친구가 보낸 황금 접시의 유일한 알림은 상인 방식으로 자신의 움직임을 만들지 만, 시간이 없습니다. 기적적으로 집에 가서 그의 사랑하는 흰색 말에 그에게 신비 라이더를 돕는와 재결합 될 수있다.

분석

대부분의 경우, 이슬람 세계의 사람들의 이야기는, 근원에 관계없이 날짜와 장소, 텍스트의 숨겨진 의미를 잠금 해제 자신의 철학적, 종교적 코드를 가지고있다. 동화의 주요 아이디어는 "아 쉬크 케립은"사랑 라인의 삶과 발전을 설명하고 영웅의 신비로운 움직임과 그의 반환의 상세한 설명에하지.

제품의 텍스트를 해석 할 때하는 것은이 세상에 태어난 사람은, 그럼 어떻게 길을 칠 것으로 밝혀졌습니다. 따라서, 하나의 세계 영혼을 떼어 시간입니다. 이 경우 사람에 대한 세계의 모든 도전과 장애물 방법입니다.

그리고 여기에 가장 중요하고 가장 어려운 시험, 이야기 "아 쉬크 케립"을 가르쳐 - 한 번이 모든 방법이 시작된 것을 세계, 그리고 어디서부터 시작 및 종료에 대한 기억.

그리고 물론, 이런 식으로 사람은 포기하지 않습니다. 모든 방법 "대법원 판사는"기억을 용이하게 자신의 징후, 이것은 선지자를 보내이다두고, 그리고 시인과 음악가를 제공하는 통찰력. 모든 수상에 새로운 도전과 새로운 놀라운 영혼을 다시, 따라서 얻을 기억하십시오.

이야기 사랑의 주 원동력이다. 이슬람 Garip에서 모든 사람 - 낯선 사람, 주로 종교적인 요구 사항을 자신의 도덕적 순결과 준수를 결정하고 "언약"을 보관 및 반환 모든 명예와 함께있을 것이다. 아 쉬크 케립은기도를 놓친 모든 오래된 이슬람 전통에 의해 영광. 순도 덕분에 그는 기적을 받았다 - Haderiliyazom (Georgiem Pobedonostsem), 영적 실명으로 의미되었다 그의 어머니의 실명의 치유와 회의를.

세계 질서의 지혜

매우 어려운 주인공 아 쉬크 케립를 얻을 수 있습니다. 동화의 주요 아이디어는 꾸란 세이지의 집단적인 이미지를 통해 더블 (명시 적 및 암시)가되는 아이디어와 세계 질서의 깊은 지혜를 강조하고 있다는 점이다. 무엇은, 남자를, 어떤 점에서 악으로 판명 그에게 큰 축복으로 전환 할 수 있습니다. 뿐만 아니라 아 쉬크 케립 교활한 Kurshud - 벡 실명 어머니를 방황 동화 무의식적 같이 연속적으로 행복한 우연과 기적 특사의 모양을 통해 구현되는 정의의 승리로 돌았 다. 상징적 인 단어는 연결 사랑하는 사람에 단검으로 자신을 던지는 그의 형제를 정지 적 Kurshud 손짓을했다. 그는 "이미 그가 통과하지 않습니다 기록 출생시 사람의 이마에 그 즉시 진정과 알고 ..."