정의, 윤리의 주제, 제목 및 작업 : 과학 등 윤리. 윤리의 주제는 ...

사람과 서로의 관계의 행동의 연구는 심지어 고대 철학자 걸립니다. 그렇다하더라도, 집에서 함께 사는 의미 정신 (고대 그리스의 "정신") 같은 것이 있었다. 그들은 나중에는 문자, 사용자 정의로, 안정적인 현상 또는 기호를 표시하기 시작했다.

철학 카테고리로서 윤리의 주제는, 아리스토 먼저 인간에게 장점의 가치를 부여 사용.

윤리의 출현의 역사

이미 2,500년 전에 위대한 철학자들은 인간의 본성, 자신의 기질과 윤리적 덕목이라고 영적 자질의 기본 기능을 정의했습니다. 키케로는 아리스토텔레스의 작품에 친숙 한, 같은 값을 제공하는 새로운 용어 "도덕"을 소개했다.

윤리 - 철학의 후속 개발은 별도의 규율을 확인했다는 사실을 주도하고있다. 주제 (정의)이 과학을 연구 - 도덕과 윤리를. 오랜 시간 동안 이러한 범주는 같은 값을했다, 그러나 그들의 뛰어난 철학자의 일부. 예를 들어, 헤겔은 그 도덕을 생각 - 그것은 행동, 도덕의 주관적 인식이다 - 자신과 객관적 성격을하고.

역사적인 세계에서 발생하는 프로세스 및 사회의 사회 발전의 변화에 따라 윤리의 주제는 지속적으로 그 의미와 내용을 변경했습니다. 그것은 무엇, 원시적 인 사람들의 특징이었다 고전 시대의 특이한 주민들을 받고, 그들의 윤리적 기준은 중세 철학자을 비판하고있다.

Doantichnaya 윤리

그들은 과학으로 윤리의 주제를 형성 오래 전에 "predetikoy"라고 오랜 기간이 있었다.

그 당시의 가장 눈에 띄는 대표 중 하나는 호머, 긍정적이고 부정적인 특성 집합이있는 영웅이라고 할 수 있습니다. 그러나 행동이 미덕이 아니라 무엇을, 그가 아직 형성되지 않은 것에 대한 일반적인 개념. 또는 "오디세이"또는 "일리아드"는 교훈이 아니라 단순히 시간에 살았던 이벤트, 사람, 영웅과 신들의 나레이션이다.

처음으로 윤리적 미덕의 척도로서 기본적인 인간의 가치는 사회의 계급 구분의 시작 부분에 살고 헤시오도스의 작품에 발표되었다. 사람의 주요 자질은 그가 정직 작업, 공정성과 재산의 보전 및 향상에 이르게 무엇을 근거로 행동의 적법성을 고려했다.

도덕성과 윤리의 첫 번째 가정은 고대의 다섯 개 현인의 진술했다 :

1. 대하여 장로 (Chilo);
2. 거짓 (클레오 벌 러스)을 방지;
3. 하나님의 영광과 명예 부모 (솔론);
4. 계수 (탈레스)를 관찰;
5. 분노 (Chilo을) 진정;
6. 성행위 - 결함 (탈레스).

이 기준은 특정 행동에 사람들을 필요로하기 때문에 가장 먼저 도덕적 기준 그 당시의 사람들은. 과학 주제와 문제 등 윤리 - 남자와 그의 자질에 대한 연구, 그것은 그 당시 초기 단계에 있었다.

소피스트 고대 현인

5 세기에서 BC는 많은 나라에서 과학, 예술과 건축의 신속한 개발을 시작했다. 그 시간이되기 전에 사람이, 자신의 영적, 도덕적 자질의 문제에 더 많은 관심을 지불 많은 철학자 형성 각종 학교 및 동향을, 태어난되지 마십시오.

당시 가장 중요한 두 가지 방향으로 표시 고대 그리스의 철학이었다 :

1. Amoralisty 모든 도덕적 요구 사항에 대한 의무 생성을 거부 궤변. 예를 들어, 소피스트 프로타고라스는 믿고 그 주제와 윤리의 목적 - 도덕, 비 영구적 인 시간의 영향을 받아 변화. 그것은 그것의 도덕적 기초 일정 기간의 각 사람들이 있기 때문에, 상대의 범주에 속한다.
2. 그들은 도덕성과 에피쿠로스의 과학으로 윤리의 주제를 만들어 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 같은 같은 큰 마음에 직면했다. 그들은 미덕의 기초가 마음과 감정의 조화라고 생각했다. 자신의 의견으로는, 그것은 신에게 부여되지 않은, 따라서, 악한 행위에서 선을 분리하는 방법이다.

그것은 두 가지로 사람의 도덕적 자질을 공유 그의 "윤리"에 아리스토텔레스을했다 :

• 윤리는, 그 배치는 기질과 연관되고;
• dianoetichesky - 사람과 이성을 통해 열정에 영향을 미칠 수있는 능력의 정신 발달 참조.

가장 좋은, 일반적으로 특히 미덕, 연구의 대상으로 - - 사람 아리스토텔레스에 따르면, 윤리 교육 3의 대상이다. 그것은 가장자리를 도입 누가 그는이었다 도덕 (윤리) - 영혼의 인수 속성. 그는 도덕적 인 사람의 개념을 개발했다.

에피쿠로스와 스토아 학파

아리스토텔레스는 대조적으로, 에피쿠로스는 행복하고 유덕 따라서, 사람이 고요한하고 만족하게, 그들은 쉽게 달성되기 때문에, 기본적인 필요와 욕구의 만족에 이르게과 삶의 유일한 종류에 따라, 도덕의 가설을 제안했다.

윤리의 개발에 아리스토텔레스 이후 가장 깊은 추적 스토아 학파를 떠났다. 그들은 (선과 악) 모든 미덕은 사람뿐만 아니라 외부 세계에 누워 믿었다. 사람들의 목적은 - 좋은 상관 관계 품질을 개발하고 악한 성향을 제거합니다. 스토아 제논의 가장 뛰어난 대표는 그리스, 세네카하고 있었다 마크 Avrely 로마한다.

중세 윤리

이 기간 동안, 윤리의 주제는 세계 종교 도덕의 오른쪽 상태가되어, 기독교 교리를 촉진하는 것입니다. 중세 시대에서 인간의 가장 높은 목표는 - 그에게 사랑을 그리스도의 가르침에 의해 해석 된 하나님의 서비스입니다.

고대 철학자가 미덕 생각하면 - 어떤 사람의 속성을, 그의 작업이 기독교의 발전과 함께, 자신과 세계와의 조화로, 좋은 쪽을 곱하는 것입니다 그들은 창조주가 인간 또는하지를 부여한다 하나님의 자비가되었다.

그 당시의 가장 유명한 철학자들은 하마와 위임장으로 [FOMA Akvinsky의 어거스틴이다. 그들은 하나님으로부터 온으로, 원래는 완벽한 첫 번째 계명에 따르면. 그들과 창조주의 영광에 사는 사람들은 천국과 지옥에 바인딩 나머지 그를 얻을. 성 어거스틴은 또한 카테고리는, 악으로, 존재하지 않는 것을 주장했다. 그의 헌신적 인 사람과 천사는 자신의 존재를 위해 창조주로부터 멀리 돌았 다.

이 지하의 기초 - FOMA Akvinsky는 생활이 불가능하다 때 행복을 선언, 더 나아가. 따라서, 중세 윤리의 주제는 세계와 장소 사람들의 교회에 방법을 제공, 그 사람과 자신의 자질과 연락을 잃었습니다.

새로운 윤리

철학 및 윤리 개발의 새로운 라운드는 하나님의 뜻으로 도덕의 거부, 십계명이 사람과 함께 시작됩니다. 그것은 성격, 자신의 법률에 따라 행동하는 모든 것의 원인이다 - 예를 들어, 스피노자는 창조주가 있다고 주장했다. 그는 사람이 어떤 식 으로든 역할을하는 상황 만이 외부 세계에 절대적인 선과 악이 없다고 믿었다. 그것은 사람과 도덕적 자질의 성격을 결정하는 것을 유용하고 어떤 삶의 보존에 유해한의 이해입니다.

스피노자, 제목과 윤리의 문제에 따라 - 행복에 대한 검색 인간의 약점과 장점에 대한 연구, 그리고 그들은 자기 보존의 욕망을 기반으로합니다.

임마누엘 칸트는 반대로, 모두의 핵심은 도덕적 의무의 일부입니다 자유 의지이라고 믿었다. 도덕성 그의 첫 번째 법은 말한다 : "그래서 법은 자신을 항상 다른 사람들이 합리적인 수단이 달성과 목적을 인식하지 못합니다."

원래 사람의 악 (이기주의)에 약속 된 모든 행동과 목표의 중심입니다. 그 이상으로 상승하기 위해, 사람들은 모두 자신과 다른 사람의 정체성에 대한 전체 존경을 표시해야합니다. 즉 윤리의 주제는, 칸트는 세계의 공식 윤리적보기, 국가와 정치를 만들고, 그 종의 다른 사람들로부터 떨어져 서, 철학적 과학으로 사용할 수를 간략을 열고입니다.

현대 윤리

20 세기 과학으로 윤리의 주제는 삶에 대한 비 폭력과 존경에 기초한 도덕이다. 곱하지 않은 것으로 간주 나쁜 위치에 표현 좋은 시작합니다. 특히 좋은의 프리즘을 통해 세계의 윤리적 인식의 측면 레오 톨스토이 밝혀졌습니다.

폭력은 폭력을 낳는다, 그리고 고통을 곱과 고통은 - 윤리의 주요 모티브이다. 또한 폭력을 사용하지 않고 인도를 자유 케하고자 간디, 준수. 그에 따르면, 사랑 - 같은 힘과 정확성뿐만 아니라, 중력과 같은 자연의 기본 법칙과 역할을 가장 강력한 무기.

요즘, 많은 국가가 수동 간주되지 않을 수 있지만 비폭력의 윤리, 갈등의 해결에 더 효과적인 결과를 얻을 수 있음을 깨닫게했다. 비 협력과 시민 불복종 : 그녀는 항의의 두 가지 형태가있다.

윤리적 가치

삶에 대한 경외의 윤리의 창시자 - 현대 도덕적 가치의 기초 중 하나는 알버타 Shveytsera의 철학이다. 그의 개념은 유용하게 높거나 낮은, 가치 또는 가치로 나누어없이 생명을 존중하는 것이 었습니다.

그러나 그는 때문에 상황의 사람들이 빼앗아 다른 사람의, 당신의 생명을 구할 수 있다는 것을 인정했다. 의식이 상황이 허용하는 경우 측면 obereganiya의 삶에 사람의 선택 및 탈퇴 어리석은하지 않는 그의 철학의 핵심은. 주요 기준은 사람들에게 악 슈바이처 고려 자기 부정, 용서와 서비스를 방지합니다.

윤리 오늘날의 세계에서 과학은 행위의 규칙 및 시험 일정을 지시하고, 공통의 이상과 표준, 도덕의 일반적인 이해와 전체 개인과 사회 모두의 인생에서 그 중요성을 구성하지 않는 한.

도덕의 개념

도덕 (윤리) - 인류의 근본적인 성격을 형성하는 사회 문화적 현상. 모든 인간의 활동은 그들이 살고있는 사회에서 인정 윤리적 표준을 기반으로합니다.

도덕적 규칙과 윤리적 행동에 대한 지식은 개인이 다른 사람의 사이에서 적응하는 데 도움이됩니다. 도덕 - 그것은 또한 자신의 행동에 대한 인간의 책임의 지수입니다.

윤리와 영적 자질은 어린 시절부터 제기된다. 이론에서, 다른 사람을 향해 선행 덕분에, 그들은 인간 존재의 실용적이고 일상적인 측면되고, 그 위반이 대중에 의해 비난했다.

윤리 목표

윤리 도덕의 본질과 사회에서의 위치를 탐험하기 때문에, 다음과 같은 작업을 수행합니다 :

• 원칙과 현대 사회에 내재 된 규칙에 고대의 형성의 역사부터 도덕을 설명;
• 그것은 그것의 "적절한"과 "일"옵션의 관점에서 도덕에 대한 설명을 제공합니다;
• 그것은 사람들에게 기본적인 가르치고 , 도덕 원칙을 "좋은 삶"자신의 이해를 선택하는 데 도움 육성, 선과 악에 대한 지식을 제공합니다.

이 과학으로, 윤리적 인간 행동의 평가와 자신의 관계를 이해에 초점을 구축, 선이나 악을 달성했다.

윤리의 유형

현대 사회에서 삶의 많은 각층의 사람들의 활동은 밀접한 관련이 있기 때문에 윤리 심사의 대상 및 다양한 종류를 조사하고 있습니다 :

• 가족 윤리 결혼 사람들 사이의 관계를 다룬다;
• 기업 윤리 - 규범 및 비즈니스 규칙;
• 팀의 기업 탐구 관계;
• 직업 윤리를 가르치고 자신의 직장에서 사람들의 행동을 연구합니다.

오늘날, 많은 국가 기관의 사형, 안락사 및 이식에 관한 윤리적 인 법을 채택하고 있습니다. 인간 사회는 변이 양상과 윤리 계속 진화하고 있기 때문이다.