진실과 지식의 이론에서의 기준

의 핵심 지식의 이론은 항상 진실과 그 기준의 문제가있다. 모든 철학적 학교와 경향은 이러한 문제에 대한 이해를 공식화하기 위해 노력했다. 아리스토텔레스는 세상을 고전이되었다 결정했다 사상가였다 진실을 - 도움으로 그 중 우리가 이해입니다 여부 것들에 대한 우리의 지식의 실제 상태. 우리가 말할 수있는 이 정의는 형이상학과 논리학, 그리고 물질 주의자와 이상 주의자 - 모든 짝수 캠프를 반대하는 철학자를 만족시킨다. 그녀의 가장 잘 알려진 이론가들은 Fomy Akvinata에서 칼라 Marksa에, 인식론에 종사. 차이는 그들이 현실을 생각 만 사실에, 그리고 인식 타당성의 메커니즘 것입니다.

진실과 전통적인 의미에서의 기준은 다음과 같은 구성 요소를 기반으로 분석 할 수 있습니다. 첫째, 적절한 기술에 대응하는 유효성이 목적을 인식하고 의식 독립적으로 존재하고, 알 수있는 성격의 현상으로 지각된다. 둘째, 진실은 지식의 결과 및 연습, 인간의 활동과 관련, 우리는 조만간 현상을 연구의 본질을 이해할 수 있었는지, 그것은 실제로 밝혀졌습니다. 이러한 관점에서, 그러나 적절하게 피사체로부터 독립적으로 존재하는 형태로 개체의 지식을 반영해야한다. 그러나이 연결 만 가능 로직, 지식의 전통적인 기준 때문에 논리적 증거 역할을합니다.

반면에, 심지어 칸트는 진리 아이디어를 제시하고이 과학 자체도 제한된 인간의 마음의 본질의 완전한 지식을 줄 수 없기 때문에 그 기준은, 이론 과학의 발전에서 확인 할 수 없습니다. 자연과 문화 - 또한, 칸트는 사람이 동시에 두 세계에 살고 있다고 믿었다. 자연 세계는 알 수있는 이론적 마음이며, 인과 관계 및 필요성의 법칙을 순종하지만 마음은 사물의 본질을 알고 힘이, 단지 다른 오류로 하나의 시스템에서 이동합니다. 문화의 세계는 실제적인 이유에 의해 알 수있는 자유의 세계입니다, 즉, 도덕의 법칙,없이 누락 될 수 있으며, 거의 틀림 운영하는 의지. 따라서 칸트의 주요 기준은 도덕적 요구된다.

의 문제 진리의 기준은 현대적인 이해에 외국인 아니지만, 자신의 특성을 가지고있다. 유물 실증과 같은 기준의 관점에서 이러한 목적은, 절대 및 상대 진으로 변증 통신 개념으로 정의 될 수있다. 현실의 인간의 지식의 내용에 적용되는 객관성의 개념은, 우리가 사람과 사회 모두의 컨텐츠의 독립성에 대해 얘기하는 것을 의미한다. 이와 관련하여, 객관적 사실 만 어느 정도 절대 호출 할 수있다. 때문에 농축과 지식의 발전은 변화와 세계에 대한 우리의 생각의 내용을 확장 리드하고 객관적인 진리가 상대 모두이다. 용어 "특이도는"당신이 절대 및 상대의 경계를 정의 할 수 있습니다, 그리고 정확성의 기준은 좋습니다.

우리는 진실을 말할 수 있으며, 그 기준은 일반적으로 지지자의 postpositivists 칼 포퍼와 한스 게오르그 개데머의 철학적 해석학의 창시자로 우리 시대의 철학자 구분되는 부분이된다. 특정 이데올로기를 정당화 감정 카테고리 - 포퍼의 철학, 윤리, 미학과 신학의 개념의 대부분을 발견했다. 따라서, 분석의 기본 도구는 과학과 사이비 과학, 진리와 오류 사이의 "경계의 라인"을 수행 할 수있는 철학을 사용하여 모던 클래식 합리주의를 고려했다. 사실, 어떤 절대적으로 올바른이 과학 이론 과 가설은 과학의 자신의 수준에 충실, 조건이 없지만, 중요한 조사 (위조)을받을 때 또한 그 그들은 단지입니다. 따라서, 과학, 철학의 구분에 대한 포퍼의 주요 기준의 관점에서 중요하다 위조의 원칙은.

진실과 그 기준은 한스 Georga의 선정 작업 Gadamera "진리와 방법"의 메인 테마입니다. 그것은 철학자는이 두 종류의 관계를 보여줍니다하지 않고, 자신의 완벽한 호환성. 방법으로 알려진 지식의 과학적 방법이 보편적이나 하나의도이다. 세계의 과학 이론 개발은 단지 좁아과 연구를 통해 사용할 수없는 진리의 경험을 impoverishes 및 이해를 통해, 어떤 언어도 미학도 이야기에 적용되지 않습니다. 저자 및 통역 혼합, 퓨즈, 그리고 대화의 "이해의 지평이"그들 사이에 일어난 일 경우에만 후자는 사용할 수 있습니다. 서로 다른 문화적 배경 사이의 공통 언어와 같은 대화와 검색의 존재는 진리의 기준이 인간의 인식이다.