철학은 "자체 것은"무엇입니까? "것은 그 자체"칸트

(땡 SICH)»자체가 "일이 무엇입니까? 이 용어는하지 상관없이 알게되는 방법, 그들의 지식에 관하여, 그 자체로 사물의 존재의 철학을 의미합니다. 칸트가 말을 이해하기 위해, 우리는 "자체 일"의 개념은 여러 가지 의미를 가지고 있으며, 두 가지 기본 의미를 포함 고려해야합니다. 우선, 사물의 지식 떨어져 그들은 우리의 의식으로 인식되고있는 논리와 합리적인 형태에서, 그 자체로 존재하는 것을 의미한다.

이런 의미에서 "자체 것은,"칸트는 지식의 확장과 심화 유일한 현상의 지식이 아니라 일 자체가 있음을 의미합니다. 이것은 이성과 감성의 주관적인 형태로 발생한다는 사실 때문입니다. 이러한 이유로, 칸트는 심지어 수학을 반영하지 않는, 정확한 과학하다고 생각 객관적인 현실을, 그래서 이성과 감성의 사전 형태로 우리에게 내재 함께 볼 수있다으로 만 우리를 위해 신뢰할 수있다.

칸트의 의견인지

칸트의 "자체 것은"무엇입니까? 수학 연산 및 형상 정밀도의 기초이 시공간. 이것은 직접 사물의 존재의 양식을하지 않습니다, 우리의 감성의 형태는 자명하지 않다. 같은 시간, 인과 관계, 물질과의 상호 작용에서 사물의 대상이되지 않습니다, 그것은 단지 우리의 이해의 사전 형태입니다. 과학의 개념은 원칙적으로 개체의 속성을 복사하지 않습니다, 그것은 "물건"을 이유로 부과 된 것들의 범주에 빠진다. 칸트는 과학에 의해 제공되는 속성, 각각의 특정 주제의 장애에 의존하지 않는 믿고 있지만 주장 할 수없는 의식의 독립적 인 법률,인지 과학,.

칸트의 제한 및 무제한 지식

능력은 배울 수 및 제한 및 무한한 될 수 있습니다. 칸트는 경험 과학이 더욱 심화 및 확대에 한계가 없다고 말한다. 현상을 관찰하고 분석함으로써 우리는 자연에 깊은 침투, 누가 우리가 시대와 함께 얼마나 멀리 갈 수있는 알고있다.

그럼에도 불구하고, 과학은, 칸트에 따라 제한 될 수 있습니다. 이 경우, 어떤 심화 및 과학 지식의 확장을위한 현실의 객관적 지식이있는, 논리적 형태로 넘어 갈 수 없다는 사실을 의미합니다. 즉, 우리가 완전히 자연 현상을 탐구 할 수있는 경우에도, 우리는 자연의 경계를 벗어나는 질문에 대답 할 수 없을 것입니다.

Incognisability "자신의 일"

"그 자체에있는 것"- 사실, 같은 불가지론이다. 칸트는 이성과 감성의 선험적 형식의 그의 교리는 그가 흄과 고대 회의론자의 회의론을 극복하기 위해 가지고 것을 제안하지만, 객관성과 모호한 의미의 현실에서 자신의 개념. 칸트에 따르면, "목표"이며, 사실은 실제로 완전히 감성과 이해의 사전 정의로 지칭 보편성 필요성으로 감소된다. 그 결과, "객관성"의 궁극적 인 소스는 지적 지식의 추상화에 반영됩니다 동일한 주제, 그리고 실제 외부 세계를 가져옵니다.

철학 "그 자체에있는 것"

의 의미 위의 설명 "자체 일,"칸트는 정확한 수학 및 자연 과학의 가능성을 설명하려고하는 경우에만 사용. 그러나 그의 철학 및 윤리의 생각을 정당화, 그것은 약간 다른 의미를 획득한다. 그래서에서 "자체 것은"무엇 칸트의 철학은? 이 경우, 이해할 세계의 특정 개체를 의미 - 인간 행동의 정의의 자유, 세계에서 초자연적 인 이성과 진리로 하나님의 불멸을. 원칙 칸트의 윤리는 또한이 이해 내려 오는 "자신의 일."

철학자는 사람이 악을 근절 할 수없는 고유 및 사회 생활의 모순을 발생하는 것을 인정했다. 그리고 동시에 그는 인간의 영혼은 마음과 행동의 도덕적 상태 사이의 조화로운 상태에 대한 갈망 것을 확신했다. 그리고 칸트에 따르면,이 조화를 경험하지 달성하지만, 이해할 수있는 세계에서 할 수있다. 정확하게 도덕적 세계 질서를 제공하기 위해, 칸트는 "자체 것은"무엇을 이해하기 위해 노력한다. 불멸, 자유와 하나님 - 세계에 "현상"그는 "자신의 일"자연과 과학 지식의 대상으로 그 현상, 그리고 세계에 관한 것이다.

회로도 incognisability

어떤 철학적 지식과 진보에 의해 극복 할 수없는, 어떤 시간과 상대성, 그리고 원칙적으로 - 이미가의 언급 한 바와 같이 "자체 일을,"칸트는 알 수없는 선언하고 incognisability. 하나님은 그렇게 알 수없는 것입니다 "자체 것." 그것의 존재는 확인되지도 거부 할 수 있습니다 둘. 하나님의 존재 -이 이성의 가정이다. 하나님이 소리 증거를 기반으로하지 않는 것을 간청 남자, 그리고 도덕적 의식의 정언 명령. 그것은이 경우, 칸트는 긍정과 믿음을 강화하는 이유를 비난 것으로 나타났다. 그것은 이론적 인 이유에 적용 제한 - 그것은뿐만 아니라 과학을 중지해야 할 한계이지만, 또한 믿음의 실천. 믿음은 이러한 경계의 외부하고 무적가되어야합니다.

이상주의의 칸트의 형태

갈등과 모순의 해결책을 전송하려면 - 사회 - 역사적이고 윤리적 인 더 - 지성의 세계에서, 그것은 필요하다고는 이론 철학의 기본 개념의 이상 주의자의 해석을 적용 할 수 있습니다. 칸트는 철학 및 윤리 이상 주의자, 그러나 그의 때문이 아니라의 지식의 이론은 이상적이었다. 역사와 윤리의 철학은 이상적인했기 때문이 아니라, 반대로, 이론, 이상 주의적이었다. 독일어 현실 칸트 시간은 완전히 사회적 실천의 삶과 이론적 인 생각에 자신의 적절한 반사의 가능성의 실제 모순을 해결할 수있는 기회를 부인했다.

이러한 이유로, 철학적 전망 칸트는 한편, 흄에 영향을 받아 이상주의의 전통적인 정맥에서 개발하고, 서로 - 라이프니츠, 울프. 이러한 전통의 모순과 한계 유효 지식의 형태에 칸트의 교리에 표시의 상호 작용을 분석하려고합니다.