"축 시대"칼라 Yaspersa

에서 역사의 철학, "축 시대"의 개념은 감사 칼 재스퍼스 생각하는 것처럼 보였다. 인간 사회의 진행 상황을 분석 알려진 historiosophy 현대 문명 상승과 사람들의 정신을 준 결정하기 위해 노력 고대 문명의 모양과 죽음을 궁금해. 그 결과, 그는 세계 역사의 축이라고 할 수있다 (약 6 년을 지속) 기간이 있다는 것을 생각왔다.

야스퍼스는이 단계는 기원전 2 세기에 여덟 번째에서 지속 믿었다. 왜 우리 시대의 첫 번째 세기는 시스템 자체가 서구 세계에서 인정 연대기이기 때문에, 그리스도의 탄생의 날짜를 기반으로, 출발점 역할을하지 않았다? 어떤 종교도 세계에 연결 할 수없는 보편적 인 범주입니다 - 야스퍼스는 축 방향 나이가 있음을 주장한다. 믿음의 기사의 경험적 이해의 주된 기준 안 인류의 역사. 에 설명으로 존재하는 생물과 "시대의 끝", 창세기 와 계시록, 심지어 기독교 신자는 사회의 세속 역사의 의미 내에서 분리합니다.

축 시대가왔다 전에 인류의 역사에서 두 가지 핵심 인하 알려져있다. 첫 번째는 - 도구를 만드는 명료 연설의 출현이다, 능력은 불을 사용합니다. 두 번째 컷 - 그것은 V- III 천년의 , BC 유리한 기후와 큰 하천의 침대에 이집트, 바빌로니아, 앗시리아, 중국, 인도의 고대 문명이있을 때. 이 때, 결과적으로, 문화의 충돌과 상호 침투가 무역이, 상태가 신화 종교 책자를 만들어 작성하고있다. 세계 축의 역사의 무대의 고대 왕국.

기원전의 700 년 "축 시대."자신을 설정 그것은 IV 세기 BC에서 특히 분명하다. 야스퍼스의이 섹션은 "인류의 영적인 기본 원리."호출 거의 동시에 중국에 살고 작업, 라오 쥬, 콘푸치오와 유교, 도교, 율법주의와 moizma의 기초를 만드는 다른 위대한 사상가. 인도의 우파니샤드 작성의 베나 레스 설교 부처를 선언합니다. 짜라투스트라는이란 선과 악 사이의 투쟁에 대해 가르친다. 팔레스타인에서, 이 시대는 선지자 이사야, 엘리야 Ierimii의 출현에 의해 표시되었다. 고도의 과학 궤변에 유물론과 무신론 - 그리스에서 모든 철학적 경향이있다. 그리고 소크라테스, 아리스토텔레스와 플라톤, 헤라 클리 투스와 메니 데스 살았다.

이 축 시간, 야스퍼스에 따르면, - 사회의 역사에서 가장 중요한. 그때 현대인, 그의 태도, 개인주의와 합리성을 만든 날카로운 차례가 있었다. 유라시아의 다른 끝의 간격을두고 가장자리는하지만 거의 같은 시간에, 사람들은 개인의 가치와 정신이없는 환경에 직면 한 개인의 자신의 무력 함을 알고 있습니다. "세계", 더 쟁기의 발명보다 사람들의 사고 방식에 영향을한다는 사실에 초월에 대한 탐구, 물 방앗간.

축 시대는 기존의 모든 세계 종교의 기초를 만들었습니다. 기독교«자비의 시간»은 두 세기 이후 일어난하지만, 사람들의 사기는 설교의 가르침을 받아 들일 준비가되어 있었다. 부처는 기원전 4 세기에 살았지만 불교의 광범위한 확산으로 몇 세기 후 일어났다. 야스퍼스에 따르면, 현대 시대는 이제 개발과 기초는 매우 중요한시기에 놓여 있던 아이디어를 마무리한다. 논리, 세계, 철학 및 남자의 태도의 인식의 방법은 우리의 시간 조정에 놀라 울 정도로이었다.