클로 비스 - 프랭크의 왕 : 전기의 지배 동안에. 왕조 메로빈지언

클로비스, 송달 우편물의 왕, 풍부하고 다채로운 부족의 역사를했다. 상태, 이제 주위 프랑스와 벨기에를 지배 한 최초의 왕조 - 그는 가장 눈에 띄는 역사적인 인물 메 로빙거 왕조였다. 클로비스 "큰 싸움"을 의미하는 이름, 추가 돌연변이는 - 루이스는 그에게 자손을 사랑하고 게르만와 로맨스 유럽에서 가장 인기있는 이름이되었다.

메로빈지언 왕조의 역사적 뿌리

프랑크 족 메 로빙거 왕조는 뿌리가 : 5 세기에, 그들의 조상 독일 땅에 있었다, 그러나 세기 말까지, 그들은 바로 갈리아로 향하고, 거기에 정착, 단지 새로운 상태를 설립했다. 일부 역사 학자들은이 상태는 현대 로렌의 영역에 중점을두고, "아우 스트라 시아"를 불렀다 있다고 주장한다.

이사회 메로빈지언의 기간 : 5-13 세기. 황금 시대 왕조의 역사의 기간 아더 왕, 이로 인해 실제 역사를 밀접하게 매우 어려운 기록 분석이다 메로빈지언 북유럽 신화와 얽혀있다.

왕조의 직접 설립자 - 이사회, 세속 교육과 문맹 퇴치를위한 패션의 갈리아 로마 규칙의 땅으로 가져 mers의, 클로비스의 할아버지. 그의 모든 후손들은 왕을 선정하지 않았다. 그러나, 그들은 의식 예배의 종류에 건립 된 사람들에 의해 영광되었다. 장관의 게시물에 유사한 위치 - 메랍은 포스트 "궁전의 시장"을 설립되었을 때. 행정 경우는 궁전의 시장의 어깨에 이동으로 그 이후로, 모든 군주, 왕의 메 로빙거는 자신의 역할을 수행 하였다.

신성한 레 갈리아와 권력의 상징

권력의 포기와 비교했다 긴 머리를 잘라 - 메로빈지언 위압적의 독특한 상징. 예를 들어, 클로 틸데, 클로비스 씨의 아내는, 선택의 상황에 빠진 : 머리 또는 사망 포로 손자와 함께 이별, 그 힘을 희생하지 않고, 두 번째 옵션에 합의했다. 긴 머리는 치유의 은사를 포함 메로빈지언 초자연적 인 능력과 연관됩니다. 위험한 삼손과 들릴라의 성경 전설처럼 머리가 힘을 잃고 의미 잘라.

왕조의 신성한 상징 - 황금 꿀벌, 가닛으로 상감. 꿀벌 - 불멸, 영원한 생명의 신성한 이교도의 상징입니다. 그것은 이후 빌린 나폴레옹의 상징이다, 나는 그것이 그의 힘의 역사적 연속성의 사실을 가리 킵니다 있다고 생각합니다.

메로빈지언 왕조의 창시자의 신화 전설

이름의 Meroveya의 의미 - "영광스러운 전투". Grigoriem Turskim은 메랍이 바다 괴물과 그의 어머니의 섹스 상대의 결과로 탄생 한 전통을 설명합니다. 신화는 아들의 어머니의 탄생에 멧돼지가 뒷면에 Meroveya에 다름 보았다 그것이있다. 역사가들은이 신화는 멧돼지의 숭배, 군사의 수호 성인과 고대 프랭크의 다산의 신 연결합니다.

전설에 따르면, 일년에 한 번 멧돼지 호수 후퇴의 해안으로 이동 및 군사 분야에서 추종자의 풍요와 성공을 제공합니다. 이어서, 북유럽 신화에서 증폭 수퇘지 컬트 리더를 관찰 할 수 있었다.

흥미로운 연대기 작자에게 클로비스, 프랑크의 왕이 무엇입니까. 메로빈지언의 전기와 그의 통치의 역사적 의미

클로비스 I - 메로빈지언 왕조의 세 프랑크 족 왕의 이름입니다. 그것에 대해 어떤 역사를 알아?

클로비스, 프랭크의 왕, Meroveya 손자, 아들 Hilderiha I 및 Bazin은 연대기 자료에 따르면 466 년 정도 태어났다. 15 년, 클로비스는 작은 부품 살리 지족 (예 : 해외) 프랑에 대한 왕이되었고, 그 영역의 경계의 확장과 그립에 와서.

영토 Siarpiya 클로비스 1 세를 정복 한과 연합 왕은 고트족과 전쟁에 갔다. 어떤 음모를 경멸하지, 더 비열, 아니 살인 사건, 클로비스는 모든 준비 남서부 땅 삭제합니다. 이미 507 년, 그는 모든 프랑스어 땅의 통치자의 보좌에 앉아 있었다. 역사가들은이 성공은, 세례 그의 아내 클로 틸데을 spodvigla 왕의 세례 12 월 498 25 일자 될 자신의 결정을 제공하고 있다고 생각합니다.

클로비스, 프랭크의 왕의 재위 기간 동안, 그는 파리 정복 한 땅의 수도했다. 그리고 법률 프랑크 족의 집합의 생성을 시작하여, 그는 또한 전체 북유럽 역사에 새로운 장을 열었습니다.

클로비스는 상속 아들로 모든 땅을 떠나기에, 511 년 파리에서 사망했다.

Siarpiya에 대한 캠페인. 그릇 골라의 전통

사무실 왕 클로비스가 점진적으로 캡처 모든 갈리아 땅의 계획에 따라 행동하기 시작했다. 고딕 양식에 도착하기 위해와 비잔틴 땅이 탐낼 영토를 인접지에 필요한 제출 Siarpiya의 재미있는 이야기를 구성 다음과 같이 전략이었다.

클로비스 토지 Siarpiya를 포착하는 것이 어렵지 않았다, 곧 국가의 도시는 점차 부르군트 족 지구를 접근하고있다. 클로비스 '부대는 어떤 빠른 이익을 의미 피하다하지 않았다. 군사 작전에서 종종 교회와 사원을 약탈.

널리 전통 다음 알려져 있습니다. 그 결과, 교회의 다른 급습, 송달 우편물과 코롤 Hlodvig은 매우 가치있는 얼굴을 가로 질러왔다. 이 주제는 주교가 그대로 성전에 반환하는 왕을 구걸 너무 중요했다. 클로비스는 단호했고 원이 전리품의 점유율에 정의 된 것을 요구했다. 왕의 모든 동료가이 섹션에 반대하지만, 프랭크 중 하나는 저항과 칼과 함께 찻잔을 체결하지 않은, 분노, 그는 자신의 위치를 사용하여 작업을 초과 트로피를받지 아니한다, 왕에게 말했다.

왕은 그에게이 트릭을 용서하는 척, 심지어 얼굴의 감독에게 돌아 갔지만 년 후, 군대의 검토, 나쁜 조건에서 자신의 총, 도끼의 손에서 납치 군인을 비난하고 땅에 던져, 그리고 군인 굽은 경우 그녀의 절반 그의 두개골에 절단.

클로비스의 세례 : 선조과 결과

기독교의 채택을위한 전제 조건은, 클로비스 씨는 독실한 가톨릭 클로 틸데, 부르고뉴의 공주에게 그의 결혼했다. 왕실 왕위에 올라, 클로 틸데 필사적으로 그녀의 믿음을 위해 아내를 강제로 시도했다.

이러한 시도는 오랜 시간 동안 실패되었습니다. 이상하게도 기존의, 사소한, 악순환의 사람들에게 자신의 유사성을 지적, 그의 신들의 Klotilda Hlodvigu 실패를 입증, 그는 자신에 서서 그가 자신의 신들을 믿는 그녀에게 대답 자체를 명시하지 않고 할 수 없기 때문에 기독교의 하나님, 믿기 어려운입니다 기적.

클로비스는 강력하게 기독교 신앙과 처음 태어난 클로 틸데의 글꼴에 세례에 직접 죽었다는 사실에 의해 밀었다. 당시 클로비스는 아이가 이교도 신들의 보호를 주어 경우, 그는 여전히 살아있을 것이라고 확신했다.

그러나 물은 돌을 멀리 착용하고, 클로 틸데 자신했다. 498 년경, 갈리아 왕이 침례를 받았다. 전통 교회에 따르면, almandtsami과의 전투에서 일어났다. 클로비스 전투를 잃고 때, 그는 헛되이 도움을 그들의 신에게 호소하고, 구원의 희망이 있었을 때 작은 왕은 예수님을 구주로기도의 말씀을 기억하고, 그들은 말했다, 그리고 프랭크는, 성공적인 기동을했다 almandtsev을 수상했다.

킹스는 496에서 랭의 도시에서 교차합니다. 클로비스와 기독교 신앙에 대한 그의 즉각적인 주제의 취급은 그에게 크게 자신의 보유를 확대 허용 갈로 - 로마, 우정의 기회를 밝혔다.

메로빈지언 왕조의 종교 정책

흥미로운 사실은 새로운 상태 아우 스트라 시아조차 클로비스의 세례와 자신의 가장 가까운 측근 후, 단어의 진정한 의미의 그리스도인이되지 것입니다. 오지 않았다 그녀의 남편의 진정한 믿음에 대한 진지한 그리스도인 클로 틸데의 모든 노력에도 불구하고. 이전과 같이, 사람들은 충실하게 이교도의 관습, 의식과 스칸디나비아 판테온에 적용.

클로비스 메 로빙거 왕조는 자신의 땅에서 기독교의 운명을 걱정하지 않습니다. 기독교 신앙의 전파 문제가 유럽의 다른 지역에서 도착하는 선교사의 어깨에 달려있다 그래서 세례 후, 자신의 공공 정책은 변경되지 않았습니다. 파리와 오를레앙의 주변뿐만 아니라 다른 광범위한 메로빈지언 도메인에서 활성의 과정은 지역 주민의 "가톨릭 신앙을 고수". 재미있는 것은, 교황, 가톨릭 교회의 머리가 땅에 avstraziyskih 권한을 생각하지, 나중에는 왕위에 메 로빙거 왕조의 전복에 기여하는 사람들 그는이었다.

이것은 다시 한 번 러시아 왕자 블라디미르 경우와 클로 비스에 대한 기독교의 채택, 순전히 정치적 교활한 mnogohodovki 있다는 사실을 증명한다. 클로비스, 프랭크 왕의 특성은 일반적으로 블라디미르, 키예프 Rus '과의 왕자의 것과 매우 유사하다 그와 다른 하나는 자신을 침례 비잔틴 제국과의 우정을 위해, 즉 정치적 동기의 기준으로, 자신의 측근에게 침례를 베풀. 또한 주목할만한 유사성의 시나리오 세례 후 : 갈리아, 클로비스의 세례는 주로 이교도 남아 있고 키예프 Rus가 Vladimirovskaya 세례 후 처음으로 기독교 신앙을하지 않았고, 이교도 판테온에 남아 후.

고딕 양식의 전쟁

클로비스, 프랭크의 왕은 기독교 신앙의 갈로 - 로마 다루는 성공의 시대로 전환되었을 때. 고딕 양식의 땅을 느끼게 가까이, 클로비스는 높은 성직자의 지원, 그는 Gundobalda 왕위에 대한 그녀의 부모와 형제를 살해 한 아내 클로 틸데의 삼촌에 대한 500 년 전쟁에서 시작받은 이미있다. 승리의 506 번째 해에 수상하였으며, 정복자는 고트족의 왕국에서, 마지막으로왔다. 클로비스는 Grigoriya Turskogo에 따라 매우 고트족이 매우 높은 성직자를 기쁘게 한 그들에 의해 수행 전쟁이 신성한라고 있도록 갈리아의 일부를, 억압한다는 사실에 의해 방해된다.

Vuglo에 가까운 푸아티에을 칠 클로비스 마지막 준비. 알라 릭, 고트족의 왕을 죽이고, 정복자 완전히 자신의 능력에 대해 확신하고, 그래서 곧 비잔틴 황제 Anastasius 흥분 올려 클로 비스에게 그것의 하위 위치를 지정하고 그가 고트족에서 해방 모든 땅을 통해 제국의 규칙을 채택하기 위해 그에게 영사관에 편지를 보냈다.

모든 잠재적 인 상대를 죽이는 잔인한 전략

당신은 어떻게 클로 비스에서 관리를 기술 할 것? 벌금 갈리아 전쟁 후에, 그는 그의 상대, 갈리아 지도자 모두를 파괴하는 체계적 시작했다. 행의 모든 그들의 땅을 잡아 파괴, 왕은 곧 갈리아의 거의 전체를했다.

친척, 형제 닫고 Rignomera Rihara은 클로비스 자살. 전기 폭력적인 죽음은, 그러나, 빠른 단련되지 않은 더 많은 "캐주얼"경쟁사들로 가득 송달 우편물의 왕 : 살인은 교묘하고 보이지 않게, 정서적 상대가 점차적으로 파괴 일어났다.

결국, 클로비스는 것보다 자신의 재위 기간 동안 Harariha 그를 불쾌하게 모든 사람들이 왕이 그의 아버지의 왕위에 대한 공격을 방지하기 위해, 시아 지우스, 그의 아들과의 싸움에 도움을 거부 죽였다. 그냥 클로비스 입력과 라인강 프랭크의 지도자들과 : Zigiberta, 그의 동맹국 인 그는 부친 살해에 대한 지원과 왕실 예복 마지막 약속, 자신의 아들의 손을 죽였다. Hloderik Zigiberta 그의 아버지를 죽이고, 클로 비스 왕국에 들어갔을 때, 그는 Hloderika 반역자를 발표 그를 죽이고 왕위 자신했다.

클로비스 그는 그에게 지원을 제공 할 수있는 가족이하지 않았다고 불평, 그의 모든 사람을 소환, 그들의 영혼을 부어 경우. 모든 교활한 계획은 아직 왕 그가 큰 기쁨도 살해 것 임의 친척이 남아 있는지 알 수 있었다.

프랑스어 역사의 새로운 단계로 클로비스의 왕국

고딕 양식의 전쟁의 종료 후, 클로비스는 파리에게 그들의 땅의 수도를 만들어 거기에 정착했다. 바로 왕은 성 베드로와 세인트 폴 (세인트 제네 비브의 지금 교회)의 대성당의 건설을 명령했다. 511 년 클로비스 씨의 죽음 후, 그는 거기 장사되었다.

년 (511)에 직접 자신의 죽음 앞에, 클로비스는 갈리아 교회를 변환 할 목적으로 뉴 올리언스의 첫 프랑크 교회 성당을 시작했습니다. 법률 프랑 세트 - 그는 또한 "살리 지족의 진실"의 설립에 기여했다.

왕의 죽음 후 그의 재산은 그의 네 아들을 나누었다. 클로 틸데이 같은 시성, 그는 투어로 이동 세인트 마틴의 대성당에서 자신의 일의 나머지를 보냈다.

따라서, 클로 비스의 역사는 영웅 남아있다. 심지어 그의 경력의 부정적인 불쾌한 순간의 일부하지만. 시간적 힘과 메로빈지언 기독교 교구의 영적 권위 사이, 국가와 교회 사이의 상호 이익 동맹이었다 기호있는 상태, - 클로 비스의 성공적인 통치 갱신 로마 제국의 종류의 형성을 출시했다.