현재에 이르기까지 고대에서 에티켓의 역사

에티켓의 발생의 역사는 고대에 그 뿌리를두고있다. 사람들이 큰 그룹을 살고 있기 때문에, 그들 서로 가장 편안하게 탈 수 있도록, 특정 기준에 의해 자신의 존재를 규제 할 필요가 있었다. 유사한 원리는 오늘날까지 보존됩니다.

지난 세기의 행동 기준

에티켓의 오늘날의 세계에서 - 그렇지 아무것도하지만 우리의 삶을 쾌적하고 안전하도록 설계된 일련의 규칙입니다 서로 통신 뿐만 아니라 부주의 주장과 불만에서 자신과 다른 사람을 보호하려면. 이러한 낯선 사람의 어깨에 박수하지 요구 사항의 대부분은 명백하며, 삶 자체에 의해 결정되지만, 가르침과지도의 형태로 전송되는 사람들이있다.

그 초기 형태의 에티켓의 기원의 역사 인해 호머의 '오디세이'뿐만 아니라, 이집트와 로마 원고에 규정 된 행위의 기준에 주로 알려져있다. 심지어 고대 문서에서 성별 관계, 상사와 부하 직원의 원칙뿐만 아니라 외국인과의 통신의 확립 된 규칙을 공식화. 이 식물의 위반이 가장 심각한 처벌을 수반하는 것으로 알려져있다. 일반적으로, 사람들 사이의 의사 소통의 규칙 자체가 진화의 역사에 병렬로 더 복잡하게된다.

명예의 기사의 코드

서유럽에서의 에티켓은 사회의 특권 계층 기사도의 시스템 사이의 확산과 함께 자체에 대한 X-XI 세기에 특히 비옥 한 토양을 발견했다. 일련의 규칙, 행동의 규칙뿐만 아니라 그의 옷의 지시 기사 색상과 스타일뿐만 아니라 일반적인 령 기호뿐만 아니라 세부 사항에 합의 - 그 결과, 명예의 코드가 있었다.

이 기간 동안, 많은 새로운 아주 독특한 의식과 관습 등의 필수 불가결 한 부분으로 기사의 대회 와 마음의 여성의 이름으로 꽤 위업, 그들이 선택한 사람이 보답되지 않는 경우도 있습니다. 완벽의 상태에 부합하기 위해, 나이트, 용감한 고귀하고 관대했다. 그러나, 마지막 두 자질은 자신의 원의 사람들과 관련하여 필요할 것이다. 일반 사람들의 기사와 함께 그가 기뻐하시는대로 할 자유, 그러나 그것은 또 다른 이야기입니다.

에티켓, 또는 오히려, 규칙에 엄격한 준수가, 때로는 맹목적으로 그에게 순종하는 사람들로 혼란을 플레이 할 수 있었다. 알려진 예를 들어, 경우 때,시 크레의 전투 100 년 전쟁의 가장 중요한 전투가되었다, 긴급 메시지와 함께 자신의 왕 필립 VI를 타고 프랑스의 기사는, 법원 에티켓과 그 문제를 해결하기 위해 최초의 방해 감히하지 않았다. 왕이 마침내 그들이 말을 할 때,이 영광에 대한 권리 서로주고, 오랫동안 절. 그 결과, 에티켓의 규칙은 충족하지만, 시간 손실 및 지연이 전투에 해로운 영향이다.

에티켓은 더 프랑스 왕 루이 14 세의 법원에서 XVII-의 XVIII 세기에 개발되었다. (- etiquete 프랑스어) 그가 인도를 계속해야했습니다 행동 규칙의 자세한 목록과 사실, 단어 자체가 어디에 존재하는 모든 사람들이 카드를 받았습니다 트릭 일 동안 그의 궁전의 세계로 강화하고있다.

러시아 에티켓의 역사

사전 페트 린 러시아에서 에티켓의 특정 규칙이 있기 때문에,하지만 그들은 유럽에서 오지 않는다, 그러나 시간에서 기억을 초월한 긴밀한 관계를 가지고 비잔틴 제국에서. 그러나, 그들과 함께 나란히 가끔 외국 대사의 혼란을 초래, 이교도 고대의 야생 세관에 있어요. 러시아 에티켓의 역사는 매우 조심 연구의 대상은이 사람의 사회적 지위에 부여 된 중요성을 보여왔다.

이 마당에 입력, 그들의 동료에 방문에오고, 예를 들어, 결정 현관에서 중지되었습니다. 집의 소유자가 더 높은 계급이었다 경우에는 거리에 더 거하고, 마당을 가로 질러 걸어했는데. 중요 게스트 호스트는 여전히 현관에 서 충족 할 의무가되었다 - 통로에, 그리고 그 아래에 상태 한 - 다락방있다.

방은 무모했는데 입력하려면,하지만, 막대기 또는 직원으로, 복도에 두지 않고, 확실히 개최한다. 들어갈 때, 게스트는 아이콘을 세 번 세례를하고, 소유자가 자신의 계급 이상이라면 다음, 그 신장 질환했다. 그들은이 같은 경우, 그들은 손을 흔들었다. 같은에서 친척 받아 들였다.

여러면에서 피터의 통치 러시아 에티켓 시대의 역사는 서구 유럽 국가는야만과 무례에 한 번 러시아뿐만 아니라, 가득한, 수행 한 방법과 유사합니다. 베드로는 많은 외국 군주는 문명의 규범을 따르도록 강제 과목을, 강제처럼. 높은 사회 사이에서 그가 착용 caftans과의 코트 하층 계급의 대표를 허용, 유럽 컷의 패션 의류를 소개했다. 그는 자신의 수염을 면도하는 벌금을 부과 처벌 아래 boyars을 강요했다.

또한, 왕 덕분에, 근본적으로 러시아 여성의 위치를 변경했습니다. 아내와 고위 관리의 딸 전에, 심지어 집에 앉아했지만, 경우 지금은 모든 행사에 정기적으로 참여하게되었다. 그들은 와서 그들과 함께 처리하는 용감한 규칙의 일상 생활에 들어갔다. 이는 주로 국내 귀족 유럽 수준에 공헌했다.

유행이되었다 교육,

18 세 세기의 끝에서, 특히 알렉산더의 시간에, 귀족 문학과 예술의 문제에 유행 교육과 인식에왔다. 말 여러 언어 규범이되었다. 서유럽 모델, 의류, 태도의 꼼꼼한 모방라는 이름의 지속 가능한 스타일의 문자를 가정 COMME 위원장 faut (프랑스 콤 김정일 faut에서 - 문자 그대로 "오른쪽").

이 중 눈에 띄는 예는 학교에서 우리에게 익숙한 이미지, 에비니야 오네지나입니다. 이 레이크가 자신의 옷장에 부착 얼마나 중요한 기억 것으로 충분하지만, 동시에 사회에서 고대시와 프랑스 언어와 친숙 자신의 명령을 빛날 수 있었다.

푸쉬킨에 따르면, 그는 라틴어 비문을 만들 베날의시에 대해 이야기하고 여성 화려한 경구을 투자하는 것이 아니라 마주르카 춤을 할 수 있지만이었다. 당시 에티켓 경력과 사회에서 더 진전에 크게 의존 달성있는 전체 과학이었다.

지식인과 에티켓의 새로운 요구

우리 나라에서 에티켓의 이후의 역사는 XIX 세기의 중간에 새로운 수준의 상승을 맞는다. 이것은 교육의 경로를 공개, 알렉산더 II의 개혁 때문, 서로 다른 사회 계층의 대부분의 사람들. 국가는 새롭고 이전에 알려지지 않은 사회 계층라는 지식인이있다.

그것은 교육의 덕택으로, 사회에서 높은 지위를 가지고 있지만 완벽하게 형성하지 않는 사람 소유로, 좋은 매너를 동화. 그러나 그들 과도한 예의 이전 통치 동안 찍은 에티켓의 규칙, 매우 꼼꼼한 준수 사이에서, 다소 구식보고하기 시작했다.

다른 것들, 다이아몬드와 금 상아 또는 돌의 관련 유형 만들어진 고대 카메오에 방법을 준 패션 주얼리, 엄격하게 준수 사이에, 요구 에티켓 XIX 세기. 숙녀 '사회에서 유럽 혁명의 주인공을 기념하기 위해 짧은 헤어 스타일을 착용하는 데 알맞 ㄴ가되었다, 그의 실행 직전에 머리를 자른 비계에 자신의 삶을 마감했다. 또한 유행, 따라서 머리의 몇몇 작은 무리 자유롭게 아래로 떨어지면 리본으로 묶여 에티켓의 요구 사항 또는 컬의 하나가되었다.

승리 프롤레타리아 국가의 에티켓

에티켓의 이야기가 소련 기간 동안의 지속을 가지고 있습니까? 네, 물론,하지만 전체 그것은 충동과 XX 세기의 극적인 사건의 전체를 반영합니다. 남북 전쟁 동안 에티켓 일단 설정, 세속 사회의 과거 존재로 다시 밀었다. 완전히 관련 괜찮은 매너 중 같은 시간에. 클래스 헤게모니를 - 강조 거칠기는 무산 계급에 속하는의 상징이되었다. 행동 유도에만 외교관과 고위 관리의 개별 구성원의 규범 역시 항상하지 않습니다.

전쟁은 마침내 죽고, 국가에 설립 XX 세기의 후반에 풍부하지만, 정치적으로 안정되지 생활 불구하고, 대부분의 사람들은 당시 매우 저렴한이었다, 고등 교육에 돌진합니다. 지식에 대한이 갈증의 결과는 인구의 일반적인 등산 문화가되었다, 그것으로 증가 된 필요는 통신의 규칙을 준수 할 수 있습니다.

단어 "에티켓"거의 사용하지 않지만 자체가 다른 사람들에게 좋은 인상 만들기 위해 원하는 사람을 위해, 품위의 규칙을 따르도록했다한다. 일상 생활에서 확실하게 특정 경우에 의도 된 고정 표현의 숫자를 설립했다. 같은 문구 - "는하십시오", 또는 "친절을 보류하지 않는다" "하십시오"모든 배양 된 사람의 특징이되었다.

무릎 아래 엄격한 드레스, 블라우스와 스커트 - 그 몇 년 동안, 남성 의류의 선호하는 스타일은 비즈니스 양복과 넥타이와 여자와 셔츠를하고있다. 어떤 섹시한 옷은 허용하지 않습니다. 이름의 추가와 함께 단어 "동지는"한 남자와 한 여자로 동등하게 뛰어난 사용. 은 "소련 에티켓"의 규칙은 학교에서 배운하지만 다소 엄격하게 국민의 대다수에 의해 준수되지 않습니다.

동양 에티켓 특징

위에서 언급 한 모든 - 고대부터 현재 하루 에티켓의 유럽의 역사입니다. 그러나 이야기는 인간의 문화의이 지역은 동쪽에서 개발 방법에 대한 언급없이 완전하지 않을 것이다. 행동과 사회의 다른 구성원들과의 관계의 이러한 규칙의 대부분을 중시 한 것으로 알려져있다. 이 똑같이 오늘이 국가에서 지배적 인 관습과 그들의 세기 오래된 역사를 증언한다.

중국의 에티켓은 자신의 문화의 가장 오래된 부분 중 하나입니다. 연속 지배 왕조의 각 행위의 코드 변경 사항을주의 깊게 모니터링의 구현에 대한 요구 사항을 설정합니다. 그러나, 차이에도 불구하고, 그들은 모두 공통점이 있었다.

예를 들어, 모든 연령대에, 중국 의류의 공식 계층의 상태와 위치를 일치해야합니다. 의상은 엄격 등 황제, 속국, 장관, 귀족의 통치자, 그리고 착용 할 수있는 권리를 가지고 그들로 구분된다. 특히 간단한 농민는 그녀가 기뻐하고, 기존의 규범에 따르기로했다 무엇을 착용 할 수있는 권리를 가지고 있었다.

각 계층 수준은 실내에서도 제거되지 않은 특정 모자에 맞습니다. 중국 사람들은 자신의 머리를 잘라, 또한 사회적 지위의 지표가 복잡한 헤어 스타일에 누워하지 않습니다.

한국에서 채택 된 행동 규칙 및 그들의 역사

수세기 동안 양국이 긴밀한 관계에 의해 연결되어 있기 때문에 대부분이 나라의 에티켓, 중국과 유사하다. 특히 눈에 띄는이 문화의 공통점이었다 인한 후, 많은 중국인이 그것으로 국가 문화의 중요한 부분을 데리고 한국으로 이주, XX 세기의 정치적 위기 발발.

유교와 불교 - 행위의 규칙의 기초는 국가에서 실행 두 종교 안에 요구 사항을 구성한다. 그들은 구현의 모든 수준의 교육 기관에서 배운은 경계 제어를 수행한다.

로컬 에티켓의 특징은 제 인칭 대명사의 사용을 회피한다. 한국어도 눈 사람에 대해 말하지 않을 제기 "고"또는 "그녀는,"공손 그것에 추가, "씨", "부인"또는로 이름을 읽는 "선생님."

떠오르는 태양의 주민의 행동의 특징

일본의 에티켓의 역사는 XII-XIII 세기에서 그것을 안정에 크게 기인 무사도의 코드 ( "전사의 길"). 그는 행동과 국가의 지배적 인 군사 클래스의 윤리 기준을 정의했다. 그 근거로, 사회와 가정에서의 행동 교육을 사람의 모든 규칙이 자세히 설명되어있는 XX 세기 학교 교과서에이 작성되었다.

통신의 스타일이 대담의 사회적 지위에 전적으로 의존으로, 대화에 참여 에티켓 예술에 특별한주의를 지불한다. 백래쉬는 대화를 피하기 위해 욕망을 은폐 등 충분히 기분 좋은 톤, 과도한 예의가 발생할 수 있습니다. 진정한 교육 일본어는 항상 중간을 찾을 수 있습니다.

또한 침묵의 대담을들을 받아 들일 수없는 것으로 간주, 그의 말은 적어도 가끔 희석 자신의 발언해야합니다. 그렇지 않으면 대화가 관심없는 것으로 보일 수 있습니다. 일반적으로, 역사 음성 에티켓의 일본 - 가장주의 깊은 연구를 필요로 문화 연구의 특별 섹션.

에티켓에 대한 새로운 관심

러시아에서 포스트 소비에트시기에, 오래된 문화적 가치의 부활과 함께, 우리는 새로운 삶을 사회적 행동과 대인 관계 커뮤니케이션의 전통을 발견했다. 이러한 문제에 명시되어있는 관심 정보, 미디어에 게시 된 기사의 수가 증가하고, 일반 추력이있는이라고 할 수 있습니다 보여줍니다 "에티켓의 역사." 그 중 가장 성공적인의 프리젠 테이션은 종종 국가의 문화 생활에 매우 밝은 이벤트입니다.