국가와 권리의 기원 - 이론, 모든 양복지

상태, 그러나, 권리 등 -이 현상, 오늘날의 사람들이없는 존재. 따라서, 법률 학자도 기간에, 그런데, 시작 자신의 형성, 결정하기 위해 시도 BC를. 이론의 숫자가 국가와 법의 기원을 설명하기 때문에이 개발되었다.

최초의 이론 - 신, 그것은 신학이다. 그것은에 따르면, 원인과 국가와 법의 조건은 뛰어난 지능을 마련했다. 또는,이 이론의 창시자는 위임장으로 [FOMA Akvinsky, 주 하나님의 뜻 있다는 사실을 기반으로. 그것은 국가가 사람들의 조직의 최고 형태라고 생각하고, 하나님에 의해 전송 된 계약은 법률의 형태를 취한다. 이 경우, 상태는 유일한 사람 관리해야합니다 -. "지상에있는 하나님의 대리자"군주, 그 본질에가 이 이론은 완벽하게 중세 시대의 현실을 반영한다. 현대 사회에서이 기준으로 정확하게 구축 상태가 있음을 주목해야한다. 동시에 그들은뿐만 아니라 기독교 신앙을 반영한다.

가부장적 - 두 번째의 이론. 국가의 기원 과 법률은, 그녀에 따르면, 가족의 신성함의 가정에 근거하여 정당화된다. 따라서, 국가의 전구가 개발 과정에있는 가족이며, 국가의 크기로 성장했다. 법의 원천 이 이론에 따라 아버지 (족장)의 뜻이다. 원칙적으로, 20 세기까지의 기간에 대한 이러한 견해는 될 수있는 권리를 가지고 있고, 더의 존재 사실에 의해 강화 된 절대 군주제. 국가 및 법률의 역사 러시아어는 부분적으로이 이론을 확인합니다.

세 번째 이론은, 그 것이다 폭력의 이론. 이것에 따르면, 상태의 원인과 조건 적자 생존의 원리에 뿌리를두고있다. 저자는 중 하나는 K.Kautsky E.Dyuring을했고 인간 사회의 발전 과정에서 항상 약한 이상 제출 및 강력한 관리가 필요했습니다 주장했다. 그리고 나중에 법률의 상태를받은 강력한 조치를 영구화 장치 "제도화 된 폭력"과 규범이 확립되어 있기 때문이다.

세습 - 네 번째의 이론. 그것은 국가와 법의 기원은 토지 플롯의 소유권을 기반으로 사실에 근거한다. 따라서, 법적 현상으로 국가의 형성은 대략 1 개별 치료에 적합한 땅 가장 집중된다는 사실에 기인한다. 나머지는 토지 소유자에 의해 제시 조건에 임대이 지역을해야만했다. 그것은 이러한 조건이며, 법의 이상 상태였다.

다섯 번째의 이론, 그녀는 동의했다. 국가와 법의 기원은 사회 계약에 근거했다. JJ 루소, Gugo Grotsy 및 다른 많은 계몽주의 수치는 세상 상태 때문에 한 지점에서 사람들이 특정 조직에서 함께 와서하고 가장 눈에 띄는 개인의 특정 그룹을 관리하는 권리의 일부를 양도하기로 합의했다는 사실에 생겨났다 생각을했다. 그 결과, 후자는 법이었다 행위의 기준의 대부분을 수용 개발했다.

여섯의 이론 - 심리학. 스펜서, Troubetzkoy는 Petrazhitsky 프로이트는 상태가 일부 관리 할 것을 조건으로 형성 될 수 있다고 주장하고, 다른 사람은 - (더 이상) 제출. 그들은 사람의 문자가 첫 번째 원칙, 또는 초에 하나 배치되어 있다는 사실이 때문. 위의 경향을 고려 것이다 구조를 만들 필요가있다.

일곱 번째의 이론 - 물질적. 특권과 금기의 - 마르크스와 엥겔스에 의해 제시, 정부가 변형 원시 공동 시스템에서 온, 오른쪽 있다고 설명한다. 이러한 변화의 원동력은 사회 경제적 요인이었다.

우리는 이론 중 유일하게 올바른 하나라고 말할 수 없습니다. 국가와 법의 역사, 러시아는 반복이 가정을 주장했다. 깊은 연구는 물질적 요소와 폭력의 이론의 공준, 그리고 가부장적과 조상 전래의 인수 및 확인을 할 수있는 기회를 제공 한 후. 어느 다시 한 번 국가의 형성과 법의 문제가 여전히해야 할 일이 것을 증명한다.