그러므로, 존재하기를 생각하십시오. 르네 데카르트 : "나는 생각한다. 그러므로 나는"

데카르트가 제안한 아이디어는 "나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다"(원래는 코 기토 에고 합계로 들린다)라는 말은 17 세기에 처음으로 오래 전에 발언 된 성명서이다. 오늘날, 그것은 근대의, 더 정확하게는 서구의 합리주의에 대한 생각의 근본적인 요소 인 철학적 진술 로 간주됩니다. 이 성명서는 앞으로도 계속 대중에 남아 있습니다. 오늘날, 어떤 교육받은 사람이라도 "그러므로, 존재한다고 생각하는"이라는 구를 알고 있습니다.

데카르트에 대한 생각

데카르트는이 판단을 진실, 의심 할 수없는 1 차 확신, 따라서 진정한 지식의 "건축"을 건설 할 수있는 하나의 확실성으로 제시했습니다. 이 주장은 "존재하는 사람을 생각한다. 나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다."라고 추론해서는 안된다. 그 사고의 본질은 사고의 주체로서의 존재의 증거 인 자기 확신에 있습니다. 생각하는 행동 (그리고보다 광범위하게 의식의 경험, 생각은 코기 토의 사고에 국한되지 않기 때문에)은 반사적 인 관점에서 운동하고있는 사람을 드러냅니다. 의식의 행동에서, 주제의 자기 탐지는 다음을 의미합니다 : 나는 자신의 생각과 자신을 발견하고, 그 내용과 행동 뒤에 서있는이 생각을 고민합니다.

배합 옵션

데카르트의 가장 중요한 저작에서 사용 된 변형 Cogito ergo sum ( "존재한다고 생각한다")은 실수로 1641 년의 저작을 언급하는 논점으로 공식화되었지만 사용되지 않는다. 데카르트는 초기 작품에서 사용한 표현이 자신의 결론에 사용한 상황과 다른 해석을 허용했음을 두려워했다. 진실성의 즉각적인 재량은 자기 증거 라 할 수 있기 때문에 저자는 "존재한다고 생각한다"는 위의 문구의 첫 부분을 제거하고 "나는 존재한다"( "나는있다" ). 그는 "내가 존재한다", "나는있다"가 발언되거나 마음으로 감지 될 때마다 필요하다면 판단이 사실이 될 것이라고 쓴 (Reflection II).

습관적인 형식의 발언 인 Ego cogito, Ergo sum ( "나는 생각합니다. 그러므로 나는 있습니다")은 "철학의 시작"이라는 제목의 1644 년 논문에서 논쟁의 여지가 있습니다. 그것은 데카르트가 라틴어로 썼습니다. 그러나 이것은 "존재한다고 생각하는"생각의 유일한 공식이 아닙니다. 다른 사람들도있었습니다.

데카르트, 어거스틴의 전임자

데카르트가 "나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다"는 주장에 올랐을뿐 아니라. 누가 같은 말을 했습니까? 우리는 대답한다. 이 사상가가 오기 훨씬 전에, 회의론자들과의 논쟁에서 아우구스티누스 (Augustine the Blessed) 는 그러한 주장을 제안했다. 이 사상가의 책에서 "하나님의 도시"(11 권, 26)라고 부릅니다. 문구는 다음과 같이 들립니다. Si fallor, sum ( "내가 틀렸다면 결과적으로 나는 존재합니다").

데카르트와 어거스틴의 생각의 차이점

그러나 데카르트와 아우구스티누스의 근본적인 차이점은 "존재하기 때문에 존재한다고 생각하는"논쟁의 결과, 목적 및 맥락이다.

어거스틴은 사람들이 자신의 영혼을 들여다 보면 하나님의 형상을 스스로 인식한다는 것을 확인함으로써 생각을 시작합니다. 왜냐하면 우리가 존재하고 그것에 대해 알고 있기 때문에 우리는 우리의 지식과 존재를 사랑하기 때문입니다. 이 철학적 생각은 이른바 하나님의 삼중 성격에 해당합니다. 어거스틴은 "학대받는다면 어떡할까요?"라고 물을지도 모르는 여러 학자들의 입장에서 위에서 언급 한 진리에 대한 이의 제기를 두려워하지 않는다고 말하면서 자신의 생각을 발전시킵니다. 사상가는 이것이 존재하는 이유라고 대답했을 것입니다. 존재하지 않는 사람은 속일 수 없기 때문에.

그의 영혼에 대한 믿음을 가지고, 아우구스티누스는이 논증을 사용한 결과로 하나님 께옵니다. 데카르트는 의심을 가지고 그것을보고 의식, 주체, 사고의 본질, 즉 명확성과 명료성을 요구하게됩니다. 다시 말하면, 첫 번째 사람의 cogito는 하나님의 모든 것을 변화시키고 진정시킵니다. 두 번째 문제는 다른 모든 문제를 일으 킵니다. 그 사람의 존재에 대한 진실을 발견 한 후에, 나는 분명하고 명쾌하게하기 위해 끊임없이 노력하면서 "나"와는 다른 현실의 정복으로 돌아야한다.

데카르트 자신은 자신의 주장과 안드레아스 콜비 오우 (Andreas Colviou)에게 보낸 편지에서 아우구스티누스의 주장 사이의 차이점에 주목했다.

힌두교 평행선 "나는 그러므로, 나는 존재한다고 생각한다"

그런 생각과 생각은 서양의 합리주의에만 내재되어 있다고 누가 말했습니까? 동쪽에서도 그들은 비슷한 결론에 도달했다. 러시아의 Indologist SV Lobanov의 견해에 따르면, Descartes에 대한이 아이디어는 인도주의 철학 에서 일원론 체계의 기본 원칙 중 하나 인 Advaita Vedanta Shankara와 카슈미르 어 Shaivism, 또는 Para Advaita인데, 가장 유명한 대표자는 Abhinavagupta입니다. 과학자는이 진술이 지식을 쌓을 수있는 주변의 주요 확실성으로 제시되고 믿을 수 있다고 믿는다.

이 성명의 의미

"생각하기, 그러므로, 존재한다"는 진술은 데카르트에 속한다. 그 이후에, 대부분의 철학자들은 지식 이론에 큰 중요성을 두었고, 그들은 그 지식을 그에게 많이 빚졌습니다. 이 진술은 우리의 의식을 심지어 문제보다 더 신뢰할 수있게합니다. 그리고 특히, 우리를위한 우리의 마음은 다른 사람들의 생각보다 더 신뢰할 수 있습니다. 데카르트가 시작한 모든 철학 ( "나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다"), 주관성의 존재와 물질의 배려에 대한 경향이있다. 마음의 본질에 대해 이미 우리에게 알려진 것을 추론함으로써 가능할 것으로 보인다.

이 17 세기 학자에서, "사고"라는 용어는 지금까지 사상가가 의식으로 지정한 것만을 암묵적으로 포함합니다. 그러나 철학적 지평에서 이미 미래 이론의 주제가 있습니다. 데카르트의 설명에 비추어 볼 때 행동에 대한 인식은 사고의 독특한 신호로 표현됩니다.