지적 발달, 종교
낙태 죄를 생각?
의 성인과 같은 일반 영어로 얘기하자. 그것은 가장 중요하고 조용한 중 하나가 될 것입니다. 그러나 상담하는 누구와 단서를 가지고 있지, 고통을 잘하지 않는 밤에 남녀의 사람들의 거대한 숫자가, 아니면 그냥 얘기. 죄를 여부 - 낙태 : 그들은 반영? 우리는 다양한 일상 상황을 고려하지 않을 것이다. 우리는 낙태 죄, 방법이 될 경우가 구속하기로 결심했다면,보고, 일반적으로 생각합니다.
어떤 측면에서 보면 하는가?
각 매우 중요한 일을 이해 확실히 알 마십시오 사람이 그런 질문을 주어진다는 것이다.
종교적 또는 영적?
여자가 "낙태 - 죄 여부"에 대해 이야기하기 시작하면 어떤 경우에, 생활 환경의 전면에 온다. 모두 확실히 이해한다. 그런데 그 임신이 중단 극히 드물다. 따라서, 우리는 여자의 운영에 원시적 인 두려움에 동의한다는 사실에 대해 말하고있다. 다른 모든 - 관념과 변명. 태아는 이미 자신의 가능성 어머니 (때로는 아빠를) 살 수 없습니다. 이들 중 몇몇은 영혼의 신성한 본성에 대해 생각된다. 이것은 종교적인 사람들의 전형이다. 뭔가에 자신을 제한하거나 새로운 물질에 힘을주고 : 그러나, 그들은 또한 선택이되면, 약점을 보여줍니다. 그러나 알고 생각해야한다.
종교와 중요한 관계가 없습니다. 권리는 생명을주는 - 큰 행복을. 거의 모든 사람에게 주어집니다 아마 유일한 것. 우리는 자연의 선물을 생각합니다. 그러나 그것에 대해 생각 : 그것은 우리가 예를 들어, 돌 또는 별이 아닌 살아있는 존재한다. 그것은 어머니가 아직 감히 수많은 여성을 이해한다. 우리의 지상 여정의 본질에 대한 인식은 경험을 통해 제공됩니다. 자신의 아기의 가슴에 프레스, 젊은 여자가 낙태에 대해 생각하면 끔찍한 악마의 가을 얼마나 가까운 느낌을 시작합니다. 그러나 그러한 행복한 순간이 아닌 모든 경우입니다. 많은 사람들이 수술 후 불임이된다. 그리고 너무 늦게 회개하고 울고,하지만!
음주 낙태
우리 사회가 배치되고, 뭔가 잘못된 것 같다. 이 의견은 거의 모든 종교 교단의 대표자에 의해 공유됩니다. 그들에게 여부 낙태의 문제에 대한 이견이 죄없는있다. 결국, 수명은 부모에게 주어지지 않는다, 그것은 주님으로부터 온다 (그러나 그것은 호출 할 수 있습니다). 만 현대 문명이 완전히 무리는 하나님의 기능 중 일부를 침해 할 수있는 권리를 가지고 결정했다. 이 뒤에 추론. 개념의 과정은 더 이상 비밀이 아니다. 어떤 교과서에서 모두 안팎 그렸다. 이 공정기구를 말한다. 같은 지식 잘못 한편, 아무것도에, 아니. 다른 한편으로, 결과는 실망이다. 인간 성장 현명한 현대 지식은 냉소적된다. 그는 자신의 종류를 재현하는 과정에서 신성의 본질을 볼 수 없습니다. 낙태를 향한 따라서 완전히 무관심한 태도. "무슨 일이야?" - 많은 사람들이 생각합니다. - "내가 원하는, 그 얼굴!" 이러한 "사상가"그들이 무슨 말을하는 건가요에 반영하는 문제를 고려하지 않습니다. 만 경험 많은 시간을 통해 낙태의 죄를 속죄하는 방법을 파악, 서두를 시작합니다. 그리고 최상의 경우에!
그러나 지금은 살인입니다!
전 세계에 걸쳐 사회에서이 주제에, 지속적인 분쟁이있다. 그는 그 후, 사망 쾅 밖으로 나옵니다. 그는 사람이 나타날 때 결론을 내렸다. 그런데, 전통에서 지원하는 가장 일반적인보기 - 우리 각자는 출생에서 자신의 지상 여행을 계산합니다. 죄의 관점에서 생각하면, 그 문은 그렇게 해가 보이지 않는다. 죄가 아니다 - 그것은 태아의 살인 것으로 나타났다. 결국, 그는 사람이 아니다.
분명히, 우리 사회의 도입이 아이디어 사람이 유리하다. 끔찍한 죄 - 한 세기 후 전에 낙태를 생각했다. 네, 시간에 거의 사람은 함께했다 선동 생각 아기를 제거하기에 대한. 다른 값에 살고있는 사람들. 오늘이 있음을 믿는다 "교육의 부족." 다른 사람은 자연과의 친밀감에 대해 이야기. 만약 당신이 좋아하면 사실, 그녀의 임신의 종결이 점에서, 하나님 앞에서 인간의 약점을 하나님의 개념에 대한 이해를했다. 어떻게 사람이 그렇게 가볍게 세상을보고하기 시작 된거 야? 이 시점에서 원본을 포함하여 많은 의견이있다.
Conspirology 낙태
이상한의 조합, 그렇지? 그러나, 문제는에 같은 심각한 인간의 생존 가치가 의 시야 일체의 구조. 특히, 음모 이론가는 세계 정부보다도 더도 덜 잠재적 인 어머니는 정확성과 용서 낙태에 대한 생각 인상하기로 결정했다고 주장한다. 행성이 너무 적은 공간 아이디어가있다. 인구는 증가하고 기하 급수적으로, 자원이 부족하다. 곧 우리가 굶주림과 갈증으로 죽어 그 "선지자"를 믿는 경우 즉,이다. 모두가 충분한 음식과 물이 아니다. 결론은 간단하고 분명하다. 출생의 속도를 제어하는 것이 필요하다. 이것은 다양한 수단을 생성한다. 그들은 도움이되지 않는 경우 여성은 "원치 않는"임신을 방해하는 의료 조건을 제공합니다. 사실 낙태 - 큰 죄가, 아무도 그것을 언급하지 않으려 고 노력하지 않습니다.
세계적 규모의 여론을 만드는 사람들은 자원이 투쟁은 그에게 완전히 쓸모없는 것 같다, 너무 거대하다. 자연 유산에 미디어의 출판은 부드럽게 영화와 프로그램에 의해 영감을 말한다. 여기에 반드시 인류에 대한 음모 믿습니다. 그것은 전체 시스템은 간단한 사람을 식별 할 수있는 최악의 일이, 부도덕, 죄의 의사 결정에 여성을 밀어 것입니다, 밝혀졌습니다. 이 후퇴는 질문을하는 사람에 대한 압력의 정도를 보여주기 위해 의도 된 낙태의 죄 여부. 그 구분의 상태를 포함하는 모든 정보 시스템은이에 노력하고 있습니다.
그것은 하나님 자신이 동일한 고려 할 수 있습니까?
이 질문은 앞의 인수에서 논리적으로 다음과 같습니다. 결국, 임신을 방해하는 대담한 여자는 그녀에게 어머니의 행복을주고, 주님의 뜻에 반하는. 그녀는 자신의 삶을 영위 할 권리가있다 생각합니다. 당신이 그것에 대해 생각하는 경우에, 어떤 편견이다. 하나님에 대한 범죄를 저지 여부 : 선택의 여지가있을 경우 의미있는 존재를 시작한 후 요점을해서는 안됩니다. 제 1 정보와 제안 엔진을 포함하여 사회의 압력, 그 진부한 표현에서 자신을 해방해야한다. 결국, 하나님은 사람의 인생은 그가 그것을 관리한다는 사실입니다했다. 그리고 우리는 선전 만 작은 "기회의 창"을 남겨 제시한다. 모든 사람은 기회를, 우리의 경우, 선택할 수있는 권리가 있습니다. 다른 도로가 선험적으로 중첩된다. 그들은 단지 볼 수없는 남자. "낙태는 죄가 고려되었는지 여부를"예를 들어, 문제의 문제는 모든 없다. 결국,뿐만 아니라 교육과 지적 기반의 일부뿐만 아니라 사상의 자유가 필요하다. 이 독립을 보여, 기존의 지혜에서 분리 할 수있는 능력을 의미한다.
낙태 - 필멸의 죄!
진실은 간단하다. 그녀는, 그런데, 우리는 지속적으로 사회에 그의 가르침을 잡고, 그 직업 주님 께 봉사하는 사람들에게 좋은 인상을 위해 노력하고 있습니다. 낙태는 - 끔찍한 죄입니다! 자신의 종류의 삶을보다 더 아무것도 없다. 그러나 이것은 미래의 부모는 낙태에 대해 생각하는 시간에 일어나는 것이다. 그들은 생각에 지상의 존재, 창조의 기쁨을 제공 할 의무가있는 사람의 살인을 허용하고, 하나님의 창조의. 그것은 죄가 특히 때문에 여자가 운영 및 전송 그것에 동의 할 때. 결국, 따라서 그것은 "공범"살인됩니다. 다른 방법은 말할 수 있습니다.
남자, 영혼 그의의는 개념의 순간에 세계에 나타납니다. 일부 연구자들은 그 전에도 말한다. 이 화신을 포기하지 마십시오 - 하나님을 거역하는 것입니다. 그것은 빛의 모양, 성례의 가장 큰있을 때 결정 누구 그는입니다. 그리고 좌절 어머니와 아버지의 질문이있다 : "낙태를 속죄하기 위해 죄입니까", "? 그것을 위해 속죄하기 위해 수행 할 작업"주님이 은혜임을 주목해야한다. 그는 모든 아이들을 용서. 만 적어도 성실을 보여 정확하고 신중하게 취급 할 필요가있다.
그들은 주제 성직자에 무엇을 말합니까?
낙태의 죄를 속죄하는 등의 문제는, 신자들은 자신의 고백에 온다. 그것은 많은 선행에 의해 확인되는 권한이 의심 할 여지입니다 그, 듣고 의미가 있습니다. 에 카테 린 부르크와 Verkhotourie의 Vikentiy의 대주교는이 주제에 대해 언급했다. 의는 그의 말 인수에 기댈 보자. 특히, 그는 낙태의 큰 죄 그의 교구를 안심하시기 바랍니다. 그는 그의 때문에하는 것은 남성과 여성을 고민 확신했다. 그리고 모든 무의식적으로, 샤워 경도의 부족.
사람들이 비슷한 문제에 직면 할 때, 그들이 일상, 평범한 것을 대주교 생각했다. 종종 젊은 여성과 남성은 익숙한 경험에 의해 유도된다. 그런 다음에야 범죄의 실현을 온다. 그들은 대해 때리기와 고통을 시작합니다. 양심은 정상적인 활동에 참여, 정상적인 생활을하지 않습니다. 사람들은 그의 어깨에서 무거운 짐을 들어 올릴 것이며, 그들의 영혼을 달래 무언가를하고 싶어. 대주교는 그 개인, 자신의 고백이나 가까운 성전에 가서하는 것이 바람직하다 말했다. 고백하고 회개 할 필요가 없습니다. 후자는 죄로부터 정결하고자하는 사람들을 위해 필수적이다. 주님이 그의 가을의 범위를 실현, 사람을 처벌하지 않을 것이라는 사실. 따라서 죄 낙태의 구속한다고 대주교 빈센트에 따른 만들 었는지 이해, 내부 양심의 가책으로 시작합니다.
여부 낙태는 죄를 용서?
이러한 질문은 종종 교회 관계자에게 물었다. 보인다 간단하지 않습니다. 그것은 단위 회개에 안주 할 수 없습니다. 그것은 자신과 당신의 실수를 인정 주님을 설득하기 위해 자신의 삶에 필요하다, 당신이 알고 그것을 더 허용하지 않습니다. 특히, 대주교 빈센트는 사람들이 자신의 행동을 변경하는 것이 좋습니다. 그는 감사 의견 및 내부 값을 수행 할 필요가 있다고 주장한다. 그의 삶은 주님의 다른 가르침을 수행 할 수 있도록 구성되어있다. 이웃을하자 의미있는 존재를 시작, 성전에 가서, 그분의 계명을 존중합니다. 시작하려면, 그것은 친척보다 쉽게 할 수있다. 당신이 그런 행위의 선 (善)을 실현하는 경우 그리고, 하나님에게 모든 것을 제공하려고, 주를 권장합니다. 특히 죄의 길에 발을 들여 놓은 것 당신이 당신의 시간에서와 마찬가지로 그 친구에주의를 기울여야한다. 그들은 그러한 결정의 유해성을 설명하려고, 이야기 할 필요가있다. 회개의 경험은 악마의 심연의 가장자리에있는 사람들을 위해 매우 중요합니다. 불행하게도, 많은 젊은 여성들이 가볍게이 문제 행동, 때문에. 그들은 물론, 나는 단지 그것을 불가능하다 다시 돌아가, 주님 확신, 회개해야합니다. 그러나 그들의 영적인 눈을 열 수 있습니다, 이미이 가시 경로를 통과 한 일을 도와 자신의 치명적인 죄를 이해합니다. 이 행복의 부모로 이어질 것입니다. 또 다른 영혼이 태어난 것입니다! 그리고 그것은 회개하는 사람에게 할 수있다!
기도 또는 행동?
그것은 단지 서비스에 참여, 교회에가는 것만으로는 충분하지 않습니다 것으로 나타났다. 많은 신성한 책에 기록 된 것을 주님은, 사건의 판사들은 그 빈 단어입니다. 인터뷰에서 주님 빈센트는 낙태의 죄를 속죄하는 방법의 문제를 강조했다. 그는 필요가 악을 혐오 사람에 일을했다. 오늘날 많은 유혹합니다. 하나님 께 모든 이들의 리드 남자. 반대로, 그것의 거의 반대 방향으로 접혀진 다. 감사 종교적인 사람으로 무관심하게 전달할 수 없습니다. 주님은 그들이 자신의 행동에 대해 궁금 있도록 하나가 자신의 친구에 가능한 영향을해야한다고 말했다, 그는 주님의 계명과 협상을 시도했다. 구속의 방법으로, 다른 사람에게 진리와 선함을 수행, 대주교는 말한다. 당신은 위대하고 자비로운 일을하고, 악마의 손에서 적어도 하나의 영혼을 날치기 할 때, 그는 말했다. 여기 자신의 죄의 구속의 진정한 방법이다. 당신은 신중하고 사랑스럽게 다른 사람에게 관계 할 필요가있다. 여전히 그의 가르침을 다음의 기쁨을 이해하기 위해, 주님의 빛을 볼 수 있도록하기 위해 열심히 노력하는 악마의 유혹을 돌렸다. 다른 사람, 작은 분할 재료와 영적 만족에 자비로운 사람들은 하늘 나라의 가치가있다. 그의 모든 죄가 용서, 주교는 말한다.
이 정도인가?
한 가지 더, 권장 영주가있다. 그는 만 활성 연민 동정심 이웃 충분히 믿고있다. 그것은 주님의 성전의 일부가되어야합니다. 이해하지 못하는 사람들은 말해. 사원 - 그것은 아주 우리는 지금 나타내지 있는지. 그래서 원래는 신자들의 공동체 전체를했다. 예수로 표시된 경로에 그들의 영혼은 지상에 자신의 사원을 구성합니다. 즉,이 건물 사회와 영적으로 서로를 지원 같은 생각을 가진 사람과 어떤 자료를 숨길 정확히입니다. 이 커뮤니티는 이전에 지금 살았던 모든 사람들로 구성되어있다. 당신은 포인트가 무엇을 참조하십시오? 주님의 사원은 신자의 영혼의 커뮤니티입니다. 너무 때문에 당신의 잘못의 세계로 오지 않았다 그리고 하나. 따라서, 주교 빈센트 조언, 부지런히 자신의 불멸의 영혼을 위해기도해야한다. 주님은 그녀에게 은혜를 주신기도하자. 노동, 그런데, 큰 보람. 그러나 첫 번째는 진심으로 회개해야합니다. 죄인의기도, 당신도 알다시피, 들리지 않습니다. 그러나 회개 한 사람의 행동과 말은 목표에 도달합니다. 그래서 대주교 빈센트는 설명한다.
구체적인 권고
우리가이 긴 이야기의 결과를 요약 해보자. 낙태는 죄악 것을 기억해야합니다. 물론, 모두를 방지하는 것이 좋습니다. 그러나 아무것도 돌아 오지 수없는 경우에, 당신은 회개해야합니다. 첫째, 그들의 자신의 행동 및 결정의 채택의 모든 상황에 대해 생각하는 것이 좋습니다. 변명 보지 마십시오. 그들은 거기 살인 사건이 일어날 때 있었다. 이 법의 죄를 깨닫고 고백로 이동합니다. 이에 앞서, 그들 자신이 이해할 수없는 경우 도움을 요청, 참회에게 말을하는 것이 좋습니다. 속죄 - 처음부터 영혼의 위대한 작품. 그리고이 작품은 아무도 것이다. 그리고 당신의 인생을 바꿀하기 시작한다. 빛 여러분, 사람, 도움을 착용, 친절과 자비를 보여 배웁니다. 하나님은 회개하는 죄인을 용서하지 않을 것이다 아무것도 없다. 오직 자신의 행위가 아니라 비어있는 단어를 설득 할 필요가있다. 그리고 태아의 영혼을 위해기도하는 것을 잊지 마세요. 그런데, 벤자민 비숍 성전과 집에서한다고 말했다. 아이콘을 구입 그들이 집 전체가 간과 얼굴을 빛을 수 있도록 그들을 배치해야합니다. 당신의 삶의 매 순간이 주님과 기쁨으로 채워집니다 보자. 만들고 그를 위해 일, 그분의 가르침을 따라 사람들에게 그것을 가지고. 여기에 낙태의 죄를 속죄하기 위해 원하는 사람을위한 좋은 방법입니다. 그것은 타락에서 많은 사람들의 혐오에 주님의 팔 역할을합니다. 이것은 좋은 의미있는 일이다. 한 영혼의 경험 부족을 망치고, 당신은 많은 다른 사람을 절약 할 수 있습니다. 주님은 그것을보고 다른 사람들에게 자신의 가르침을지지 한 자신의 자비를 공개해야합니다!
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