독신 - 그것은이다 의무 또는 필요성?

때때로, 가톨릭 교회에 대해 이야기 시작할 때 문제가 발생 : "독신 - 그것은 무엇인가?" 그것은 성직자의 의무이다 독신주의. 교황이 모든 세상 일을 포기하지 않은 경우 순위 입장은 교회의 서양 전통에 따르면, 그것은 불가능하다. 그것은 처음에 권장하지만, 그것은 심지어 결혼 여부 아니다. 문제는 그가 아버지와 아들과 성령의 이름으로 서비스에, 하나님 께 자신의 행동을 포함, 완벽하게 자신을 헌신해야한다는 것입니다.

그러나 현대 사회는 오래된 관습에서 다소 다른 모습이다. 이것은 주로 천주교, 실제로 로마 교회의 본질은 그 동안 다소 변경했기 때문입니다. 그리고 그것은 더 나은 변경되지 않았습니다. 뷰의 자유화의 과정은 가톨릭 성직자의 가장 보수적 원에 만졌다. 그들은 더 이상 지역 사회의 총 세속화을 제어 할 수없는, 그리고 "는 아버지의 불경 한 행동"주변의 일정 스캔들은 불에 연료를 추가 할 수 있습니다. 그것은 독신 자신을 떠나 과거에 분명해진다, 그것은 원칙적으로, 전통 단지 공물이고, 나무의 줄기 소프트 공식 변경되었습니다 비 이동식 독신 규칙에 좀 더 시간이 필요, 예를 들어, 바로 결혼합니다.

우리가 더 심각하게 이야기한다면, 논쟁은 "독신은 - 즉 : 의무 또는 필요성"- 혼합 결론에 도달 할 수 있습니다. 첫째, 긴축 만물의 완전한 거부를 의미하지 않는다. 특히 가톨릭 예배와 관련있다. 결국, 전통적으로 가톨릭 교회는 항상 지역 사회의, 사회 공공 및 경제 생활의 중심을 유지하고있다. 이러한 측면에서, 제사장은 정확히 모든 세상 일을 포기하지 않습니다. 둘째, 제사장은 정치인 사실에있는뿐만 아니라 위탁 교회의 영적 성장에 든다고. 셋째, 원래 기독교는 필수 긴축으로 독신을 고려하지 않았다. 또한, 가족과 출산의 거부에 부정적인 무장 인식. 또한, 바울의 논리에 따라, 가족은 죄에 대한 투쟁에서 최고의 무기입니다.

그러나,에서 파티 vnutrikatolicheskih 오랜 투쟁 후 이사회 트렌트의 역사의 사실로 제사장의 가족이 있었다 저주. 그래서 하나님의 서비스를 받아 - 그 시점에서 그것은 독신을 받아 들일 것으로 생각되었다. 그리고 아무것도 거룩한 원인을 방해, 교회의 새로운 철학에 따라 없어야합니다. 따라서, 세계의 공식적인 포기하고 모든 세속적 인 업무를 증명되었다. 비공식적으로 - 교회는 초기 군주의 주요 정치 및 전원 도구를 유지하고 군주의 절대 권력을 정당화. 따라서, 가톨릭 교회는 기꺼이 또는 마지 못해 일반적인 용어로 우리 시대에 보존되어있는 듀얼, 상호 배타적 인 위치를했다.

당연 그 현대적인 위치와 함께, 질문 "독신 -이 있음"에 대한 답 매우 비공식적 인,하지만 이미 잘 확립 된 정의입니다 : 이론적으로, 영적으로 완벽하게 연결되어야 신체적, 금욕주의, 특별한 종류의; sanopolozheniya는 요소 바인딩 인사 정책 에만 조직 구조와 가톨릭 교회에 대한 특성을.

정교회의 금욕은 일반적인 없습니다. 이것은 매우 드문,이 사람들이 알고있는 거의이다. 일반적으로, 정교회 정말 현상으로 독신 승인하지 않습니다. 또한,도 어느 정도 러시아 정교회 사제의 서품 때 결혼을 주장, 사제 간의 가족 형성의 과정을 자극한다. 그러나, 원칙적으로 독신이 거부되지 않습니다. 정교회 성직자는 그러나 그가 미혼 인 교회의 위치에 동의하는 경우에만, 금욕의 맹세를 취할 수 있습니다.