불교의 4 진리는 무엇인가?

약 2,500년 전 인류에게 알려진 가장 위대한 영적 경험 중 하나의 시작이었다. 인도의 왕자 싯다르타 고타마 석가모니는 특별한 상태, 계몽을 달성하고, 세계에서 가장 오래된 종교 중 하나 형성 - 불교를.

부처님의 비트

왕자 싯다르타의 어린 시절의 전설은 잘 알려져있다. 질병, 노년과 죽음 : 일일 사고가 단순한 인간의 고통에 직면 그를 강제 때까지 그는 고난과 불안을 모르고, 고급에서 자랐습니다. 이 시점에서, 싯다르타는 영속 사람들이 부르는 방법을 현혹 실현 "행복을." 그는 고통받는 사람들을 완화 할 수있는 방법을 찾기 위해 외로운 긴 여행을 갔다.

대부분 수많은 전설과 정확한 정보에 따라이 사람의 인생에 대한 정보는 매우 작습니다. 그러나 불교의 현대 추종자에 대한 훨씬 더 중요 고타마의 영적 유산보다. 과학자들은 그들에게 지상의 존재의 법칙을 설명하기 위해 만들어진, 그리고 깨달음을 달성의 가능성을 재확인했다. 가우 탐 형성 불교 4의 기본 진리가 무엇인지 구체적으로 밝혀 소스, - 주요 조항은 "금강경 실행 Dharmachakra"에서 찾을 수 있습니다.

의 한 고대 인도 경전은 (, 즉 깨달음을 달성 한 사람들) 지구에서 인류의 역사는 약 1,000 부처가 될 것이라고 말했다. 그러나 석가모니가 처음이 아니었다 세의 전임자가 있었다. 가르침은, 이전을 형성 감소하기 시작 때 새 부처가 한 번에 나타납니다 것으로 생각된다. 이 시간 고타마에서했던 것처럼 그러나 그들은 열두 특별한 행동을해야합니다.

네 가지 고귀한 진리의 교리의 출현

세부에 개시 불교의 4 노블 진실 많은 언어로 번역되어 지금은 잘 알려져있다 "수트라는 달마의 바퀴를 시작합니다." 석가모니의 보존 전기에 따르면, 제 설교 그는 그의 동료-고행자의 깨달음 후 7 주 후에했다. 전설에 따르면, 그들은 고타마가 밝은 빛으로 둘러싸인 나무 아래에 앉아 보았다. 4 노블 진실과 팔정도 - 처음 전통적으로 기본 및 초기 현대 불교로 인식하고있는 교리 일을 발표하는 것은 그 다음이었다.

불교 잠시의 진실

4 고귀한 진리는 불교는 여러 논문에서 간략하게 요약 할 수있다. 인간의 삶 (또는 오히려이 연속 화신의 사슬, 삼사라)을 앓고있다. 그 이유 - 욕망의 모든 종류. 고통은 영구 중단 될 수 있으며, 대신 특별한 상태를 달성 - 너바나를. 이를 위해 호출되는 특정 방법이 팔정도. 따라서, 4 불교 진실은 잠시 고통의 소스와 그것을 극복하는 방법을 교리로 제시 할 수있다.

첫 번째 고귀한 진리

첫 번째 문 - 괴로움의 진리. 산스크리트어로,이 용어는 일반적으로 "불안", "불만족" "고통"로 번역됩니다. 그러나이 같은 지정이 꽤 잘하지 않고, 단어 "괴로움은"실제로 항상 고통스러운 감각있는 욕망과 열정의 총체를 의미 것으로 생각된다.

불교의 4 노블 진실을 공개, 석가모니는 불안과 좌절은 인생을 전달하고이 사람의 일반적인 상태라고 말했다. 사람들의 각각의 운명을 통해 "4 큰 스트림 고통"입니다 : 출생에서 죽음의 시간에 자신의 질병, 나이, 중.

그의 설교에서 부처님로 점 찍어 "3 큰 고통." 이 중 첫 번째는 변화 원인. 둘째 -이 고통은, 다른 악화. 셋째 - 결합. "고통"의 개념에 대해 이야기, 그에게 불교의 관점에서 사람의 모든 감정과 감정, 대중적인 신념에, 가장 행복의 이미지에 맞는 사람, 심지어는 점을 강조해야한다.

두 번째 고귀한 진리

괴로움이 발생에 대해 자신의 두 번째 위치에있는 불교의 4 진실을 말해. 부처는 욕망, 즉, "만족할 줄 모르는 욕망을"고통의 원인을했다. 그들은 사람들이 윤회의주기를 유지합니다. 알려진 바와 같이, 회로의 출력 재생성 - 주요 목적 불교.

원칙적으로, 짧은 시간 동안 다른 남자의 욕망의 실행 후 평화의 느낌을 방문. 그러나 곧 일정한 불안의 원인, 그래서 무한히에이되는 새로운 요구 사항이 있습니다. 욕망이 모든 시간 - 따라서, 고통은 하나의 소스를 가지고있다.

욕망은 욕구를 충족하고 필요에 밀접하게 카르마로 인도 철학 같은 중요한 개념과 연결되어 있습니다. 그것은 생각과 진짜 인간의 행동의 모음입니다. 카르마 - 욕망의 결과의 종류뿐만 아니라 새로운 미래 행동의 원인이다. 그것은이 메커니즘에 있고 윤회의주기를 기준으로합니다.

불교의 4 진실은 악업의 원인을 설명하는 데 도움이. 첨부 파일, 분노, 질투, 교만과 무지 :이를 위해 5 개 감정을 할당. 현상의 본질 (현실 즉, 왜곡 된 인식)에 대한 이해의 부족으로 인한 첨부 파일과 증오 - 많은 중생 고통의 반복의 주된 이유.

세 번째 고귀한 진리

그것은 깨달음의 이해와 더 가까이 "괴로움의 중단의 진실"로 알려져있다. 불교에서는, 완전히 욕망과 첨부 파일에서 해방 고통을 넘어 국가가, 쉽게 달성 할 수 있다고 믿고 있습니다. 이는 강의 후반부에 상세히 설명 된 방법에 의해, 목적 의식을 통해 수행 될 수있다.

사실 부처님의 전기 알려진 세 번째 고귀한 진리의 독특한 해석. 승려는 그의 방랑은 종종 모든의 완전한 포기, 심지어 긴급 욕망 등이 위치를 이해 가입 할 수 있습니다. 그들은 모두 자신의 물질적 필요의 억제를 연습과 자기 고문에 종사. 그러나 삶의 특정 단계에서 석가모니는 진리의 예 : "극단적 인"세 번째 화신을 거부했다. 는 "중도"를 개최하지만, 완전히 모든 욕망을 억제하지 - 불교의 진리를 계시 4 세부, 그는 주요 목적은 주장했다.

네 번째 고귀한 진리

불교의 4 진실, 중동 방법의 제출없이 불완전 할 것이 무엇인지 알고. 마지막으로, 네 번째 위치는 괴로움의 중단으로 이어지는 연습에 전념하고 있습니다. 그것은 불교의 유일한 방법으로 이해하는 여덟 (또는 중동) 경로의 가르침의 본질을 밝혀 그건 고통을 제거합니다. 계몽주의 - 슬픔, 분노와 좌절이 불가피 하나를 제외하고, 마음의 모든 국가에 의해 생성됩니다.

중간 경로에 따라 그것은 인간 존재의 신체적, 정신적 구성 요소 사이의 완벽한 균형으로 이해된다. 아무것도 즐거움, 과도한 갈망과 첨부 파일 - 금욕주의의 극단적 인뿐만 아니라 반대.

사실, 부처님에 의해 제안 된 자금은 절대적으로 보편적이다. 그 중 최고는 명상이다. 인간의 몸과 마음의 힘의 예외없이 모든 사람의 참여를위한 다른 방법. 그들은 관계없이 신체적, 지적 능력의 모든 사람들이 사용할 수 있습니다. 관행과 부처님의 설교의 대부분은 이러한 기술의 발전에 헌신했다.

계발

계몽주의 - 불교를 인식 영적 발전의 궁극적 인 목표. 4 노블 진실과 중도의 8 단계 -이 상태를 달성하기 위해 이론과 실제 프레임 워크의 일종. 가능한 모든 평범한 인간의 감정과는 아무 상관이없는 것으로 생각된다. 불교 텍스트는 일반적으로 깨달음에 대해 충분히 은유와의 도움으로 언어를 말하는 철학적 비유를. 그러나 일반적인 개념을 통해 그것을 표현하기 위해 구체적으로 어떤 방식으로 할 수 없습니다.

깨달음의 불교 전통에서 문자 그대로 의미하는 용어는 "보리"에 해당하는 "각성을." 가능성이 모든 인간에 내재 현실의 일반적인 인식을 넘어 것으로 생각된다. 깨달음을 얻고 나면, 그것을 잃게하는 것은 불가능합니다.

거부 및 교리 비판

불교의 4 기본적인 진리는 모든 학교에 공통, 가르치고있다. 동시에, 대승 (산스크리트어 "위대한 차량."- 소승과 함께이 개 가장 큰 지역 중 하나)의 스트림의 수는 "반야 심경"을 준수합니다. 아시다시피, 그것은 불교의 네 가지 고귀한 진리를 거부합니다. 다음과 같이 간단히,이 표현 될 수있다 : 통증이 없다, 그것은하지 않고 종료 및 방법의 이유는이 작업을 수행 할 수 있습니다.

"반야 심경"은 주요 소스 중 하나로서 대승 불교에서 존경. 그것은 (t. E. 모든 생물의 이익을 위해 계몽 될 수있는 결정을 한) bothisattvy 관세음의 가르침에 대한 설명이 포함되어 있습니다. 전체 "심장 금강경은"환상 치우는의 생각에 최선을 다하고 있습니다.

관세음에 따르면, 네 가지 고귀한 진리를 포함하는 기본 원칙은, 단지 현실을 설명하기위한 시도를 제공합니다. 그리고 고통을 극복의 개념 - 그 중 하나. 그들이 정말 사물의 이해와 수용을 촉구 "심장 금강경". 진정한 bothisattva 그러므로 그가 고통의 아이디어의 진실을 믿지 않았다, 왜곡 된 현실을 인식 할 수 없습니다.

몇 가지 현대적인 전문가에 따르면 동양 철학, 불교의 4 진실은 - 싯다르타 고타마의 전기의 이전 버전에서 후반 "첨가제"입니다. 가정에서 그들은 주로 연구 많은 고대 텍스트의 결과에 기초한다. 하여 고귀한 진리의 교리,하지만 몇 가지 다른 개념뿐만 아니라 전통적으로 석가모니와 관련된 버전이, 직접 자신의 삶과 관련이 없습니다와 그의 추종자들은 한 세기 이상에만 형성되었다.