억압 방법으로서 파문

파문 - 기독교에서 사용하고 자신의 행동을 표현하거나 믿음이 교회의 권위를 손상 할 수있는 사람에 적용되는 전통 종교 처벌. 이러한 조치는 (고대 켈트족, 예를 들어) 범죄자와 유대교의 위반과 이교도 종교에 적용되는 증거가 있지만. 현재는 소위 부분 작은 이유 (금지)하고 파문의 형태로 존재한다. 그 중 첫 번째는 -이 임시 조치이고, 두 번째는 유죄 전체 회개까지하여야한다.

우리는이 형벌의 의미는 초기 기독교에 뿌리를두고 있음을 말할 수있다. 단어의 그리스어 의미하기 때문에 "교회"는 "조립", 또는 신자의 공동체 사람들이 그룹 ( "에클레시아")를 입력 한, 그 사람을 의미하고 어떤 약속을주고, 그들과 어떤 통신 박탈을 위반했습니다.

또한, 그 시절의 "교제"는 메모리에서 열린 공동 추수 감사절 식사와 관련이 있었다 최후의 만찬. 금지 비난 회개 충실 통신 따라서 파문이 감지되었다.

그러나 나중에이 종교적인 처벌의 중요성이 심각한 변화를 겪고 있으며, 심지어 정치를 포함, 억압의 도구가된다. 첫째, 그것은 무엇보다도, 그룹의 힘을 대부분과는 매우 다른 의미 여부 신념을 가지고 사람들에게 연장 하였다. 이 사람들은 이단자로 알려지게되었다. 하나는 형벌을 인식있는 도시 나 마을에서 침례를하지 않을 경우 다음 금지 등 파문이 있었다 서유럽에서 주로 연습, 미혼 및 묘지에 묻혀 없습니다.

또한, XII-XIII 세기에이 종교적인 처벌이 자동으로 더 심각한에 대한 부담되었다 될 듯 그런가 결과 및 법적 책임. 파문 -이 닥친 사람은, 그가 강탈 또는 사망, 아무도 그에게 도움이되지 않았다 될 수 있다는 사실을 주도 소위 "기독교 사람들"에서 추방. 저주는 실제로 회개하지 이단과 종교 재판의 언어로 "이 때문에 처벌의 실행을위한"세속적 팔에 전달되는 것을 의미하고있다 - 죽음에 걸려.

정교회에서,이 차는 종종 억압 입고있다. 특히, 파문 사람 씨에서 전자 그는 기독교 전통에 따라 매장 할 수있다. 이 중 눈에 띄는 예는 레오 톨스토이처럼 같은 뛰어난 작가와 이야기이다. 그는 정교회를 비판하고 기독교에 대한 자신의 의견을 준수하기 때문에 "마음의 통치자"의 파문, 특히, 교리와 의식에 날카로운 항의 반응을 불러 일으켰다. 그의 아내는 법을 준수하는 정통 기독교 인, 분개 편지 쓴 거룩한 종교 회의에 있습니다.

마찬가지로, 세속적 인본주의 자 또는 혁명적 인 생각을 가진 청소년,뿐만 아니라 반응 종교 철학자 와 종교 회의의 결정 "어리 석음"이라고 황제 니콜라스 2 세, 심지어 법률 고문을. 작가의 교회에서 톨스토이의 파문에 그는 규칙을하지 그려 문서가 불법 주목 편지,로 대답하고, 악한 행위로 다른 사람을 권장합니다. 그는 또한 자신이, 사회에 그는 기독교의 본질을 숨기고, 거짓 유해 고려 가르침을 포함시킬하지 않을 것이라고 말했다.