이런 사도 바나바

사도 바나바는 누구입니까? 이것은 우리가 신약 성경은 "사도 행전"에서 볼 수있는 이름입니다. 그는 - 사도 바울의 지속적인 동반자, 그리스도의 믿음을 전파, 그와 함께 여행. 그러나 복음서 그에 대해 한 마디한다. 바나바했다 어디? 어떤 방법으로 사도이었다? 하나님의 아들이 있는지 본적? 그는 따라 시작했을 때? 이것은 우리는이 문서에서 찾을 수 있습니다. 우리가 전기 (삶을) 공부하자 역할을하며 성자의 믿음 (순교) 고통.

칠십 인의 사도

네 정식 복음서는 예수님이 열두 제자 자신을 선택했다고 언급. 수 (12)는 쥬다스 이스카리옷 예수님을 배반 할 때, 다른 열한 사도가 수 (사도 행전. 1:26)을 완료하기 위해 자신의 순위 마태 복음에 건립되었다 너무 마법입니다. 그러나 사도들 사이에서 바나바가 있었다. 그는 사도들 사이에서 계산 된 방법을 이해하기 위해, 나는 누가 복음 제 10 장을 읽을 필요가있다. "수확의 많은, 그리고 노동자의 분야에서 몇 가지 있습니다."그것에서 주님은 말한다 "그는 자신이 가고자 어디로, 모든 장소와 모든 도시."그 후 그는 두 가지에 보내 그의 추종자 칠십 사람들의 많은 수에서 선택 그들은 메시아의 오심 그 장소의 주민들에게 복음을 전파했다. 이 학생들은 "칠십 인의 사도"라고합니다. 그 중 사도 바나바입니다. 칠십 제자의 선거는이 땅에서 그리스도의 활동의 마지막 해에 일어났다. 하나님께서는 산상 수훈 중에 그들에게 열두 사도와 같은 계명을 주셨습니다. 그들은 한 번에 선출 된 이후하지만, 그들 중 많은 사람들이 완전히 그리스도의 가르침을 이해하고 받아 들일 수 없었다. 이 여섯 번째 장을 말한다 요한 복음의를. 그리스도 께서 하늘에서 내려온 살아있는 빵이다, 그리고 그것을 먹을 것 하나, 칠십 인, 많은 죽지 않을 것이다 것을 가버나움에서 말했을 때 "왼쪽에서 더 이상 그를 따랐다."

학생, 믿음의 기업

그는 배도 사도 바나바 중입니까? 당신은 아니, 교회의 삶의 설명에서 볼 수 있듯이. 그는 날카로운 마음을 가지고 이해 주님이 - 하나님의 말씀. 그의 계명은 마음을 (이다)을 흡수해야하고, 영원한 생명을 위해, 그들이 할. 그리스도 께서 칠십 제자의 많은 사람들이 하나님을 떠난 후, 십이 물었을 때 "당신이 원하는 당신은 동일한 기능을 수행합니까?". 그러나 베드로는 모든 대답 : "우리는 어디로 갈 것인가? 결국, 당신은 주님, 영원한 생명의 말씀이 있습니다. " 따라서, 우리는 그것을보고 바나바와 함께 열한 사도들은 예수님과 함께 남아 있었다. 복음의 아무도 그의 이름을 언급하지 않지만 그는 충실한 제자였다. 그리스도의 분야에서 "수확의 직원"으로 바나바의 활동은 완전히 신약 성경의 복음서의 다음 책에 명시된. 그리고 우리는 자신의 삶에 대해 무엇을 알 수 있습니까? 이러한 정보만을 덩어리의 "사도 행전"에서. 이 소스를 완전히 신뢰할 수없는 수 있지만, "성도의 삶"을 참조.

사도 바나바 : 전기 및 활동

실제 금욕적인 신앙의 이름 및 세인트 폴의 동반자 요셉이었다. 그는 부유 한 유대인 가정에서 태어났다. - 아론, 모세, 사무엘 레위 지파에서, 구약의 선지자로 일어났다 : 우리는 고귀한 가족이라고 말할 수있다. 바나바는 삼촌 (또는 사촌) 마크 책임자로 간주됩니다. 다른 사람에 따르면, 그것은 또한 아리스토 불루스의 상대가 될 수 있습니다. 그러나 바나바는 키프로스에서 태어났다. 그의 부모는 때문에 팔레스타인 군사 불안의 섬을 떠났다. 그러나 그들은 예루살렘 근처에 집에 있었다. 남자의 레위 인 모세의 율법은 성경을 알고 명령 받았습니다. 소년 요셉이 작은 동안, 아버지 자신은 믿음에서 그를 지시했다. 그는 청년이되었을 때, 그의 부모는 예루살렘, 유명한 율법 학자 가말리엘의 추가 연구를 위해 그를 보냈다. 이, 그의 삶 지금 완전히 변경 미래 사도 바나바는 바울 (사울)를 알게되었다.

가말리엘의 역할

이 문자는 또한 "사도 행전"에서 언급된다. 그것에서 당신은이 책의 5 장에서 읽을 수 있습니다. 때 열두 사도들이 예루살렘에서 설교, 병자를 치유, 바리새인들은 그들에 분노를 굽기, 심지어 그들을 죽일 생각했다. 그러나 회의는 바닥 모든 존경 교리 교사 가말리엘했다. 그는 인용 역사적 사례를 하나님의 사자가, 실패, 자신의 제자가 흩어져 - 사기꾼, 그들은 것을 보장합니다. 그는 사도들에 대한 악한 음모를하지 바리새인을 조언했다. 무엇을하는 것은 사람들이 생각하기 때문에 그 자체가 붕괴 할 것이다. 그리고 그것은 하나님, 아무것도의 일이고 아무도 그에게 저항 할 수없는 경우. 당신은 주님의 진노를 초래. 여기에 교사의 사도 바나바를 가져왔다. 유대인들 사이에서 논란의 여지가 권한으로 가말리엘, 세인트 폴에 대해 말한다. 그는 자신이 모세의 율법에 낯선 사람이 없다는 사실에 강조, 사도는 말한다 : "나는 - 가말리엘 발, 지시 사항을주의 깊게 믿음, 질투하는 하나님 오전에 의해 훈련 유대인을." 따라서, 우리는 유명한 바리새인의 께서이 도제는 새로운 교리의 unblinkered 채택 바나바를 준비한다는 결론을 내릴 수있다.

그리스도 재림

"성도의 삶"은 미래의 사도들은 솔로몬의 성전의 현관에기도 갔다고 주장한다. 그곳에서 그는 예루살렘에서 그리스도의 치유의 많은 기적을 목격했다. 믿는 하나님의 아들의 발 앞에 엎드려 학생으로 그를 따라 허가를 요청했다. 예수님이 예루살렘을 떠나 갈릴리로 갔다 때, 바나바는 그를 위해 갔다. 그곳에서 그는 칠십 사도의 하나가되었다. 그는 주님의 가르침을 공유하고, 그는 끝까지 충실. 이오 나 Zlatousta에 따르면, 요셉은 사람들을 설득하고, 애도를 위로하기 위해 선물을했다. 바나바 - 따라서, 사도들은 그에게 다른 이름을 주었다. 그것은 "격려의 아들"을 의미한다. 그리고 설득 사도 바나바의 당신의 능력은 이전의 박해 사울이 그리스도인의 악을 두려워하지 않는, 예루살렘에서 주님의 제자를 설득 것으로 나타났다.

선교 사업의 시작

나도 복음이나 "사도 행전"는 언급하지 않을 때와 키프로스의 전 요셉은 그리스도의 가르침에 가입하는 방법. 그러나 한 가지 확실한 것은 그가 사울 그의 "학교 벤치에 동지"전에했다. 바나바 먼저 넷째 장의 "행"으로 언급된다. 걸맞게으로 그리스도의 제자, 그는 자신의 집과 땅을 팔아 돈을 넣어 "사도들의 발 앞에." 두 번째 시간은은 (는) 교회의 바울의 미래 기둥과 관련있는 성경에 언급되어있다. 그는 그리스도인들을 체포하기 위해 다메섹에가는 때, 그리스도는 질문에 "왜 나를 박해합니까?"로 그에게 나타났다. 이 악한 사람이되어 실현 후 그 이전에 장님이었다. Damaske에서 파벨은 기독교 신앙, 특정 아나니아에서 자랐어요. 바리새인들이, 도시는 변환을 죽일 계획 할 때, 그는 예루살렘으로 달아난. 이 새로운 신앙의 박해로 명성에 대해했기 때문에 그러나 제자들은, 그것을 가지고 두려워 있었다. 그리고 여기에서 "사도 행전"바나바는 (9:27) 다시 언급된다. 그는 두려움없이 변환을 받아 그의 형제를 설득했다. 그 이후로, 사도 바나바와 바울은 거의 분리되었다.

더 활동

두 선교사는 여행을 많이. 그들은 안디옥, 소아시아, 키프로스, 그리스에 있었다. 그곳에서 그들은 기독교 공동체의 큰 숫자를 설립했다. 예루살렘에서 굶주림을 탈출 할 때, 안디옥의 신자들은 돈을 모아 자신의 궁핍 한 형제들에게 바나바와 바울에게 보냈다. 이 기간 (약 BC '45. E.)에 관해서는, 바나바 이름 폴 앞에서 언급된다. 성 루스 드라의 주민들은 처음 제우스와 비교 초 - 헤르메스 (14:12 사도 행전.). 바울과 바나바는 사도 (48) 51 년간의위원회에 참여했다. 그러나 그 후, 사도들은 분산. 바울은 여행과 그의 새로운 친구, 강제과 함께 설교하기 시작했다. 그들은 소아시아, 트라키아와 헬라스에서 자신의 선교 활동을 집중했다. 그리고 바나바와 요한라는 마크 (그의 사촌이나 조카), 키프로스에 갔다. 그것은이 행사에서, 그리고 바나바의 "사도 행전"의 이야기를 종료합니다.

추가적인 활동에 대한 알려진

은 "성도의 삶"에서 잘 사도 키프로스의 첫 번째 주교라고 알려져있다. 그는 섬 전체 설교 많은 기독교 공동체를 설립했다. 교회 전통은 그가 61 이교도에 돌에 맞아 것을 말한다. 그의 유물은 기적적으로 섬의 동쪽 끝에, 살라미스 도시의 주변에 년 478에서 "발견". 5 세기이 시점에서 세인트 바나바의 수도원을 설립되었습니다. 이제 그는 행동과 역사 및 건축 기념물되지 않습니다. 그리고 세인트 바나바 사도의 유물은 마을 이탈리아 Konkadey 마리니의 교회에 보관됩니다.

소송 절차

키프로스의 주교의 메시지는 정경에 포함되지 않았다. 모든 사도는 그의 충실한에 서면으로 해결 오히려, 그들은 존재한다. 새로 발견 "코덱스시나 이티 쿠스는"바나바에 기인 텍스트가 포함되어 있습니다. 이러한면에서 서신 사도는 구약 성경을 해석하려고 시도합니다. 그는이 책은 유대인들이 폐쇄에 대한 것을 말한다. 구약 성경은 이해하기 만 예수 그리스도의 오심의 예측에 보이는 사람. 세인트 바나바에 기인하고 두 단조 텍스트는 훨씬 나중에 구성. 여행 늦은 순교에 관한 책은 5 세기에 기록되었으며, 확인 할 가능성이 높다 "성도의 삶을." 그리고 중세 시대에 바나바의 가짜 복음을 구성했다. 그것은 이슬람 종교의 관점에서 복음의 이벤트에 대해 설명합니다 (아직 존재하지 않았다).

세인트 바나바의 아이콘

성령이 바울과 헤어진 사실에도 불구하고, 갈등은 그들 사이에 일어났다. 사도 따뜻하게하고 정중 고린도 교회에 첫 번째 편지에서 자신의 형제 말했다 (9 : 6). 그리고 골을 편지에 (4:10) 바나바와 바울의 이후 공동 활동의 하나의 언급이 포함되어 있습니다. 로마 카톨릭과 정교회 교회에서 존경 칠십 인의 사도. 1월 17일 24 년 6 월 - 정교회는 일년에 두 번 바나바의 메모리의 날을 축하합니다. 천주교,이 사도 11 6 월 영광. 종교 예술에서, 세인트 바나바의 많은 아이콘이 있습니다. 그 중 하나의 사진은 우리에게 거의 회색에 감동 고급 년의 작은 남자, 검은 머리를 보여줍니다. 바나바는 사도 순위를 가지고 있기 때문에, 그는이 키톤과 himation 옷을 입고 그의 손에 스크롤을 들고있다. 때로는 화가는 키프로스의 첫 대주교로 그를 묘사. 이 경우에, 감독 가운에 표시된다.