예루살렘 테오 필로스 III (일리아 자노풀로스) : 전기

교황에 대한 모든 감독 종속가, 정통 patriarchates 로컬있는 가톨릭 교회는 달리 즉, 서로 독립적이다. 모든 그리스도인의 거룩한 도시 - 그러나 당신은 예루살렘의 역할을 부정 할 수 없다. 후 최초의 역사적인 교회가 설립되었습니다. 따라서, 가부장제의 영장류의 권위는 부정 할 수없는 것입니다. 누가 정교회 Ierualimskoy의 머리에 서? 오늘 우리는 그것에 대해 이야기한다. 그의 예루살렘에서 보좌하고, 시리아, 팔레스타인, 이스라엘과 아라비아 (교회 자체가 종종 시온이라고합니다)에 대한 관할권을 가지고 있기 때문에, 비 정치적이 될 수 없습니다. 밀접하게 지켜 성직자 및 기타 지역의 정교회 patriarchates의 목사의 새로운 머리의 선거하십시오. 예루살렘 영장류 문은 종종 정치권에서 공진을 유발한다.

의미 가부장제 기독교

예루살렘은 아무것도 세 세계 종교의 도시 신성한 없습니다. 여기 살면서 하나님의 아들을 전파하기 때문에 특히 열심히 자신의 모든 교파의 기독교인을 존경. 예루살렘에서 예수님은 십자가에 못 박히신. 여기에 그는 상승한다. 성령의 하강에 의해 오순절 날에이 도시에서 하나님의 첫 번째 교회를 형성했다. 그 후, 사도들은 모든 민족에게 복음을 전파, 땅의 다른 구석에 떨어져 갔다. 따라서, 예루살렘 정교회는 다른 정통 patriarchates의 어머니로 간주됩니다. 첫 번째 주교는 헤롯 왕의 손에서 순교의 왕관을했다 야고보 그냥이었다. 예루살렘이 지속적으로 공격하고 캡처 된 이후, 그의 총 대주교의 지배 손실과 콘스탄티노플의 대주교에 의해 점령되었다. 둘로 접힌 교회이 시점에서 이것은 (Tsargrad 알렉산드리아 안디옥 후) 4 값에 나열된다. 영장류의 전체 제목 - 모든 - 거룩한 예루살렘의 거룩한 도시의 그의 지복 대주교, 팔레스타인, 아라비아, 시리아, obonpol (두 은행), 요르단, 갈릴리에서 성령 시온과 가나의 전체.

지역 교회의 현대적인 장치

예루살렘은 종종 침략의 피해자입니다. 파괴와 신성 모독의 성지를 보호 -이 그의 지역 교회의 모든 머리를 호출 보았다. 이를 위해, 그들은 모두 내 외교 능력을 트로트해야만했다. 전환점은 16 세기에 발생 때 예루살렘의 총 대주교, 팔레스타인의 모든 기독교 신사에서 지금 정교회의 손에있을 것입니다 법령에 오스만 당국에 의해 달성 독일의 두 번째. 같은 세기는 성묘 수도원 형제를 만들었습니다. 만 거주 거주하는 승려들은 그리스에 도착했다. 탄생의 베들레헴 교회가 천주교로 이동하는 동안 19 세기 중반에 채택 된 위치는 성묘는 정교회에 의해 실행되었습니다. 19 세기의 포티까지 예루살렘의 총 대주교는 콘스탄티노플 교회의 대주교로 임명했다. 지금은 성당 총회가 선출한다. 그러나 예루살렘 세 세속 당국의 대주교의 계급을 주장 : 팔레스타인, 요르단과 이스라엘. 오랜 역사 동안 지역 교회의 그것은 백마흔 영장류로 대체했습니다. 지금부터, 예루살렘 테오 필로스 세 번째 행의 총대에서 141 번째로 향하고있다.

전기

세계 교회의 현재 영장류는 일리야 야노풀로스됐다. 그는 1952년 4월 4일 태어났다. 그리스어 국적. 이 혼자 예루살렘의 총 대주교에서 경력을위한 좋은 출발점으로 봉사했다. 아랍 -이 땅에있는 대부분의 교구 사제들과 신자. 그러나 역사적으로, 모든 주교는 전적으로 성묘 수도원 형제의 회원으로 선출있다. 그리고이 거처는 그리스에서 온 이민자들이 살고있다. 메시 니아 (그리스)의 현에있는 마을에 I. Giannopoulos Gargaliani로 태어났다. 아직 십대 동안, 12의 나이에, 그는 예루살렘에 와서 성묘의 형제에 초보자로 살았다. 1964에서 1970, 엘리아스는 가부장적 학교에 있었다. Tonsured 의미 데오빌로 - 젊은 남자가 수도사, 그는 새 이름을했다 어울린다 유월 1970 년 예루살렘 I. 베네딕트의 족장에서했다 "하나님의 사랑을."

교회에서의 경력

심지어 가부장적 학교에서, 젊은 초보자는 큰 능력과 지식에 대한 전례없는 갈증을 보였다. 그래서 맹세를 복용 후 교회 당국은 젊은 승려는 신학 교육을 계속해야한다고 결정했다. 1975 년에 그는 아테네 대학의 신학 교수를 입력 고향 인 그리스로 보내졌다. 1978 년 졸업 후, 예루살렘 테오 필로스의 미래 대주교는 수도 원장 스님의 순위에 상승했다. 그러나 여기, 젊은 성직자는 자신의 신학 교육이 완료되지 않은 것을 결정했다. 1981 년 그는 1986 년 연구를 완료 더럼 대학 (영국), 입력. Ierusalim Feofil 복귀 후 대주교 이년의 외교 관계의 회장을 역임. 나중에 그는 조직의 숫자에있는 그의 교회의 대표로 봉사했다. 2,001에서 2,003 사이에서. 러시아 자주왔다하지만 그는 심지어, 모스크바 총 대주교에 대사로 봉사했다. 2000 년대 초반 그는 성묘의 고위 관리인의 명예 위치로 임명되었다.

이전 대주교 Ierusalimskiy 이리 니

지역 교회의위원회에서 2001 년 여름은 (거룩한 화재의 확산에 대한 책임) 아테네 총독, 히 에라 폴리스의 대주교, 세계 엠마누엘 스코펠리티스에 이름을 지루하게 신성한 종교 회의의 구성원의 영장류 선출되었다. 족장으로, Irinej는 최초의 직업이 자신의 후계자, 데오빌로 사다리 추진하고 있습니다. 그러나 2005 년, 교회는 스캔들을 끊었다. 예루살렘 총 대주교 이레니우스 (Irenaeus)의 신성한 종교 회의는 그가 올드 시티에서 장기 임대 주택에 이스라엘 회사를 준 비난했다. 자신을 영장류 그는 법정에서 참여를 거부했다. 시노드, 다음 Phanar에서 만난 Vseprovoslavnogo위원회의 결정에 따라, 족장은 신권을 박탈, 면직 스님 강등과 자신의 셀에 징역을 선고 받았다. 그는 수술을 할 건강상의 이유로 철수 때까지 그곳에서 그는 7 년이었다.

예루살렘 테오 필로스와 그의 전임자의 총 대주교

이레니우스 (Irenaeus)의 증착 갑자기 높은 순위에 교회의 현재의 영장류를 올라 갔다. 요금에 후자의 참여에 대한이 사용할 언어 유휴 잡담은 충분하지 않았다. 그러나 데오빌로 III는 면직 이전에 친화적 인 조건에 남아 있었다. 그래서, 2015 년 이레니우스는 갑자기 환영 본 족장 축복 된 성령 화재의 하강의 개막식에서 나타났다. 그런데, 그는 콘스탄티노플 바돌로매의 교회를 방문했다.

예루살렘 총 대주교의 정치 문

부활절 2008에서 러시아의 성직자와 신자 강하게 Porfiriya Uspenskogo, 거룩한 성에서 러시아 영적 임무의 창시자는 데오빌로 III에 의해 해결 비판을 뒤흔든. 그는 그 충실한, "민족주의의 독"의 마지막 베인 말했다. 집사 안드레이 쿠라와 잡지 "교회 게시판"의 편집장은 Russophobia의이 문장 기호에 보았다. 지난 2 년 동안, 예루살렘 테오 필로스의 총 대주교는 반복, 우크라이나 페트로 포로 셴코의 대통령과 만나 국가에서 평화를 위해기도하고 하나의 지역 교회에서 신자의 통일 문제를 논의했다.