의식은 어떻게 바로 정교회에서 그것을 할까? 때 전례에 부복합니까? 당신은 부복을 할 수 있습니까? 이 부복 할 영성체 후 수 있습니까?

그러나, 지상에있는 하늘 - 사람이 하나님의 성전을 입력하면 그는 즉시 자신이 특별하고 동시에 장엄한 매우 평화로운 환경의 어떤 종류의 것을 느꼈다. 여기에 모든 슬림, 깊은 의미, 큰 영적 아름다움을 전달한다. 각 교회 및 특수 자신의 계급과 명령을 준수. 사역과 제단 엄격한 고대의 대포에서 이루어지기 전에기도. 이 모든 것은 매우 논리적이고 이해할 수있다,하지만 조심 설명이 필요 무언가가있다.

예를 들어, 많은 성직자들은 문제에 직면하고 있습니다 : 의식을 - 어떻게 할까? 간단하고 명확하게 그것을 대답하는 것은 불가능합니다,하지만 당신은 신중하게 검토한다면, 그래서 어려운 없습니다.

의식 - 어떻게 할까?

상징적 인 조치 가장 오래된 성경 시대부터 수행하고, 세상의 모든 창조주에게 큰 존경을 표현하고 하늘 - - 주 하나님을 바로 활 있다고한다. 따라서, 어떤 활은 매우 천천히, 그리고기도의 단어를 수행해야합니다. 의식을 수행하는 방법을 직접 확인하려면,이다 일반적으로 활 무엇에 결정하는 것이 필요하다. 허리 - 그것은 큰 있다는 것을 밝혀 - 부복, 작은있다. 그리고 머리의 간단한 감탄이 있습니다.

의식은 그의 무릎에 엎드려하고 바닥에 자신의 이마를 만져해야합니다. 굴복 할 때 손의 손가락이 바닥에 닿지 않도록 머리가 아래로 기울어 진. 그래서 솔로몬은 그가 바벨론 포로에 있던 주님, 다니엘, 사원, 그리고 구약의 다른 성도들의 헌신에기도했다. 이 정의는 그리스도 자신이 거룩 그리스도의 거룩한 교회의 관행을 입력했습니다.

무릎 꿇기

무릎 꿇는의 가장 큰 부분은 동안 사순절 끝났. 주님의 그의 위대한 자비의 용서 - 세인트 바 위대한의 설명에 따르면, 비굴 한 태도는 반란을 죄에 사람의 가을을 대표합니다.

다시 문제가 발생 : 40 개 부복 - 어떻게 할 수 있나요? 활은 특별한 날을 제외하고,의 아래 그들에 대해 이야기하자, 언제든지했다. 다른 시간에, 게으른 할 필요가 없습니다, 오히려 자발적으로 하나님을 수락하고 이러한 겸손 작품을 축복 것이라는 희망에서 회개의 심연으로 자신의 가을을 의미하는 활에 자신을 뛰어.

마음과 영혼이 악한 생각의 깨끗하지 않을 경우 부복와 금식의 수에서 아무것도에 의존하지 않고 더 나은 변경합니다. 사람이 조금 진심으로 회개한다면, 사랑의 아버지는 반드시 그에게 그의 거룩한 오른손을 스트레칭.

주교 Afanasiya Saharova 체험

당신은 항상 정교회에서 의식을 수행하는 방법에 대한 정답을 찾을 수 없습니다. 그러나 우리가 유명한 질럿 교회 헌장 -ispovedniku 아타나시우스 (사하로프)에 적용 해보자.

우선,의는 당신이 부복을 할 수 없다는 사실, 그리고 가능하면 처리 할 수 있습니다. 서비스 부복하는 동안, 원칙적으로 둘은 선택하지 최선을 다하고 설명했다. 그들은 일상과 사순절의 참회 일 동안 이루어집니다. 물론 일요일,에, 큰 절기에, 성령 아버지의 결정에 따라, 그들은 취소됩니다.

부활절과 오순절, 그리고 크리스마스의 사이에 출현하고 부복 너무 의존하지 않습니다. 90 번째 규칙에서 VI 공의회는 일요일에 그리스도의 부활의 명예를 위해 무릎을 꿇고 할 필요가 없다고 말한다. 그러나 작은 고개를 끄덕기도의 의미 내에서 특정 순간에해야 할 일.

지역 및 부복

그래서, 어떤 예배에 넣어 :

• 읽기와 노래에 세 개의 작은 활 : "거룩하신 하나님", ""여호와의 이름이 찬송 ""예배 우리를하자, 가자 세 번, "할렐루야."
• 시편 118 구절에 3 개의 작은 활.
• 작은 활과 십자가의 기호 모든 탄원 (사제의 외침) 노래 할 때, "주님, 자비를 베푸소서"와에 "줘 주님."
• 다만, "기도", "예배"를 "넘어"다음에기도와 찬송가에 작은 나비.
• 작은 나비 항상 이전과 복음의 독서 후 "하느님 께 영광, 주님."
• 요일에 따라 허리 활이나 의식, - 작은 나비 Akathist, 각 kontakion 및 ICOS, 13 Kondakov, 세 가지 읽기를 읽을 때.
• "정직한 케루빔"과기도의 말씀을 노래 한 후 서비스의 끝에 작은 나비 "주님, 축복 아버지의 이름으로."
• "모두에게 평화", 및 응답 코러스 : 작은 제사장의 말씀 후 십자가의 헌신과 나비 "그리고 네 정신."
• 그늘지게 복음 크로스 또는 아이콘을 교차 결합 작은 활입니다.
• 촛불 또는 censing을 그늘지게 제사장의 축복의 손으로 십자가의 기호없이 작은 활. 만 여기에 크로스, 인사는 "그리스도 께서 부활"부활절의 censing의 말 : "참으로 그는 부활."
• 십자가의 축복에서 십자성 호를 수행와 축복 성직자의 손과 허리 활의 릴리스에 십자가의 기호를 수행하지 않고 작은 활입니다.

교회 법령

서비스에 대한 활 (저녁기도, 아침기도, 모든-밤 철야)

• 부복는기도 "Spodobovi 주"휴일 또는 저녁기도 전에 일요일 밤 철야 다음 날 저녁 예배 후 종료.
• 영광을 노래하면서 작은 활, 아침기도에서 각각의 영광 이후됩니다.
• 노래하면서 작은 나비는 "칭찬은, 우리가 예배, 축복하고 주님 께 영광을 돌리게."
• 작은 또는 의식 느낌표 후 (요일에 따라) "정직한 천사"를 노래하면서 "빛의 하나님과 어머니의 어머니."
• 비 축제 조과에 대한 의식 전례기도가 "진정으로 만족한다"후.

특별 규칙 활

따라서, 우리는 그런 의식 것을 고려한다. 어떻게 제대로 할까? 그것은 자매 수녀가 서비스에 참석할 수 있음을 주목할 필요가있다. 규칙을 모르는 많은 교구는 그들을 모방하기 시작하고,있는 그대로 그냥 활을 만들기 위해. 또는 반대로, 그들을보고, 당황.

문제는 승려가 특별 법령에 따라, 그리고 교구가의 법령을 준수해야한다는 것입니다 성령 아버지, 점차적으로 공개 예배의 전체 의미를 발견하고, 전체 교회를위한 것.

incensing

예배기도에서 전환 교회 교구의 향 총장의 시간이 받아 들일 제단에 자신의 뒤쪽 스탠드, 노이즈를 생성, 접근 제사장에게 그의 모든 관심을 체인, 한쪽에서 다른 이동하기 시작 잘 확립 된 전통은 이미 있습니다. 향 교구 당시 헤어진 후, 제사장을 생략 한 - 자동으로 제자리에 다시기도합니다.

제사장은 사람들에게 분향하기 시작하면, 당신은 경배해야하며,이 의식 중에 사제의 눈을 통해보고하지, 예배로 돌아갑니다. 이 전체 목록 기억하기 너무 복잡하고 지루한 것처럼 보일 수도 있지만, 모든 신자가 예배의 행동에 익숙해하는 데 도움이 될 수 있습니다.

나는 예배에 부복을 만들 수

예배 - 세 부분으로 구성되어 특별한 서비스 : Proskomedia는 예비 신자의 전례와 신자들의 전례. 활의 처음 두 부분으로 상기 종래의 서비스의 법령에 따라 제조되지만, 세 번째 부분 - 가장 중요한 - 상세히 설명한다. 언제, 어떻게 작고 큰 활을 모두 수행하는? 전례에 부복을 할 때의이 그것을 직면하자, 때 허리.

위대한 동안 성직자는 성배와 얇고 둥근 접시를 들고 손에 강단에 제공하고, 합창단이 시간 "케루빔의 찬가"에서 노래 :

• 이 때 "케루빔의 찬송가"상반기의 끝에 작은 나비는 강단에서 사제입니다.
• 기억 사제의 시간에 머리를 숙이고 서.
• 삼중의 세 개의 작은 나비 "할렐루야."
• 오늘의 위대한 나비 (안 공휴일 경우) 제사장의 느낌표와 함께 "하나님 감사합니다."

성찬 캐논 완료되면, 거룩한 성례주의를 유지하기 위해 마음의 완전한 침묵을 유지해야합니다.

• 작은 활의 울음 소리로 만든 "모두, 그것의 음료를 받아 먹는다."
• 하루에 작은 나비는 "하느님에 우리가 노래"하고 말에 일어난다 "내가 티, 우리의 하나님 께기도합니다." 이기도하는 사람을위한 매우 중요한 순간이다.
• 하루에 작은 나비는 이후에 발생 "그것이 만나보십시오."
• 단어에 작은 나비 "그리고 모든, 모든."
• 공중기도 "우리 아버지"의 시작의 날에 작은 나비.
• 제사장의 느낌표와 큰 활 (휴일되지 않은 경우) "지성소."
• 단어와 함께 친교 전날 견딜 선물에 작은 나비 "하나님과 신앙의 공포와 근처립니다."
• 영성체 전기도 제사장 후 그의 팔을 접어 가로 의식을 넣고. (컵 침례를하지 않고 밀어하지 않는 경우에 활하지 전에).
• 저녁에 참여는 부복을 할 수 없습니다. 의 외침에 성체의 모양과 전달자에 굴복 "항상 지금 그리고 영원히."
• opisthambonos 소리, 제사장은, 전례를 종료하는 제단에서 유래와 강단의 앞에 서 때 우리의 머리를 활.

많은 신자들은 성찬식이 부복을 후 가능 여부의 문제에 관심이 있습니다. 사제는 우리가 후 비굴 한 태도를하지 말아야 할 것을 경고 친교, 그것은 성찬을받을 수있는 사람 안에, 실수 구토하지 거룩함의 이익을위한 것입니다.

결론

내가 좋아하는 활과 정통 기독교의 삶의 중심이되는 것은 아니다 신자들에게 싶지만, 그들은 구성원이, 믿음을 강화 올바른 방법과 의미의 전체 삶의 영적 이해, 마음을 계몽하는 데 도움이됩니다. 작은 시작으로, 우리는 더 많은 것을 달성 할 수있다. 그것은 게으름 성령 아버지는 헌장을 만들어지지 않습니다. 아마도 지금, 조금이라도, 그와 같은 의식 분명 해졌다. 언제 어떻게는 않는다 - 또한 매우 명확하고 상세하게 설명. 그러나 더 나은 모든 규칙을 이해하기 위해, 당신은 더 자주 교회에 가야 해요.